关注并星标 不错过每日更新

"师"是鲁国负责音乐的官职名称，又叫太师。"挚"是乐官太师的名字，简称师挚。"始"是乐曲的前奏曲。古代奏乐，开始时是笙歌，一般由太师演奏，同时有前奏曲。因为师挚是鲁国的太师，所以孔子说："鲁国演奏音乐，由师挚开始演奏。"

《关雎》是《诗经》的首篇。"乱"是音乐的结尾，又称为乐之终。古乐的演奏不仅有前奏，还要唱歌，唱歌的时候以瑟伴奏。然后奏笙，最后是合乐，即歌、瑟、笙、罄并作。

"乱"是配合音乐来演奏，有合唱。"乱"也解作理，即有条理。在演奏中，虽然音乐到了大合奏、大合唱这种情绪高昂的时候，但是仍能清楚又有条理地展现出来，所以用"乱"字来代表音乐的演奏过程。"《关雎》之乱"指合奏、合唱《关雎》，而后结束。

"洋洋乎盈耳哉"，"洋洋"是盛大而又美妙的样子，孔子赞美在太师挚的带领下，演奏出来的音乐盛大而美妙，整个音乐充盈在耳朵里。之后每当回忆起来仍是洋洋盈耳，这说明孔子心中时刻都充盈着美妙的音乐，体现了孔子的浪漫和理想。

在西方，感性与理性是对立的，理想与现实是冲突的，浪漫与实际是矛盾的。在中国，从孔子主张的生命觉醒中，世人明白了感性与理性、理想与现实、浪漫与实际，可以完全合一地展现在人们的生命之中。生命真的如同一首完整的音乐，能够既和合又有条理地演奏出来，同时又充满了浪漫。

记得钱穆先生在晚年时，他常常坐在椅子上看着窗外，手中会不经意地轻轻打着拍子。甚至在他搬离故居素书楼那一天，搬家工人搬动家具，虽然噪声很大，但他老人家仍然怡然自得地坐在角落的椅子上，脚轻轻地打着拍子。我曾经问他："老师，您心中有曲子吗？"他笑着点点头，没说话。当人的心中能够随时有歌曲时，当人的生命如同音乐一般时，那就是美好生活的开始。

本章谈通过音乐展现人的生命是不冲突、不对立、不矛盾的，是能将生命中的感性和理性融合在一起的。

参考著作：

辛意云.《论语大义·上》[M].北京：华夏出版社有限公司，2024

加「传小习」微信

获得更多共学活动信息与学习资料