登彼西山兮，采其薇矣，
——我登上那高高的西山，采摘野生的薇菜来填饱肚子
以暴易暴兮，不知其非矣。
——用新的暴力推翻旧的暴力。大家却看不清这种做法有什么不对
神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣！
——神农、虞、夏禹那样美好的时代，忽然间都已经消逝了。如今这个世道，我还能回到哪里去安身呢？
于嗟徂兮，命之衰矣。
——唉，可怜我们就要死了。 这就是命运走向衰亡的结局啊
可能在读书的时候，读这首诗歌，老师讲的基本是气节，只觉得悲壮。
中年时，我们读的时候，会不屑一顾：不至于吧，哪里吃饭不是吃。朝代替换，自然规律。
为了不吃周朝的饭，宁愿饿死。这莫不是一个笑话，就是脑子有问题。
而现在读起来，我依然不赞同他们的做法。却可以理解他们的做法。
对于他们来说，是不妥协，是一种解脱。
而现在的我们，出生在新中国，国家政策这么好，有医保和社保。退休后不用再去采薇。
才有资格谈“气节”，谈“不食周粟”。手里有粮，心里不慌。
过得有骨气，有底气。不用再一味的妥协，退让。不用再做违背心意的事情，可以随心所欲的过。
延伸阅读：
家人们，你们对伯夷和叔齐有什么看法。认为他们的做法有什么意义呢？评论区聊聊。
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