2-10憨山大师《费闲歌》与《醒世歌》

憨山大师《费闲歌》

讲道容易体道难，杂念不除总是闲；

世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。

出家容易守戒难，信愿全无总是闲；

净戒不持空费力，纵然落发也徒然。

修行容易遇师难，不遇明师总是闲；

自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。

染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲；

情性攀缘空费力，不成道果也徒然。

听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲；

自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。

学道容易悟道难，不下功夫总是闲；

能信不行空费力，空空论说也徒然。

闭关容易守关难，不肯修行总是闲；

身在关中心在外，千年不出也徒然。

念佛容易信心难，心口不一总是闲；

口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。

拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲；

五体虚悬空费力，骷髅嗑破也徒然。

诵经容易解经难，口诵不解总是闲；

能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

【译文】

谈论佛法道理很容易，但真正去亲身体验、实践佛法却非常困难。如果心中的各种杂念妄想不能彻底去除，那么做再多终归白费功夫；如果对世间的各种事务和烦恼总是牵挂和放不下，即使跑到深山里安静打坐，也是白费力气。

剃度出家成为僧人相对容易，但要严格遵守清净的戒律却非常困难。如果没有坚定的信仰和修行的愿望，那么即使出家了也只是虚度光阴；如果不持守清净的戒律，一切努力都是白白浪费精力，就算已经剃了头发（成为僧人）也是枉然。

开始修行相对容易，但遇到一位真正有智慧、能指导正道的“明师”却非常困难。 如果遇不到指引你正确方向的老师，一切修行都只是白费功夫；如果自以为是、自作聪明地瞎琢磨，最终只会白白浪费力气，像盲人一样乱修乱练，也是毫无结果的。

被世俗的烦恼和污染所沾染很容易，但要超脱出来、清净解脱却非常困难。如果不能彻底断除世间的烦恼事务，那么一切努力都是白费功夫；如果总是被情绪和习性所牵扯、攀附外界事物，只会白白浪费精力，最终不能证得解脱的果位，一切都是徒劳无功的。

听闻佛法道理是容易的，但真正生起一颗真诚、踏实的修行之心却是困难的。如果对自己的师长和尊者心存侮辱和轻慢，那么一切修行都将是白费功夫；一个自大傲慢、心高气傲的人，他的努力都是空费力气；即使拥有盖世无双的聪明才智，如果缺乏恭敬心和真诚心，最终也只是徒劳无功。

学习修行的方法和理论知识相对容易，但要真正觉悟、彻底领悟大道却是非常困难的。如果不肯踏实地付出时间和精力去实际修行（不下功夫），那么一切都将是无用的；如果只是相信道理是正确的，却不肯实际去实践、去行动，这只是白白浪费力气；仅仅停留在理论层面，进行空泛的讨论和说教，最终也只是徒劳无功。

开始一个闭关静修（自我隔离，专心修行）是容易的，但真正坚守住闭关的清净和专注却是困难的。如果只是形式上闭关，心底里却不肯真修实行，那么一切努力都是白费功夫；如果身体虽然被关在关房之中，但心念却一直在外面的世俗事务上牵挂流连，即使你在关房里待上一千年不出来，也是白费力气，毫无益处。

口头上念诵佛号（如“阿弥陀佛”）是容易的，但真正生起深切、坚定的信愿之心却是困难的。如果心中所想与口中所念不一致，修行就无用；如果嘴里在念诵着“弥陀”佛号，而心里却四处散乱、胡思乱想，就算你把喉咙喊哑喊破了，也是白费力气。 

做出拜佛的动作是容易的，但要生起一颗真挚的恭敬之心却是困难的。如果内心的意念不真诚、不虔敬，那么所有的叩拜都是无用的；如果在行“五体投地”（双手、双膝、头触地）的大礼时，只是敷衍了事，心不在焉，那只是白白浪费体力；即使你把额头在地上磕得头破血流，但内心不恭敬，依然是徒劳无功的。

口头诵读、背诵经文是容易的，但要真正理解经文的深奥义理却是困难的。如果只是口头上诵读，却不明白经文的真正含义，那么一切努力都将是无用的；即使你能够理解经文的道理，却不肯依照经文的教诲去实践、去行动，这也是白白浪费力气；就算你一天能诵读一万卷经书，如果不解其义、不依教奉行，最终也是徒劳无功的。

憨山大师《醒世歌》

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月，终身安分度时光。

休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。

从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。

惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。

是非不必争人我，彼此何须论短长。

世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常？

吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。

老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。

谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。

一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。

生前枉费心千万，死后空留手一双。

悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。

休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。

顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！

【译文】

纷繁的世俗世界如同红尘滚滚，世事沉浮，让人感到迷茫。在这种环境中，忍耐羞辱和保持温和才是最好的应对良方。无论走到哪里，都随顺当前的环境和缘分来度过岁月，一生安守本分、安然度日。

不要让自己的心田被私欲蒙蔽，也不要到处宣扬别人的过错。谨慎小心地处理人情世故，就不会给自己留下烦恼和悔恨；做事有耐心，才能与人好好商量、达成共识。

自古以来，拉得太紧的硬弓，弓弦总是先断裂；锋利的钢刀，刀口往往容易崩坏。灾祸往往只是因为闲言碎语和多嘴多舌而招致，而罪过和报应多半是由于心存狠毒或恶意。

遇到是是非非，不必非要分出你对我错；人与人之间，又何必去争论谁优谁劣、谁长谁短。世间万事万物本来就有很多不完美和缺陷，我们这虚幻的身体，又怎能逃脱生老病死的无常规律呢？

遭受一些损失或吃亏，原本是没有大碍的；在不影响原则的情况下，主动退让三分也是无妨的。春天刚刚看到杨柳枝条变绿，转眼间秋风又吹黄了菊花。

一切荣华富贵，最终都像半夜的梦境一样虚幻；财富和地位，也如同九月的寒霜一样，转瞬即逝。衰老、疾病、死亡、出生，这些人生大事谁也无法替你承受；人生的酸甜苦辣，只有自己承担。

人们常常因为自己的诡计得逞而夸耀聪明，殊不知天道自有定数，会以从容不迫的方式决定最终的结果。那些谄媚、奸邪、贪婪、嗔恨的行为和心态会使人堕入痛苦地狱，而内心公平正直、行事光明磊落就是活在天堂。

麝鹿因为麝香名贵而引来杀身之祸，蚕因为吐丝太多反而性命早亡。（比喻才能或财富过盛，反而会招致灾祸）修身养性，心平气和就是最好的“养神平胃散”；待人接物，心存和气就是最好的“二陈汤”。 （强调心神和顺的重要性） 

活在世上白白花费了千万般心思去谋求，等到死后，却依旧两手空空，什么也带不走。人生中的悲伤、欢喜、离别、相聚，每天都在上演吵闹不休；寿命长短、贫穷富贵，每天都让人忙忙碌碌。

不要再争强好胜、互相斗争了，我们这百年人生，完全就是一个演戏的舞台。一旦顷刻之间，戏台上的锣鼓声停止了（喻生命终结），那时我们连自己真正的归宿在哪里都不知道！