《永嘉证道歌》的心意精髓 之十三

——— 生命中的如意宝珠

  生命是不可思议的，体悟了生命本来圆满自在，无欠无余，更是不同思議。我們的生命就像如意寶珠一樣，而產生无边的圆明定慧，我们现在听一听玄觉的赞叹，

不思议，解脱力，妙用恒沙也无极。

  这不可思议的妙法，解脱的妙力，宛如妙用的恒沙无穷无尽。所以具足这解脱力就能够自在运用而无所穷尽。这是要我们具足大力，所以不能以一法应一事，而是要以自在法来应众事的这是通身手眼，具足自在。

四事供养敢辞劳，万两黄金亦销得。

  通达法性之人，能堪受人天广大供养，能得到衣服、卧具、饮食、医药等四事的供养，能自在受用，甚至万两黄金，也能够消受受用。所以即使别人供养你万两黄金、四事供养，因具足不思议的解脱力，所以能够自在受用。

粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。

  这法的深妙广大功德，法的大恩，我们就是粉骨碎身也不足以酬报，所以法恩难报。一句妙法能够了然超于百亿时劫，在刹那之间能成顿悟。我们对法、对师要生起供养深恩之心，这是粉骨碎身都不能回报的，真正为师者，一语指示、就让你了然超得百亿劫，刹那圆顿，成证圆满。

法中王，最高胜，恒沙如来同共证，

我今解此如意珠，信受之者皆相应。

  在此所传的法是法中之王，是最殊胜、最高深的，没有再超过这个的了这是诸佛之心传也诸佛之心传不在别处，唯在汝当下一念。这当下无所得，无可得，无可证是整个恒河沙如来所共同得证。与十方如来同一鼻孔出气与十方如来同一行迹，所以在在处处，现前成佛。

  现在永嘉玄觉大师觉了这究竟的法中之王，他觉了此如意宝珠，能够自在如意受用。而能够确信，、当下信者，都能与之相应受用，都能与他同念同行。

了了见，无一物，亦无人，亦无佛。

  最后永嘉玄觉大师也拈出实相，拈出如来让我们共看着， 「了了见」，就像虚空一样了了相见，一切无所障碍。

  这实相的法界是没有一物可得，亦无人，亦无佛，众生界不增不减，诸佛界不增不减，一切不过是如来的游戏三昧。什么是如来？不可得不可见。所以，亦无人，亦无佛，本来无众生、佛之分别，亦无众生、佛之现前，这是法界实相。

大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。

  宛如恒河沙一般的法界，整个三千大千世界，无量无边的法界，在体性上，就宛如水上的一个泡影而已。宇宙有多大？法界有多大？法界如许大，就是这么大，现前的世界不过是法界中一个沤泡，一个泡影、水泡，大大小小，小小大大，我们的世界不过是偶然的飞鸿泥爪。

  「人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？」这不是人生而已，你可以把人生改成法界，这法界到处知何似呢？恰似飞鸿所踏的雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？你们看这世界，有没有如此清楚明白呢？有没有如此苍茫，如此广阔？看开了。就自在了。

  看破红尘就可住红尘里，看不破红尘的人才要到山里去。

  有人说他看破红尘，所以要到山里去，这不是看破红尘大隐隐于市，小隐隐于野，即然看破红尘，为什么要离于红尘呢？这是心中有红尘，才要远离。看到了没有？大千世界海中沤。

  我们常认为自己很了不起，以为自己不再活下去的话，这宇宙会停止转动。佛陀灭度了，虽然遗憾，但是我们还活着吧？我们也会很快的死了、走了，事事实上早已经死了、走了，只是留一个残影和大家聊聊天而已。

  一切圣贤宛如电光石火一般，豁然无踪，难以捉摸，而这也是玄觉体悟实相的清净啊。

假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。

  一个证道人、见道人，假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。

  传说有一个魔王恐嚇菩萨： 「你不能安住在这个境界，应该退出这个境界，你不退的话，我就用飞热的铁轮圈汝顶上、碎汝形体，使你的形体犹如微尘一般粉碎。」这真是笑话，菩萨又不是因为勇敢或不勇敢，才不怕魔王恐嚇的，他只是见到实相，决定如金刚不坏，所以无法恐嚇而已。因为佛法是真实的事情，定慧圆明是真实的事情，跟你的形体摧碎有何关系？定慧圆明怎会因如此而消失呢？

  我记得以前自己在等公车时，常看着天空发愿： 如果身体碎为微尘，微尘复为微尘，也愿这法界任何众生碰到这一粒粒后，即能成正等觉。我发愿成佛时能够导引一切众生成佛，在菩萨为当然度一切众生来成就，在任何众地方都有度一切众生，甚至成为魔王时，也愿领导一切众生、护持一切众生直至成佛。定慧圆明是真实的，生命要我这种潇洒，这种自在。

日可冷，月可热，众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途，谁见螳螂能拒辙！

  太阳可以冷却，月亮可以热起来，但是一切众魔不能破坏这真实言说，这法界实相是实相，这不是你说它是或说它不是，就可以改变的事，它是普遍的性质，是实相。所以，众魔、一切十方的魔王，那能破坏这真实究竟之道呢？

  象驾峥嵘谩进途，菩萨弘通的大乘就像峥嵘的象驾一般，自在地在路途上行进着，具足大力。一大群人、一大群魔王把菩萨绑着，拉住他，他也不管，继续走着。修行要这样的决心与气魄，不要理他，拖着走，拖到最后众魔要跟着你走。 「谁见螳螂能拒辙？」谁看到螳螂能够把车轮顶住呢？

大象不游于兔径，大悟不拘于小节。

  大象，比喻大菩萨、大修行人、大证悟者，他不走兔子的小径，十方天下游历法界，他不游于兔径，一个大悟者，他不拘于小节，不斤斤计较小事。

莫将管谤苍苍，未了吾今为君诀。

  不要用管窥之见来毁谤这苍苍的法界，就像一群苍蝇躲在透明的瓶子里，嗡嗡……，自以为看到了什么，在那边议论纷纷，但是有何用呢？所以我们不要用管见来谤正法，谤苍苍的法界。

  了悟了没有？证道如箭，迅如电光。留一线生机，来日再见。

《永嘉禅师的顿悟》

【 《永嘉证道歌》的心意精髓 】

———洪启嵩禅师·著