文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。
吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。
紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东。
白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。
雄光宝矿献春卿，烟底蓦波乘一叶。
春卿拾才白日下，掷置黄金解龙马。
携笈归江重入门，劳劳谁是怜君者？
吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽。
请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。
载于《全唐诗》卷三百九十第十一首-。清人王琦所撰《李长吉歌诗汇解》亦收录此诗。
诗人小传
李贺（790-816），字长吉，河南福昌（今河南宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷。出身唐宗室远支，先祖为唐高祖李渊叔父郑王李亮。虽为王室后裔，然家道早已败落，父亲李晋肃官位卑微。
李贺七岁能辞章，名动京华。据《新唐书》本传，韩愈、皇甫湜闻其名，亲往探访，李贺当即赋《高轩过》一诗，二人大惊。然其仕途极为坎坷。父名“晋肃”，“晋”与“进”同音，时人以避讳为由阻其参加进士考试，虽经韩愈作《讳辩》鸣不平，李贺仍不得应举，终身郁郁。后以恩荫得官奉礼郎，乃九品小吏，司掌朝会祭祀之琐务，与平生抱负相去甚远。约元和八年（813年），因病辞官归昌谷，不久病逝，年仅二十七岁。
李贺诗歌以瑰丽奇崛著称，善用神话传说与冷峭意象，造语险怪，想象奇绝，有“诗鬼”之称，与李白、李商隐合称“唐代三李”。传世诗作二百余首，编为《昌谷集》。
词语注释
元和七年：唐宪宗年号，元和七年即公元812年。
以书不中第：因“书”科的考试未能考取功名。唐代科举科目繁多，有秀才、明经、进士、明法、书等多科。“书”科考试内容为《说文解字》与《字林》，重在文字之学。
吴江：指吴地之江水，即沈亚之的家乡吴兴（今浙江湖州）一带。
劳：慰问、饯行。
勤请：再三恳请。谓沈亚之反复请求李贺赋诗相赠。
一解：乐府歌词一章称“一解”，此处指一首诗。
陌：田间东西向的道路，泛指路。
紫丝竹：紫丝缠柄的马鞭，亦称丝鞭。唐人骑马多用竹为鞭，外缠紫丝以为装饰。
骢马：毛色青白相间的马。
钱塘：旧县名，即今浙江杭州市。东复东，言其家在钱塘以东更远之处，极言归途之遥。
书笈：竹编的书箱，古人用以装书负于背上，如同后来的书篓。
策：竹简，此处借指写好的文稿。梵夹，佛经。古印度佛经写于贝多罗树叶上，写毕摞成一叠，上下以木板夹起，故称梵夹。
雄光宝矿：喻沈亚之的文章才华如蕴藏光芒的宝石矿藏。雄光，强烈的光芒。
春卿：礼部的代称。《周礼》以春官掌礼乐，后世遂以“春官”“春卿”代指礼部。唐代科举由礼部主持，故亦称考官为春卿。
烟底：烟波之下，指江面。蓦波，穿越波涛。一叶，一叶扁舟，指小船。
掷置：抛弃。解，解开缰绳放走。龙马，《周礼·夏官》云“马八尺以上为龙”，故“龙马”喻指才华出众的人才。
劳劳：体切宽慰之意，即用心去安慰。
重心骨：看重志向节操与骨气。心骨，犹言志气骨气。
古人三走：指春秋时齐国名相管仲的事迹。《史记·管晏列传》载，管仲曾三次为官，三次被罢黜；三次参战，三次战败。然而他不因挫折而退缩，终辅齐桓公成就霸业。
摧捽（zuó）：挫折、失败。捽，音zuó。
事长鞭：使用长鞭。事，施用之意。长鞭策马，喻来年再度赴京应试。
还辕：回返，意谓再次驱车来到长安。秋律，秋季。古代以音律配四时，秋律代指秋天。唐代科举多在春季举行，此处“还辕及秋律”指沈亚之明年秋季启程，待来春再试。
白话译文
序文：文人沈亚之，元和七年因为在“书”科考试中未能中第，准备返回家乡吴江去。我为他踏上归途而感到悲伤，却没有钱置办酒宴来为他饯行，又感念他再三诚恳地请求，于是写了一首歌来赠送给他。
吴兴的才子怨恨这无情的春风啊，桃花落满田野，千里尽是残红。
紫丝马鞭已经断裂，所骑的青白色马又瘦又小，家在钱塘，还要往东更远的东方。
白藤条交叉编织而成的书箱里，短小整齐的文稿，如同梵夹一样。
你把那蕴藏光芒的宝石献给朝廷考官，乘着一叶扁舟，穿越烟波抵达京城。
礼部的考官们光天化日之下遴选人才，却抛弃了黄金，放走了龙马。
你背着书箱回到江边故乡，重新走进家门，还有谁会对你好言宽慰、真心怜惜你呢？
我听说大丈夫最看重的是节操和骨气，古时候的人能够经历三次失败而不气馁。
请你等到天明时挥起长鞭再出发，等到他日驾车归来，正赶上秋天的好时光。
逐句解析
“文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。”
序文言简意赅，交代了写作缘起、时间、人物与心境。“无钱酒以劳”一语颇为沉痛，既暗示了诗人自身的经济窘迫，也以“钱酒”之匮乏反衬友情之纯粹——虽无酒设宴，仍以诗歌相送，更见情意之真挚。
“吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东。”
此为第一层，写沈亚之落第出都、踏上归途的情景。“怨春风”三字是关键：暮春本是生机盎然的季节，落第之人眼中却只见桃花凋谢飘零，“千里红”的绚烂景色非但不能带来欢愉，反以浓艳之景写凄凉之情，益显其悲。此种以乐景写哀情的手法，与杜甫“感时花溅泪”异曲同工。“紫丝竹断”暗示旅途之劳顿，“骢马小”既写马之瘦弱，亦以物寓人，写沈亚之精神之萧索。“东复东”以重叠句式强化距离之遥远，归途茫茫之意溢于言表。
“白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。雄光宝矿献春卿，烟底蓦波乘一叶。”
此为第二层，追述沈亚之当初入京应试的情景。“白藤书笈”“短策如梵夹”细致描摹其书箱与文稿，极写治学之勤与文稿之精，意在反衬下文“书不中第”之不公。“雄光宝矿”以比喻极言其才华之卓越，“乘一叶”以扁舟渡江喻其携才华奔赴科举之艰辛。诗人以华美之辞铺叙其才华，为下文痛斥考官蓄势。
“春卿拾才白日下，掷置黄金解龙马。携笈归江重入门，劳劳谁是怜君者？”
此为第三层，是全诗的转折与高潮。“白日下”三字最为沉痛有力，意为考官们光天化日之下选拔人才，本应清正无私，却弃“黄金”如瓦砾、放“龙马”于荒野。白日昭昭却良莠不分，昏聩至此，无异于有眼无珠。清人姚文燮评此句云：“白日下三字骂得痛快”。“携笈归江”与前文“白藤书笈”遥相呼应，当年负笈而来的满怀希望，如今化为负笈而归的一腔凄凉。“劳劳”一句以问句收束，语气愈转沉痛：当此落第之际，谁还能真正体贴宽慰你？“怜君者”既叹友人之孤寂，亦隐隐自叹身世之相似。
“吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽。请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。”
此为第四层，由愤慨转为宽慰与勉励。诗人化用管仲“三走”之典，鼓励友人不要因一次挫折而丧失志气，要像古人那样愈挫愈奋。“重心骨”三字道出全诗的精神主旨：科举成败乃一时得失，唯有骨气与志向才是安身立命之本。末二句以长鞭策马之语寄以殷切期望，鼓励友人明年秋天再来赴试。全诗由怨到愤、由愤到慰、由慰到励，情感转折自然，收束于昂扬向上之中，一扫此前悲愤之气，体现出李贺深挚的友情与高远的识见。
作品鉴赏
沈亚之，字下贤，中唐著名的文学家，兼工诗文与传奇，早岁投韩愈门下，与李贺为挚友。元和六年（811年），沈亚之至京师应试；次年春，应“书”科不第，惆怅南归。其时李贺正困居长安，任奉礼郎，俸薄家贫，无钱置酒为朋友饯行，遂以诗相赠。此诗虽为赠友之作，却包含了李贺本人身世遭际的深刻投射——他自己因避父讳而终生不得举进士，对科举制度的不公有着切肤之痛。诗中所言“掷置黄金解龙马”，既是说沈亚之的不幸遭遇，也是诗人自身愤懑之情的自然流露。
此诗为七言歌行体，共十六句，四句一意，四句一转韵，形成结构整饬的四段式格局。首四句押东韵（风、红、东），写沈亚之落第出都；次四句押洽韵（笈、夹、叶），追述其入京应试情景；再次四句转押马韵（下、马、者），痛斥考官有眼无珠；末四句押缉韵（骨、捽、律），以宽慰勉励作结。韵脚转换随情感的流转变换，从写景抒情之平缓，到追述往昔之深沉，再到抨击科举之激越，最后归于宽慰勉励之昂扬，声韵与情思相得益彰，可谓体气精妙。
此诗在艺术手法上最突出之处，在于以一系列精心选择的意象将过去、现在与未来贯通起来。“白藤交穿织书笈”“短策齐裁如梵夹”写沈亚之初次进京赴试之情景，是追忆过去；“紫丝竹断骢马小”“桃花满陌千里红”写出都归乡之景象，是描绘现在；“请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律”写来年再试之期许，是展望未来。三个时间层次通过“书笈”这一核心意象串联起来——昔日负笈而来，如今负笈而归，他日再负笈而来。这种将物象作为时间线索的写法，与后世电影中蒙太奇手法的空间叠合有异曲同工之妙，在古典诗歌中堪称前卫。
全诗最为警策动人之处，莫过于“春卿拾才白日下，掷置黄金解龙马”二句。考官光天化日之下遴选人才，本应明察秋毫，却将“黄金”弃置、将“龙马”放走。清人姚文燮评此句“白日下三字骂得痛快”。值得注意的是，李贺并未陷入对科举制度的全盘否定，而是将批判矛头精准地指向主考官个人的失职与昏聩。“掷置”与“解”两个动词，轻描淡写之间，一种漫不经心却又令人痛心的权力任性跃然纸上。这正是此诗超越普通赠答之作的高明之处——它不仅是一首送别诗，更是一篇指向当权者之昏聩的刺世之作。
李贺在为沈亚之鸣不平的时候，何尝不是在为自己的命运发出感喟。沈亚之不过一次落第，尚有卷土重来之机；而李贺却因“晋肃”二字终其一生不得应进士试，他的不平远比沈亚之更深、更绝望。因此，诗中的慰勉之语既是说给沈亚之听的，也是说给自己听的——“古人三走无摧捽”，既是劝朋友，也是在为自己打气。清代学者王琦在《李长吉歌诗汇解》中论及此诗时指出，李贺“言友人之不幸，即自伤之深也”，可谓洞见肺腑。
此诗既保留了唐人送别诗特有的情韵——桃花春陌、长鞭秋律，意象清丽，情致绵邈；同时又以“掷置黄金解龙马”的尖锐批评突破了送别诗的抒情格局，将友人落第的个人事件上升为对科举制度公正性的拷问。这种将私人友情与社会批判相结合的写法，在中唐送别诗中并不多见，体现出李贺作为中唐最富批判精神的诗人之一的独特气质。
延伸阅读
沈亚之后来并未辜负李贺的期望——元和十年（815年），他终于进士及第，官至殿中侍御史。沈亚之一生成就卓然，兼长诗文与传奇，著有《湘中怨解》《异梦录》《秦梦记》等传奇名篇。他以诗入小说的文体实验，在中唐文坛别开生面。李商隐曾仿其诗风作《拟沈下贤》，杜牧亦有《沈下贤》诗咏叹其人品与文采。
沈亚之曾多次论及李贺诗歌的艺术特色。他在《叙诗送李胶秀才》一文中写道：“吾故友李贺，善择南北朝乐府故词，其所赋亦多怨郁凄艳之功，诚以盖古排今，使为词者莫得偶矣。惜乎其亦不备管弦唱。”这段话是研究李贺诗歌艺术特征极为珍贵的同时代文献，从中既可窥见李贺对前人乐府传统的继承与发展，也可理解沈亚之对诗歌“沿声谐韵”的独特主张。李贺以诗赠沈亚之，沈亚之则以文论李贺，双向的文学批评构成了中唐文坛一段佳话。
杜牧晚年感怀沈亚之，所作《沈下贤》一诗，颇可与此处李贺之作参读：
斯人清唱何人和，草径苔荒不可寻。
一夕小敷山下梦，水如环珮月如襟。
“小敷山”是沈亚之故里附近的山名，杜牧以“草径苔荒”写其身后之寂寥，又以“水如环珮月如襟”的灵动意象追怀斯人清越的风神与不群的品格。李贺与杜牧两首诗，一在沈亚之落第失意之时，一在沈亚之身后寂寞之日，形成了跨越数十载的深情呼应。
