夜雨聆风资源网-侗族大歌——温馨难忘的儿时记忆

侗族大歌——温馨难忘的儿时记忆

在初中的班级群里，工作与生活、快乐与琐碎，已经失散30年之久的同学们，业余时间聊得火热。我从小生长在侗乡，身边绝大多数同学都是侗族，聊到兴致激昂时，有几位歌喉了得的同学，竟然在群里隔空对起侗歌来。

我虽然从小耳濡目染，却听不懂歌曲的含意，但那优美而独特的声音是如此熟悉，勾起了浓厚的兴致。趁着闲暇竟一连听了十数首侗族大歌，其中一首《蝉歌》更是进入无限循环播放模式。

在悠扬婉转、连绵如丝的歌声里，我的思绪又一次回到了快乐的童年时光。

八十年代山村的文化生活十分匮乏，最重要的节目就是逢年过节，邀请乡里的放映队来村里放一场电影。有时因为供电不足，电影每到精彩之处却戛然而止，虽然放映队有时会携带小型发电机，却常苦于没有汽油。于是全村连夜总动员，四处搜寻剩余的汽油。因此一场电影常因断断续续，直至鸡鸣时分才能放完。

随着春节临近，村里的文化生活逐渐丰富起来。每年的“侗戏”是春节最为重要的节目，主要是侗族大歌表演，一般会邀请县里其他侗寨的歌队来表演。除了可以听到天籁之音，还可以看到身着民族盛装的侗族姑娘们，更有精彩的牛腿琴、芦笙表演。远道而来的侗歌队人数一般二三十人，食宿轮流安排到村中各户，每日表演结束之后，由各家排队到戏台前领人回家。年幼的我也跟随在母亲身后，高高兴兴地将几名演员带回家中做客，母亲用侗话热情地与他们交谈，父亲也能熟练地讲侗话，聊到兴起时，他们亦会与我的父母行令对歌。而每当此时，我总是站在一旁负责斟酒，虽然听不懂他们之间的语言，但却能真切地感受到那种友善、热情和豪爽的气氛。

多则七日、少则五日，热闹的侗歌表演便会结束，全村会为他们组织盛大的欢送仪式。谢幕之际，村民们早就准备好鞭炮和红包。在表演结束的一刹那，村民们一边燃放鞭炮，一边排队走上舞台，向歌队献上自己的一份敬意。第二天清晨，村民们夹道欢送戏班子回程，并逐一献上毛巾、刺绣、鞋垫、糯米饭、腊肉等物品，一时间鼓乐齐鸣、爆竹声声，表达着对这些侗族民间艺人的崇高敬意。

那时的我并不知道什么叫“侗族大歌”，只觉得这歌声如此悦耳、如此婉转，那神奇的多声部合韵，听得令人莫名地感动。

而这些年的春节，村里的舞台早已落寂。随着有线电视、互联网、智能手机的普及，以及越来越多的年轻人走出大山，在我们这个民族特色氛围不算太浓厚的山村，那些逝去的传统或许早已失去了吸引力，自然无人问津了。

走出大山多年之后，我才知道“侗族大歌”的丰富内涵，以及它对于侗民族的重大意义。都说侗族有“三宝”——鼓楼、大歌、风雨桥，其中尤以侗族大歌最为引人注目。在被誉为“民间歌海”的侗乡，依然传承着“行歌坐月”的古老风情，歌声成为侗民族交流思想感情最重要的桥梁。

大歌以“众低独高”，复调式多声部合唱为主要演唱方式，一般需3人以上才能演唱，其中包括至少一个领唱，一个高音和若干低音。侗家人常说“饭养身，歌养心”，在侗人的心中，“歌”与“饭”是同样重要的事，歌是精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。歌就是知识，就是文化，在侗族地区，歌师是被公认最有知识、最懂道理的人，因而备受尊重。侗人世代爱歌、学歌、唱歌，以歌为乐、以歌为荣，用歌来表达自己的情感，用歌来倾诉喜怒哀乐。歌，便成了他们心中久唱不衰的精神支柱。

在侗族大歌中，常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是大歌一大特色，也是产生大歌的自然根源。它歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自然、人与人之间的一种和谐之声。因此，在大歌流行的村寨，很少出现打架骂人、赌博、偷盗等不良行为，人们甚至“夜不闭户，路不拾遗”，如同陶渊明笔下的“桃花源”一般。

侗族大歌是宝贵的文化遗产，据传是从春秋战国时期传承至今，已经有2500多年的历史。这种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，亦是世界音乐之林的一块瑰宝和一大奇迹。

关于侗民族的起源，有一种观点认为，侗族是远古百越民族的一支，最早从都柳江下游两广交界的梧州一带，溯西江逆流而上，迁徙到今日黔桂湘交界的都柳江一带，至今南部方言的侗族（称为“南侗”），仍流传着“祖公上河”的迁徙歌谣。遥想数千年之前，侗族先辈们沿着河岸，溯江而上艰苦跋涉，他们迈着坚定的步伐，唱着悠扬的古歌，是何等壮怀激烈、何等慷慨磅礴！