本期偈句（第33-36句）：
1. 摩尼珠，人不识
2. 如来藏里亲收得
3. 六般神用空不空
4. 一颗圆光色非色
主题：摩尼宝珠，自家本有；神用空不空，圆光色非色
【正文】
小朴：云师父，上期您说“直截根源”，我回去试着在念头起时只“知道”，不跟着跑。有时能做到，有时还是会被带走。这期说“摩尼珠，人不识”——摩尼珠是什么？为什么人不识？
云师父：摩尼珠是传说中的如意宝珠，能随愿变现一切宝物。这里比喻我们的自性、本心。它本来就在你身上，能现一切法，能满足一切愿。但众生不认识，天天抱着宝珠要饭。
小朴：这么珍贵的东西，为什么人不识？
云师父：你戴眼镜找过眼镜吗？眼镜就在鼻梁上，你满屋子翻。找到了才发现，它从来没离开过你。自性也是这样。你天天用它——看、听、说、想，却不知道它就是。你向外求法、求开悟、求成佛，却不知能求的那个就是。
小朴：那“如来藏里亲收得”呢？
云师父：如来藏就是自性的另一个名字。它含藏一切法，能生一切法。这个摩尼珠，不是从外面得来的，是你自家仓库里本来就有的。“亲收得”是亲自体认、亲自见到，不是听别人说的。你听我说“你有佛性”，那是闻；你自己回头一看——“哦，原来这个就是”——那是亲收得。
小朴：那我怎么亲收得？
云师父：你现在听我说话，能听的这个，是谁？别想，只是看。它没有形象，但清清楚楚。你认得它，就是亲收得。不是眼睛看见一个珠子，是心地法眼见到自家宝藏。
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小朴：那“六般神用空不空”呢？六般神用是什么？
云师父：六般神用就是眼能见、耳能闻、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能知。这些作用，每天都在用，但你不知道它的体是空的。
小朴：空的怎么又有用？
云师父：镜子是空的，才能照人。如果是铁板一块，什么也照不了。自性也是这样，因为它空，才能现一切作用。你见色、闻声，都是自性的妙用。这个用，你说它有——确实有；你说它空——没有实体。所以叫“空不空”。
小朴：那“一颗圆光色非色”呢？
云师父：这一颗圆光，还是比喻自性。它像圆圆的、光明的宝珠，但不是有颜色的光，也不是没有颜色的光。色非色——不是色法，也不离色法。就像电，你看不见电，但电灯亮了，你就知道电在作用。自性也是这样，你看不见它，但见色闻声的时候，就是它在作用。
小朴：那我怎么见到这颗圆光？
云师父：你见光的时候，是谁在见？那个能见的，就是圆光。你追光，永远见不到；你回光返照，当下就是。古人说“夜夜抱佛眠，朝朝还共起”，你从来没离开过它，只是不认得。
小朴：可我总觉得有一个“我”在见、在听，那个“我”是不是自性？
云师父：你把“我”和自性混在一起了。你认的那个“我”，是第七识执着的自我，是假的；自性是真的。怎么分辨？你问自己：那个“我”能不变吗？不能。自性呢？它从来不变。你生气的时候，那个“我”气得要死；但知道生气的那个，它气吗？不气。那个不气的，就是自性。
小朴：那“我”是假的，就不用管了？
云师父：不是不管，是看穿它。你认得自性，那个假“我”自然就淡了。不是把它杀掉，是你不再信它了。
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【四句收摄】
小朴：云师父，这四句我试着串一下——我们每个人身上都有一颗如意宝珠，就是自性，只是不认识。要亲自体认，不是听别人说的。眼耳鼻舌身意的六般作用，体是空，用是有，空有不二。自性像一颗圆光，不是色也不是无色，见色闻声的当下就是它。
云师父：你串得很好。你现在知道摩尼珠在哪里了吗？
小朴：在我这里。但我说不出它在哪里。
云师父：说不出就对了。它不在内外中间，但处处都在。你现在听我说话，这个是它吗？
小朴：（静默）……是。
云师父：那你还找什么？
（静默）
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【本期一句参】
这一周，每当你用眼睛看、用耳朵听、用心想时，轻轻问自己：能看、能听、能想的这个，它是什么颜色？有多大？在哪里？
不是要你回答，是让你停下来，看一看。看到的时候，摩尼珠就在你手中。
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下期预告：第37-40句
净五根，得五力，唯证乃知难可测。
镜里看形见不难，水中捉月争拈得。
主题：五根五力，唯证乃知；镜里看形，水中捉月。
