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歌语《菜根谭》之究竟由来51

歌语《菜根谭》之究竟由来51

wang 音乐 评论0次 2026-05-31 2026-05-31
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歌语《菜根谭》之究竟由来51
本来，已经写了一篇关于《给阿嬷的情书》中式美学的文章，已经搁笔。周三在与书友交流的过程中，听亚宏说：网上某位博主对谢南枝隐瞒木生死讯的口诛笔伐。观点无非是淑柔当时风韵犹存，隐瞒木生的死讯，耽误了她再找下家的好时机。
我呸，你又凭什么猜测淑柔的情义？一个带着三个孩子的女人寻找个避风港是能理解的，但急着寻觅新的爱情，有那份心情吗？更何况“士之耽兮犹可脱也；女之耽兮不可脱也。”
虽然我很气，但仔细想来，也许电影和非议都没错，错在这部佳作有点不合时宜。

第一，不适合快餐时代

“从前的日子很慢，车马邮件都慢，一生只够爱一人。”读历史，我们会发现，中国直到宋代，出现了范仲淹、周敦颐、张载等大儒后，儒家被理学再次升华。君子笃信情义和道理，淑柔改不改嫁需要靠几封情书维系吗？
“吾独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”淑柔和南枝永远也不会爱上非议这份情义的精致利己主义者，甚至不值得搭理。
淑柔告诉自己的外孙小伟：做人要重情义，贵人自然来。在她眼中谢南枝不是破坏了自己改嫁的人，而是帮助她抚养孩子的贵人。一个人要是有了异心，几封家书就能锁住出轨的心吗？
南枝不漂亮吗？下南洋的人中六死三留一归乡，抛妻弃子的就没有吗？木生为什么坚定不移要赚钱回家？肯定有对妻子的爱，更有一份中国人独有的责任感和道义。
夫妻有义，靠多巴胺和荷尔蒙维系的婚姻，迟早出现问题。情长路更长，木生和淑柔的一生只爱一个人的深情，并不适合随时可以约炮的人群。

第二，不适合断了根的文化

这部电影中展现的中国文化，还是要追溯到宋代科举制度后百姓家宗族制度的昌盛。自那以后，每个中国人都不是为自己活着，这是中国人的宗教，也是基因学的一种体现，我们是上一代的奋斗的遗传，也是下一代传承的成果。
据说，现在还能大面积保留宗祠的地方，也只有潮汕了。在自由主义、个人主义泛滥的时代，孩子不生了，祖宗不要了。文化思潮没有绝对的对错，你有你的选择，也请尊重中国人的宗族文化。
人们常说有信仰的人有敬畏心，无知者无畏。中国人最怕给父母丢人，给祖宗丢脸，骂人最狠的一句话是：“有娘养无娘教”，听了这句话今天人们还会暴怒，但今天的事实，教养问题都交给老师了。
最好的家教并不是讲大道理，是爱，是上行下效。南枝的爸爸在最难的时候也不肯从了舅母，君子有所为有所不为，乱伦的事情不做；提亲的人要南枝生6个孩子，他说：为啥不去找母猪和八字，母猪一窝12个；面对黑恶势力的威逼利诱，他坚持正义，即使房子被烧了也不后悔，这是最好的家教，所以南枝也有情有义。

第三，不适合简朴的价值观

南怀瑾老先生在世的时候，提醒国人，今天我们已经从积贫积弱的困难时期走过来了。中国人要迎头赶上、弯道超车，要学习西方，但这不是文化自信，中国人的价值观是“仁义礼智信”，如果中国文化的根脉丢了，才是最危险的，而如今显然我们还在危险的边缘。
中国人的价值观很朴素：天地君亲师。中国人相信最朴素人情道理，相信正义，民胞物与。所以，今天我们已经足够强大，依然不欺负弱者；即使弱小时我们隐忍，也绝不向强权屈服。
电影中的木生几次遇难，都是因为坚持正义，他的人格魅力也就在这里，虽然他也不识字，但深信中国人的价值观。也正是他的这份正直，南枝才愿意为这个男子终身不嫁，替他继续寄钱回家。受人之恩应当涌泉相报。
我们看到弱肉强食的丛林法则中，大统领说羞辱谁就羞辱谁，而他对强者他也是懂得礼貌的。有人觉得这不是很爽吗？吃软怕硬不是中国人的价值观，中国人的梦想是全世界人民大同。
那个用笔喷这部电影爱情观的人，好似新加坡联合早报慌了的记者，他们不相信真情，但他们害怕文化的力量。剃刀理论告诉我，还是别把他们看成恶毒小人，宁愿相信他们仅仅是处于思想的滑坡。

第四，不适合金元资本

导演蓝鸿春拍潮汕方言电影基于自己的理想，一部1400万的小成本制作火了，打了谁的脸？有人说是电影圈导演的脸，其实是打了资本的脸。
“看你瘦成那个死样子；不就是屌丝逆袭吗？”如果是满屏的醋味，倒还好，拍只怕这种从一个艺术作品中鸡蛋里挑骨头，恶意批判。先生你读了几本经典？你的家教就是性解放？端起碗吃饭，放下碗骂娘吗？
资本不是慈善资金，是生意，既然生意，他们就要有盈利框架：回报时间短，大编导、大明星、大制作，有噱头。故事好有啥用？资本不承担风险？《给阿嬷的情书》的故事不符合资本的理性，资本不是不相信有奇迹，只是资本从来不追逐奇迹，资本要的是确定性。
谁能相信现在的年轻人还会相信爱情，相信情义，不是说好了郎财女貌吗？亲爱的资本，你忘了一件事，相不相信和渴不渴望是两回事，而且爱情这种东西在中国真实存在过，他不是轰轰烈烈，是海上生明月，天涯共此时。
网上有一个梗说：我已经不相信爱情了，但我还是希望找个爱自己的人。这就是人的矛盾吧？如果你从来不相信自己能做到的事，凭什么还期待好事会发生在自己身上呢？
孔子的智慧很多，我特别喜欢他的行所当行，求仁得仁又何怨？做对的事就一定有好报吗？鲍鹏山老师说的非常好，道德不是利弊的工具论，是是非的原则论。
《给阿嬷的情书》票房还在涨，别望所有人都重新活成中国传统文化的克己复礼。但至少，这种简单而传统的生活哲学是能打动人心的，是值得追求的！
网上关于《给阿嬷的情书》的评论已多，也有人整天给大家算账，这部电影赚了多少钱。如果，创作组想着自己能赚多少钱，还能拍出这么优秀的文艺片吗？关注一下我们的文化吧。
最后我还是要对那位博主说一句：你别拿自己的下流质疑别人的高尚情操，如果你非要骂几句，不如说：不就是赚了几个臭钱吗？因为你吸眼球的言论不就是为了流量和钱吗？

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