据说，童安格在写《耶利亚女郎》的时候，脑子里虚构了一个西域风情的故事。在那里有一个神秘的女子，我想大概长得跟楼兰库姆河边发现的那具神秘女尸复原后那样美吧。不管怎样，只要你精诚所至，千里迢迢来到“耶利亚”这个地方，拥抱一下她，你就永远年轻。

       就这样一首意境深远的歌，1989年流行起来之后，被大多数人唱成了“野驴嚎”。

很远的地方有个女郎

名字叫做耶利亚

有人在传说她的眼睛

看了使你更年轻

如果你得到她的拥抱

你就永远不会老

为了这个神奇的传说

我要努力去寻找

耶利亚神秘耶利亚

耶利耶利亚

耶利亚神秘耶利亚

我一定要找到她

       那是一个缤纷的时代，特别是大学校园里，个性是至高无上的，说谁谁谁与谁谁谁有相似性，就如骂他低智商一样。于是乎，奇谈怪论和特立独行成为校园风景，高中老师般的必修课干脆不上，远处的和尚在数百人的大礼堂念经，能挤得窗台上站满了人。不管多大的神，也不管讲完没讲完，都可以大声打断，以类乎“警察神小偷”的声势进行探讨。当然，打断者毫无恶意，大神们也乐得这种针尖对麦芒的互动。

       《耶利亚女郎》就是这个时间段闯进校园的。

        我们楼层的一个哥们，嗓门又大又直，偏偏爱唱这首歌。盥洗水房与厕所连着，楼的举架很高，这样就形成了一个回响巨大的音箱。这哥们一边哗哗流水洗衣服，一边“耶利亚耶利亚我一定要找到她”，那声音就像一个失控的棍子在水房的墙上乱窜，最后溜出水房门，在走廊里打遍天下无敌手。

       我们背后叫他“驴”，他一唱《耶利亚女郎》，我们就说“驴又嚎起来了”。

       这首歌本来要深情地唱，童安格也知道，那么远的距离，飘忽不定的耶利亚女郎，基本上是见不上的，更别说被拥抱一下。但是这首歌的特点是门槛低，加上那时候力比多旺盛，又不是人人都能有恋爱可谈，于是在单身男生那里，“耶利亚耶利亚神秘耶利亚”就失控了。

       那个“驴嚎”就是一直想谈恋爱而不得其法的家伙。估计，他撕心裂腹吼“耶利亚”的同时，脑子里肯定是同班的某个女生。

       也有能把《耶利亚女郎》唱得出神入化的，我的一个师兄就能在演唱的时候把自己化身成一位西域王子。

       他的舞台是一张圆饭桌，八两酒下肚，他就会主动提出来给大家表演一个，准是《耶利亚女郎》开头。一般说，酒酣之际率先唱歌的都是平时想唱但自知跑掉的那个，可这位师兄不同，他不仅音准很好，而且演绎得特别神情，那感觉就像他比童安格幸运，是亲眼见过耶利亚女郎的。只可惜，他没有得到她的拥抱。

       他唱这首歌的时候，俨然不是在乎老还是不老，而是耶利亚丰满的身躯、动情的怀抱。他风流倜傥，女人缘特好，却唱出一副失魂落魄的样子。

       这让人想起北宋的欧阳修。欧阳修一生风流无比，但你看他写的那些婉约词，似乎永远在找最爱的那个人。这位师兄唱《耶利亚女郎》，就跟欧阳修“聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同”一样。

       “驴嚎”几乎在水房天天嚎，把大家也搞变态了。于是，越来越多的男生也钻进水房，直接把“耶利亚神秘耶利亚”改成“野驴呀神秘野驴呀”唱，久而久之，唱“野驴呀”的似乎比唱“耶利亚”的还多。

       当然仅限于水房里。（20260614，乌海）