《野草·题辞》鲁迅（1927年） 

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。

野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。

为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。

《野草·题辞》是鲁迅散文诗集《野草》的总序与精神总纲，集中体现了他1920年代身处黑暗现实、孤独苦闷却绝不沉沦的思想气质，全篇以象征手法写成，诗意深沉、极具风骨。

开篇“沉默充实，开口空虚”，精准写出启蒙者的精神困境：独自思索时内心丰盈，面对麻木黑暗的社会、言语无力、无从唤醒世人，便生出巨大的虚空与孤独。鲁迅一反常人贪生畏朽的心态，对过往生命的死亡与朽腐生出“大欢喜”，在毁灭之中确认生命真实存在过，体现出超脱世俗的生命思辨。

全文核心以野草与地火两大意象贯穿。野草卑微渺小、屡遭践踏删刈，是鲁迅自我与时代觉醒者的象征：生于污浊乱世、势单力薄，在苦难与牺牲中艰难存活，命运注定磨难，却依旧坦然歌唱、倔强抗争。而承载野草的“地面”，象征腐朽、压抑的旧社会，作者自爱野草、憎恶地面，暗含对黑暗现实的彻底否定。

地底奔突的地火，代表汹涌的革命力量与摧毁旧世界的希望。鲁迅清醒认知：革命烈火终将焚毁旧世间的一切，包括自己这株挣扎生长的野草。他非但不惧消亡，反而热切期盼毁灭到来，甘愿自我牺牲，以个体的终结换取旧秩序的崩塌与新世界的新生，展现出极致的殉道精神与革命情怀。

文末决绝告别野草与旧我，将个人的苦闷、挣扎、求索融入时代洪流。全文冷郁的文字外壳之下，是炽热的反抗意志，既是鲁迅内心矛盾、孤独与坚守的真实写照，也是五四之后知识分子直面黑暗、向死而生的精神宣言。