憨山大师 （古德）
净戒不持空费力，纵然落发也徒然。
修行容易遇师难，不遇明师总是闲，
自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。
染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲，
情性攀缘空费力，不成道果也徒然。
听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲，
自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。
学道容易悟道难，不下功夫总是闲，
能信不行空费力，空空论说也徒然。
闭关容易守关难，不肯修行总是闲，
身在关中心在外，千年不出也徒然。
念佛容易信心难，心口不一总是闲，
口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。
拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲，
五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然。
诵经容易解经难，口诵不解总是闲，
能解不依空费力，日诵万卷也徒然。
讲道容易体道难，杂念不除总是闲。
世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。
出家容易守戒难，信愿全无总是闲。
境界不持空费力，纵然落发也徒然。
这一段虽然主要针对出家人所说，但在家居士也可参考，即使未受持戒律，也可以用不杀、不盗、不淫、不两舌、不恶口等十善来规范自己的言行。
修行容易遇师难，不遇明师总是闲。
自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然。
这一段是说修行应当遵循明师教诲，切忌盲修瞎炼。如果不学习前人的经验、不参考前人的指引，自行修炼很容易走错路，从而越勤奋，离正路越远。
然而明师难遇，需要我们有缘能遇到、也要有智慧能去发现，这对初学者是很难的。依梦参老和尚所示，先多诵读经书，阅览诸佛菩萨、历代祖师的言行，以期获得相应的教诲，为自己培植一点遇到明师的善缘与智慧。
染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲。
情性攀缘空费力，不成道果也徒然。
这里的“尘”指的是财色富贵等像尘土一样，能够染污身心的种种烦恼欲望。
其实，能够发心学佛本身，就已经说明我们对欲望、烦恼生起了出离心，但它有时并不那么坚固，很容易被再次染污。这就像刚洗净脏衣服，稍不留神依然会变脏。对此，我们应时时检视自己，常行忏悔。
听闻容易实心难，悔慢师尊总是闲。
自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。
学道容易悟道难，不下功夫总是闲。
能信不行空费力，空空论说也徒然。
这段便是劝学佛者下功夫修行。如果只多闻，而不实修，就像阿难尊者遇到魔女的干扰，只能束手无策一样。
闭关容易守关难，不肯修行总是闲。
身在关中心在外，千年不出也徒然。
念佛容易信心难，心口不一总是闲
口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然
念佛容易而对佛陀具有信心：同时相信自性是佛自己也可以成佛是很难的，心里想的和嘴上说的不一样总是没用的。口中念诵阿弥陀佛而心中散乱，那么喊破喉咙也是白白努力而没有成效。
拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲
五体虚悬空费力，骷髅嗑破也徒然
身体拜佛容易而用恭敬的心是很难的，身体虽拜而心中不虔诚总是没用的。即使五体投地的虚悬着也是空费力气，哪怕把骷髅磕破也是白白努力而没有成效。
诵经容易解经难，口诵不解总是闲
能解不依空费力，日诵万卷也徒然
读诵、背诵佛经很容易，理解佛经的意义是很难的，口中读诵、背诵而却不理解其中的意义总是没用的，能理解佛经的意义而不依止佛经的教诲努力实行实修也是空费力气，哪怕日日读诵一万卷经文也是白白努力而没有成效。
