长风漫过巴林草原，千年牧歌悠悠回荡。德力根其其格是昭乌达长调代表性歌唱家，自幼生长在草原，常年浸润在本土民歌氛围中，与蒙古族长调结下了深厚缘分。草原的风土滋养了她纯正悠远的唱腔，也让她始终坚守着传承昭乌达长调的初心。身为高校专业教师，她多年深耕声乐教学与非遗研究，一边用心唱好草原民歌，一边潜心研究、教书育人，稳稳守护着本土长调文化。在舞台上，她专注演绎地道的昭乌达长调，歌声质朴真挚，尽显草原文化的独特韵味。她积极参与各类各级展演与赛事，不断打磨演唱技艺，让深藏于草原的昭乌达长调走出乡土、走向大众，让更多人认识、了解并喜爱上这门古老的非遗艺术。在高校讲台之上，她坚守育人初心，扎根长调教学一线，专注昭乌达长调的教学研究与非遗挖掘整理工作。立足传统、立足本土，同时结合新时代美育理念开展创新教学。她通过课堂教学与学术研究，系统梳理昭乌达长调的艺术特点与文化内涵，让古老的草原民歌在高校课堂中得到规范传承与创新发展。多年来，她积极开展长调专场演出、出版演唱专辑与学术著作，牵头搭建非遗传承基地、组织民歌展演活动，以多种方式推动昭乌达长调活态传承。身兼歌者与师者，她始终以踏实的坚守传承草原乡音、接续文化薪火，让昭乌达长调民歌持续传播、代代延续。

    德力根其其格，出生于内蒙古赤峰市巴林右旗。现为内蒙古师范大学音乐学院长调教师、副教授，内蒙古长调艺术交流研究会常务理事、艺术委员会会员，内蒙古民族文化艺术研究院非物质文化遗产研究所研究员。

       1999年考入内蒙古艺术学院附属中专，2002年以优异成绩保送到内蒙古大学艺术学院本科学习，2007年考入内蒙古师范大学音乐学院中国少数民族艺术专业、长调民歌演唱方向硕士研究生。多年来，多次参加国内外大型演出和比赛，获得多项奖项和荣誉。

       2005年在全国大学生“新航道杯”比赛中荣获二等奖；2005年参加第二届内蒙古自治区长调大赛并荣获一等奖；2012年参加全区第四届“宝音德力格尔杯”长调大赛荣获三等奖；2012年参加第三届“哈扎布杯”长调大赛获得三等奖；2012年9月在文化部全国第六届原生态民歌大赛中获得教师组一等奖；2015年8月荣获首届全国少数民族原生态民歌大赛甘南地区内蒙古分区三等奖；2015年在内蒙古自治区第五届室内乐比赛中获得二等奖；2016年9月在第四届中国非物质文化遗产民歌大赛中获得教师组三等奖；2023年8月荣获第九届“孔雀杯”全国高等艺术院校声乐展演教师民族组“银孔雀”。

       2019年策划组织第一届《柳乡之韵》昭乌达长调民歌专场演出；2020年策划组织“纪念联合国教科文组织命名蒙古族长调民歌为人类非物质文化遗产代表作名录15周年——第二届《柳乡之韵》昭乌达长调民歌专场演出”；2020年4月出版专辑《罕山的锡勒》——德力根其其格巴林长调演唱专辑；2021年9月出版著作《巴林蒙古族的婚俗及其宴歌》；2024年6月在巴林右旗举办个人专场音乐会，同时在巴林右旗成立昭乌达民歌传承基地；2025年9月组织策划赤峰市第四届昭乌达长调民歌展演活动。

       2017年发表《一首民歌〈达雅月波尔〉的创作历史研究》，载于《蒙古文学研究论集》；2020年2月6日发表《巴林婚礼歌曲的艺术特征研究》，载于《内蒙古艺术》；2022年发表独立撰写的论文《当代教学背景下蒙古族长调的传承与创新》，载于《草原歌声》；2023年发表《传统蒙古民歌传播途径分析》，载于《中国蒙古学》；2023年发表独立撰写的论文《浅谈长调歌曲新作品》，载于《鸿嘎鲁》。

       2018年11月14日主持/参与“蒙古族音乐的文化传播力研究”项目，项目来源为内蒙古哲学社会科学规划项目。

         歌曲欣赏

金色的圣山

（昭乌达）

金色山梁之上，

  金色黄莺婉转啼鸣。

     日夜牵挂的白发老者，

吉祥喜乐的相逢。

富饶的家园

（昭乌达）

富饶的家园多么美好，

坐落于绿茵茵的草原。

草原上英武的好汉，

声名传遍巴林山河。

青菜花

（昭乌达）

灰色的鸽子鸟哟，

绕着院子来回盘旋。

小小的青菜花姑娘，

在娘家中终日忙碌。

小鸟

（昭乌达）

正月的小鸟啊，阿妈呦，

正月里不停啼鸣。

新春佳节到来时，

思念阿妈暗自落泪。

春天的小鸟啊，阿妈呦，

伴着青草声声啼鸣。

阳春三月到来时，

思念阿妈暗自落泪。

夏天的小鸟啊，阿妈呦，

伴着草场声声啼鸣。

盛夏三月到来时，

思念阿妈暗自落泪。

秋天的小鸟啊，阿妈呦，

伴着黄叶声声啼鸣。

金秋三月到来时，

思念阿妈暗自落泪。

冬天的小鸟啊，阿妈呦，

伴着枯草声声啼鸣。

寒冬三月到来时，

思念阿妈暗自落泪。

等待

作词：艾·纳木吉勒

作曲：巴图吉日嘎勒

演唱：德力根其其格

盛夏温柔夜色，

尘世喧嚣归于沉寂，

纵然万般心事来不及诉说，

我仍在此静静等候。

伴着舒缓田园舞曲，

随心踏起轻盈舞步，

伫立约定相逢之地，

万千心绪为你停驻。

周六暮色漫上街头，

我独自在门外守候，

为何迟迟不见你的踪迹，

我如钉一般伫立，不肯离去。

漫天星河缓缓流淌，

心底思念连绵悠长，

细雨飘洒幽深小巷，

满心期许，等你赴这场相约。

周六暮色漫上街头，

我独自在门外守候，

为何迟迟不见你的踪迹，

我如钉一般伫立，不肯离去。

转自《内蒙古长调艺术交流研究会》

欢迎关注卓索图蒙古文化

ᠵᠤᠰᠤᠳᠤ ᠵᠢᠨ  ᠴᠢᠭᠤᠯᠭᠠᠨ 卓索图盟

 昔日的卓索图盟，包括喀喇沁三旗和土默特二旗，另附锡勒图库伦札萨克、喀尔喀闲散多罗贝勒（也称唐古特喀尔喀旗，康熙元年即1662年由杭爱山来归，康熙四年即1665年封多罗贝勒）二部。前者是喇嘛旗，和后者共同游牧于土默特左翼旗境内，与土默特左旗同进出，故一般不单列。位于今辽宁省西部、河北省东北部、内蒙古自治区东南部。地域包括今辽宁省的阜新、北票、朝阳、喀左、凌源、建昌等市县，建平县南部地带；河北省的平泉；内蒙古的赤峰喀喇沁旗、宁城，通辽市库伦旗等市县。 

 据史书记载，清朝初年，朝廷为了制约和笼络蒙古民族，将蒙古地域划分为6盟、49旗。除了少数旗由满洲八旗领辖外，其他各旗均封遣蒙古札萨克掌管治理。各盟的盟长由清朝皇帝钦命。卓索图盟的盟长，皇上钦命家府在黑城子的土默特王兼任，盟址设在朝阳。 

 1931年版本《中国古今地名大辞典》记载，“卓索图盟”是内蒙古东四盟之一。唐奚主避暑宫所在，清亦筑避暑山庄于此。后建朝阳、承德2府。盟地曰卓索图，在土默特右翼境内。土默特、喀喇沁部及喀木喀旗会盟于此。

 1935年编、1981年重版《辞海》中述，卓索图是内蒙古六盟之一，领喀喇沁、土默特2部，共6旗，附喀尔多罗贝勒牧地，会盟于土默特右翼境内卓索图地方(今朝阳县木头城子南昭苏沟，昭苏沟即为卓索图之讹音)，因称卓索图盟。全盟紧依长城辽宁省之柳条边外，东起朝阳、丰宁、凌源、滦平，以至承德皆是。

 经多方考证，“卓索图盟”之名源于蒙古语“召苏勒图”，意为驿站。这是因为古代的朝阳境内，曾设有军事、政事交通驿站，被称为“召苏勒图”。另外，这个地区多为少数民族长期占据，尤其是蒙古民族的喀喇沁部和土默特部等部族久居和繁衍、生息之地。由于蒙古民族长期过着游牧生活，或为躲避战乱经常迁徙，他们暂且停歇或留守的地方，亦称为“召苏勒图”，后谐称今名。清初建盟时，盟以地名。“卓索图盟”之名，一直沿用到1947年。内蒙古自治区成立时并入昭乌达盟。

 明崇祯十二年(清崇德四年，1639年)，喀喇沁左、右翼、土默特左翼三旗会盟于卓索图地方，称卓索图盟。

喀喇沁左翼旗札萨克一等塔布囊游牧地大致位置为：东至乌兰哈达图和硕，接土默特右旗界；南至柳条边墙，接宁远州界；西至乌里苏泰梁，接中旗界；北至唐期奈托罗盖，接中旗界；东南至白喜随门，接内地界；西南至什巴贡额古尔梁，接热河界；东北至萨喇勒图梁，接土默特右翼旗界；西北至布尔噶苏台，接中旗界。札萨克驻巴彦珠尔克。原喀喇沁左翼旗境域大致为当今辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县、凌源、建昌等地区。

 清顺治五年(1648年)，建土默特右翼旗，属卓索图盟。

 东土默特右翼旗游牧地四至；在九关台新台边门外，跨鄂木伦（大凌河）河。东至讷哷逊山。南至魏平山。西至鄂朋图山。北至什喇陀罗海。东南至鄂木伦河。西南至乌兰哈达图和硕。东北至巴图察罕台。西北至呼什哈图哈喇山。札萨克驻巴彦和硕。当今辽宁省朝阳市所辖区域为原东土默特右翼旗境域。

 清康熙三年(1664年)，自杭爱山迁入的巴勒布水图喀尔喀左翼，附于土默特左翼旗。

 清康熙四十四年(1705年)，析喀喇沁右翼旗建喀喇沁中旗，仍属卓索图盟。至此，卓索图盟为2部5旗。

 1914年，民国政府成立热河特别行政区，卓索图盟属之。

 1928年9月，设置热河省，卓索图盟属之。

 1933年，日军侵占了热河省全境和内蒙古东部地区，东部蒙古地区会盟制取消，代之以省领旗，统属伪国务院兴安局。至此，（作为盟旗制的）卓索图盟不复存在。（原其所属各旗）转而实行殖民统治的旗县制。

 1934年，将朝阳县改隶锦州省。1937年，将凌源、凌南两县合并，改为建昌县，伪县署设于莽牛营子(建昌镇)。同年，将建平县北部50个村划出，另建新惠县。并将喀喇沁左旗七家子区4个村、宁城县(今属内蒙古)西桥区9个村划归建平县。

 1940年，将朝阳县复改为土默特右旗，又将朝阳县北部划出，建土默特中旗，旗署设于北票。建昌县和喀喇沁左旗合并，撤县存旗称喀喇沁左翼旗，旗署设于鸵牛营子。建平县并入喀喇沁旗，旗署设于建平，后迁平庄，各旗县均隶热河省。期间，土默特左翼旗和阜新县同隶锦州省，蒙汉分治。同年，撤销阜新县，仍由土默特左旗统管全县。

 解放战争期间，朝阳和阜新蒙古族分布地区的旗县，先后建立了人民政权，有的旗县又新划建置和改称，增加新县。先归中共热东地委领导，后改隶冀热辽十八行政专员公署领导。到1948年3月，成立北票、阜新、义县联合县政府，归辽西省。1949年，朝阳地区旗县所辖地区又有调整，撤销北、阜、义联合县。同年，撤销冀热辽十八专员公署，旗县统归热河省。1946年8月，喀喇沁左翼旗人民政权——旗政府建立。旗政府在公营子(南公营子)，下辖11个区。旗为蒙古族行政机构。1947年12月，结束蒙汉分治。1949年7月，撤销叶柏寿县(1947年7月，建平县改为叶柏寿县)，将原叶柏寿县所辖半拉烧锅、甘招、羊角沟3个区，划归喀喇沁左翼旗。同年，旗政府由公营子迁至大城子。1956年，撤销热河省，划归辽宁省管辖。1957年10月，国务院58次会议通过撤消喀喇沁左旗建制。1958年4月1日，成立喀喇沁左翼蒙古族自治县。

 阜新和彰武地区：清代，东土默特左翼旗游牧地为：当锡哷图库伦喇嘛游牧之南，养息牧牧场之西。东至岳洋河。西至巴噶塔布桑。北至当道斯河。东南至乌达逊毕勒。西南至伊克翁格勒古山。东北至什巴尔泰口。西北至哈喇噶图。札萨克驻哈特哈山。今辽宁省阜新市所辖为原东土默特左翼旗游牧境域。1945年9月，建立人民政权——阜新县政府。1946年3月，改为阜新县土默特左旗联合政府，在彰武建立苏鲁克旗政府。同年4月，阜新、彰武二县合并，组建了阜彰土苏联合政府，隶辽北省。1948年3月，阜新地区解放，在北票、阜新、义县交界地区，成立了北、阜、义县土中左旗联合政府，仍隶辽北省。1949年5月，撤销北、阜、义县土中左旗联合政府，恢复原建制。同年8月，实行旗县分治，同归辽西省领导。同年9月，阜土联合政府改为阜新县政府。1954年，辽东、辽西二省合并为辽宁省，阜新县属辽宁省管辖。1957年10月18日，国务院全体会议第58次会议批准辽宁省人民委员会关于撤销阜新县、设置阜新蒙古族自治县的报告。1958年4月7日，正式成立阜新蒙古族自治县。1958年12月18日，辽宁省划北票县的于喇嘛寺（于寺、先锋公社）、化石戈（前进公社）、紫都台公社归阜新蒙古族自治县管辖，因此，这几个公社（含今太平乡）祖先原属土默特部的蒙古人就成为阜新地区蒙古人的一部分。1983年于喇嘛寺（于寺）公社改为于喇嘛寺（于寺）乡。1984年10月24日，辽宁省人大常委会决定批准原于喇嘛寺（于寺）乡分为于喇嘛寺（于寺）、太平两个乡。1992年，于喇嘛寺（于寺）乡改为于喇嘛寺（于寺）镇。

锡埒图库伦扎萨克达喇嘛旗：系蒙古语，意为庭院。1633年，西藏高僧阿兴希日巴传教至此，划定疆界，为其领地，称曼殊希礼库伦。清顺治三年(1646年)，建锡埒图库伦札萨克达喇嘛旗，属卓索图盟，为漠南蒙古地区唯一实行政教合一体制的旗，历时近300年。1931年政教分治，锡埒图库伦扎萨克达喇嘛旗改称库伦旗。1946年4月至1949年9月先后属辽西省、辽吉省、辽北省哲里木盟。1949年10月后隶属于内蒙古自治区哲里木盟。1969年7月至1979年7月随同哲里木盟划归吉林省。1979年7月又重新划归内蒙古自治区。1999年1月哲里木盟撤盟设市，库伦旗隶属于通辽市管辖。

 喀喇沁右旗：（1）区域：清代，喀喇沁右翼旗札萨克多罗杜棱郡王游牧地大致位置为：东至鄂博噶图，接敖汉旗界；南至霍落苏泰，接中旗界；西至察罕鄂博，接正蓝旗王屯界；北至霍尔哈岭，接翁牛特旗界。东南至博勒多克山梁，接中旗界；西南至气努瓦河，接热河界；东北至察罕河，接翁牛特旗界；西北至果勒图河，接翁牛特旗界。札萨克驻锡伯河庄。当今内蒙古赤峰市喀喇沁旗原隶属喀喇沁右翼旗。1945年解放后，喀右旗的区域包括现在的喀喇沁旗全境、建平县全境及承德县的五家、七家一带。1947年秋，在老哈河以东建立了喀东旗(即今建平县地区)，与喀右旗脱离了关系。（2）旗县并存的情况:1945年11月1日至13日，在承德举行了热河省人民代表大会讨论通过了“关于蒙旗问题的决议案”，决定成立民主的属人的旗政府，民主的旗政府，废除了早已为蒙古族人民所厌恶的世袭的封建王公制度，旗政府由旗人民代表大会选举产生;属人的旗政府，就是类似清末、民国时代“旗不管汉，”的机制，即在同一个区域内旗和县两个政权并存，旗领导蒙民，县领导汉民。根据这个决议案，在喀右旗的区域内除政府外，还有建西县(在11月的短时间内还从中划出过建中县)和建平县两个县政府。1947年11月1日热河省政府发出通令成立喀右旗建西县联合政府，因为1947年冬至1948年春正集中全力完成土地改革，旗县联合政府是在1948年五、六月间才正式组成的。这样，结束了旗县并存的局面。1949年改为喀喇沁旗，1956年撤销热河省建制后划归内蒙古自治区辖。1969～1979年曾划归辽宁省辖。