夜雨聆风资源网-【問道集•十二】水調歌頭•江空人靜,水光雲影接天長

【問道集•十二】水調歌頭•江空人靜,水光雲影接天長

水調歌頭 • 鷗鷺忘機

李立方（桂竹逸士）

乘夜橈蘭槳，月下泛孤航。江空人靜，水光雲影接天長。倒映星河銀漢，恰似魚吹細浪，月冷水微涼。醉臥漫閒話，萬籟感蒼茫。

利無關，名淡忘，壯志藏。風清月朗，俯瞰天地寄清狂。鷗鷺忘機相逐，舞鶴飛鴻嘹唳，群鳥共飛翔。笑問人間事，一念夢黃粱。

中國古代詩人們認為用有限的語言是無法窮盡大自然的奧秘與宇宙間萬事萬物的精神本質，詩歌藝術創作的最高意境是用極高的凝煉技巧，博採精收，通過若干最有感發意義的瞬間，移情於景，存心於物，凝神於形，寓意於象，直接表達那一瞬間的心靈感悟。「言有盡而意無窮」含蓄地抒發自己的內心感受以及對世事人生的感悟。

以下是我在人生道路上參禪悟道瞬間的心靈感悟，從而有感而發寫下的詩詞，創作靈感的啓機源於問道，問道即是問心，以心證之，明心見性，故曰「問道集」。

五絕· 瀟湘八景

其一、

洞庭秋月明，萬頃碧波清。

飛雪流霜白，銀河水倒傾。

其二、

漁村夕照中，鼓枻一詩翁。

秋水煙波渺，滄浪落日紅。

其三、

瀟湘夜雨深，風敲幽篁竹。

遠處笛聲傳，疑聞天籟曲。

其四、

平沙落雁歸，素手五弦揮。

立盡斜陽下，雲間鴻影飛。

其五、

江天暮雪起，寒意飄千里。

若雨梨花飛，煙霏夢旖旎。

其六、

山市晴嵐翠，扁舟五湖志。

遙知範蠡心，歸隱閒情寄。

其七、

歸帆遠浦風，水映九嶷嶺。

月浸千年湖，煙含萬古境。

其八、

煙寺晩鐘聽，行吟醉里醒。

楚天湘水碧，江上數峰青。

七絕•瀟湘八景

其一、洞庭秋月

雲夢洞庭秋月明，清暉萬頃碧波清。

冰輪飛雪流霜白，疑是銀河水倒傾。

其二、漁村夕照

遠望漁村夕照中，扁舟鼓枻一詩翁。

楚天秋水煙波渺，野渡滄浪落日紅。

其三、瀟湘夜雨

窗外瀟湘夜雨深，愁聽風敲幽篁竹。

依稀遠處笛聲傳，夢裏疑聞天籟曲。

其四、平沙落雁

秋暮平沙落雁歸，橫琴素手五弦揮。

誰人立盡斜陽下，望斷雲間鴻影飛。

其五、江天暮雪

黯淡江天暮雪起，蒼茫寒意飄千里。

淒迷若雨梨花飛，似幻煙霏夢旖旎。

其六、山市晴嵐

煙霞山市晴嵐翠，了卻扁舟五湖志。

漁父遙知範蠡心，功成歸隱閒情寄。

其七、遠浦歸帆

天際歸帆遠浦風，山光水映九嶷嶺。

瀟湘月浸千年湖，夢澤煙含萬古境。

其八、煙寺晚鍾

雲濤煙寺晩鐘聽，澤畔行吟醉里醒。

問渡楚天湘水碧，潮平江上數峰青。

寫作詮釋：

“瀟湘山水”因其特有的清絕靈動、清深幽遠的自然環境與豐富多樣的文化歷史內蘊，神話傳說以及洞庭湖煙霞縹渺的神秘美麗的景象，吸引著歷代文人，從古至今，薪火相傳，不斷賦予其豐富的意象和審美內涵，且意義不斷昇華。“瀟湘意象”作為經典的中國文化意象之一，有著一種淒美的冷艷和幽玄的憂傷、哀婉、抑鬱、淒涼、愁緒、以及清冷幽深而又旖旎淒迷亦幻亦真的境界。

“瀟湘八景”出自宋沈括的《夢溪筆談》描述，分別為：洞庭湖的“洞庭秋月”、西洞庭桃源武陵溪的“漁村夕照”、永州城東的“瀟湘夜雨”、衡陽回雁峰的“平沙落雁”、湘陰城江邊的“遠浦歸帆”、橘子洲的“江天暮雪”、湘潭與長沙接壤處的昭山“山市晴嵐”以及衡山縣城北清涼寺的“煙寺晚鐘”。

宋元時期詩集如《石門文字禪》、《北澗集》、《雪樓集》、《陳剛中詩集》等等都有詠題瀟湘八景的詩。如戴復古的《湘中》詩：“荊楚一都會，瀟湘八景圖。試呼沙鳥問，曾識古人無？痛哭賈太傅，行吟屈大夫。汀洲芳草歇，轉使客情孤。”；“懷屈賈千年上，身在瀟湘八景間”等等。北宋的宋迪曾創作過一個長卷，題為《瀟湘八景圖》。山水畫江南派的始祖董源流傳至今的一幅名作便是《瀟湘圖》長卷。該圖取「洞庭張樂地，瀟湘帝子游」的詩境，現藏北京故宮博物院。明人董其昌曾有跋語雲：“余丙申持節長沙，行瀟湘道中，蒹葭漁網，汀洲叢木，茅庵樵逕，晴巒遠堤，一一如此圖，令人不動步而重作湘江之客。昔人乃有以畫為假山水而以山水為真畫者，何顛倒見也！”故宮博物院藏有北宋名畫家米友仁的《瀟湘奇觀圖》，而米氏流傳至今的另一幅真跡《瀟湘白雲圖》則藏於上海博物院。董其昌對《瀟湘白雲圖》也有跋語：“此卷余從項晦伯購之，攜以自隨，至洞庭湖舟次，斜陽篷底，一望空闊，長天雲物，怪怪奇奇，一幅米家墨戲也。自此每將暮輒捲簾看畫卷，覺所將卷為剩物矣。”米友仁將畫題為“瀟湘”，是因為他於瀟湘得畫境。他在題跋中稱：“餘生平熟瀟湘奇觀，每於登臨佳勝處，輒復寫其真趣。”……等等。

五律•忘機

落日照清暉，寒山秋葉飛。

林間空翠滴，月下冷霜微。

雁影隨風去，煙雲帶雨歸。

忘機盟歐鷺，素手五弦揮。

七律•瀟湘水雲

竹影蕭疏漏月光，風生水起曲瀟湘。

扶搖直上雲千里，縹緲沉吟水一方。

天籟無聲空寂靜，琴心隨譜自成章。

五弦揮盡蒼涼意，瀉下銀河滿地霜。

【水調歌頭】

詞牌簡介、寫法和注意事項、歷代詩家們的優秀作品範例、格律對照例詞以及我的練筆習作：

詞牌名「水調歌頭」一調，不同異名有毛滂詞名《元會曲》；張矩詞名《凱歌》；吳文英詞《江南好》；賀鑄詞名《台城游》；汪相如詞名《水調歌》；姜夔詞名《花犯念奴》；明楊慎詞名《花犯》……等等。

唐劉餗《隋唐嘉話》曰「煬帝鑿汴河，自制《水調歌》。」杜牧《揚州》詩「誰家唱水調」句自注亦說：「煬帝鑿汴河成，自造《水調》。」（《樊川詩集注》卷三）。唐王昌齡有《聽流人水調子》詩：「嶺色千重萬重而，斷弦收與淚痕深。」玄宗朝樂家許和子，開元末選入宮，改名永新，「善歌，能變新聲」。安史亂後，避地揚州，於舟中「奏《水調》」，金吾將軍韋青一聽，即知是「永新歌也」（段安節《樂府雜錄·歌》）。玄宗逃奔蜀中之前，登樓置酒，令善唱《水調》者登樓而歌，「聞之，潸然出涕」（李德裕《次柳氏舊聞》。又見《本事詩·事感第二》《明皇雜錄》）。

白居易有《聽水調》詩：「不會當時翻曲意，此聲腸斷為何人？」晚唐羅隱亦有《席上歌水調》：「若使煬皇魂魄在，為君應合過江來。」直到五代北宋，《水調》仍在傳唱。鄭文寶《南唐舊事》即載元宗「嘗乘醉，命樂工楊花飛奏《水調辭》進酒」。馮延巳《拋球樂》亦有「水調聲長醉里聽」之句。北宋張先《天仙子》之「水調數聲持酒聽」更為人所熟悉。與張先同時而略晚的劉敞《公是集》有《揚州聞歌》詩：「淮南舊有於遮舞，隋俗今傳水調聲。」一支樂曲能傳唱四五百年，其魅力之大，不難想見。

「水調歌頭」，截取大曲《水調》的首章另倚新聲而成。《填詞名解》說：「歌頭，又曲之始音，如‘六州歌頭’‘氐州第一’之類。《海錄碎事》雲：‘煬帝開汴河，自造《水調》，其歌頗多，謂之《歌頭》，首章之一解也。顧從敬《詩餘箋釋》雲：‘明皇欲幸蜀時，猶聽唱《水調》，至‘唯有年年秋雁飛’，因潸然，嘆嶠真才子！不待曲終。’水調曲頗廣，因歌止首解，故謂之《歌頭》。

歷代優秀代表典範詞作如下：

蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》：「明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」

辛棄疾的《水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》：「長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問何似，身後名？人間萬事，毫髮常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。」

黃庭堅的《水調歌頭· 遊覽》：「瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。」

周紫芝的《水調歌頭·丙午登白鷺亭作》：「歲晚念行役，江闊渺風煙。六朝文物何在，回首更淒然。倚盡危樓傑觀，暗想瓊枝璧月，羅襪步承蓮。桃葉山前鷺，無語下寒灘。潮寂寞，浸孤壘，漲平川。莫愁艇子何處，煙樹杳無邊。玉謝堂前雙燕，空繞烏衣門巷，斜日草連天。只有台城月，千古照嬋娟。」

張孝祥的《水調歌頭·過岳陽樓作》：「湖海倦遊客，江漢有歸舟。西風千里，送我今夜岳陽樓。日落君山雲氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。徙倚欄乾久，缺月掛簾鈎。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沈累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。回首叫虞舜，杜若滿芳洲。」

無名氏《水調歌頭· 建炎庚戌題吳江》：「平生太湖上，短棹幾經過。如今重到何事，愁與水雲多？擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。膾新鱸，斟美酒，起悲歌。太平生長，豈謂今日識干戈。欲瀉三江雪浪，淨洗胡塵千里，不用輓天河。回首望霄漢，雙淚墮清波！

…… 等等。

「水調歌頭」正體，雙調九十五字，前段九句四平韻，後段十句四平韻。以毛滂《元會曲·九金增宋重》為代表：

格律對照例詞：《元會曲·九金增宋重》

中中中中仄，中仄仄平平。中平平仄，中中平仄仄平平。中仄中平中仄，中仄中平中仄，中仄仄平平。中中中平仄，中仄仄平平。

九金增宋重，八玉變秦餘。千年清浸，先淨河洛出圖書。一段升平光景，不但五星循軌，萬點共連珠。垂衣本神聖，補袞妙工夫。

中中中，中中仄，仄中平。中平中仄，中仄中仄仄平平。中仄中平中仄，中仄中平中仄，中仄仄平平。中仄中平仄，中仄仄平平。

朝元去，鏘環佩，冷雲衢。芝房雅秦，儀鳳矯首聽笙竽。天近黃麾仗曉，春早紅鸞扇暖，遲日上金鋪。萬歲南山色，不老對唐虞。

以下是我的練筆習作

《水調歌頭•十三闋》

水調歌頭•游心忘我

桃源里栽夢，雲水處尋詩。游心忘我，遠岫霞影透禪機。長嘯行吟澤畔，高臥松梧樹下，與鶴共眠棲。紅葉滿山落，寒雨冷秋思。

天地寬，歲月慢，醉四時。青山閱遍，何懼風雨是和非。疊嶂千林雨過，萬里秋空如洗，遙望雁南飛。養默靜觀變，福慧渡心迷。

水調歌頭 • 山中聽瀑

空翠千嶂秀，隴首白雲飛。寒泉流澗，夕照煙雨化虹垂。松下崖邊聽瀑，月落竹林長嘯，天籟繞清溪。山深更深處，幽谷鹿群歸。

山居吟，樵歌曲，紫簫吹。清音山水，古木啼鳥綠濃時。閒看浮雲舒捲，觀照禪心清淺，鶴夢忘機回。天外遙峰疊，遠寺晚鐘微。

水調歌頭•殘荷聽夜雨

殘荷聽夜雨，浸月一湖秋。西風黃葉，飄落秋水若萍浮。徵雁衡陽千里，遠浦瀟湘萬頃，客夢逐波流。清霜寒秋色，煙鎖古今愁。

問秋風，人間苦，幾時休？一腔豪興，寫入水墨苦吟留。懷素揮毫狂草，顧況題紅絕句，興盡懶凝眸。詩筆隨秋老，秋月照瓊樓。

水調歌頭•高山流水

高山伯牙曲，流水子期逢。揮弦彈指，一聲天籟落驚鴻。若泰山峨峨立，似水流洋洋唱，仙樂響秋空。山水知音在，呼酒夕陽紅。

蒼龍吟，白鶴舞，赤鷹風。九霄徹遍，高古調換徵移宮。秋水漣漪泛起，雨點心弦撥碎，參悟道機中。碧盡遙天遠，孤雁杳雲蹤。

水調歌頭 • 空谷幽蘭

空谷幽蘭隱，王者德馨香。爭春無意，美人香草獨孤芳。楚水滋蘭九畹，千古離騷頌唱，紉佩寄瀟湘。香在無尋處，遺世夢魂藏。

交蘭友，蘭心蕙，寫蘭章。潔高孤傲，君子逸氣化清霜。綠葉同鄰眾草，風起華香乍露，花與素心雙。芳草天涯老，人世感滄桑。

水調歌頭 • 暗香疏影

暗香疏影瘦，冷艷綴寒枝。傲霜凌雪，乾坤清氣聚冬梅。清極鍾靈毓秀，清極華英育蕾，清極玉仙姿。獨領風騷意，超逸格高魁。

雪中梅，梅中雪，賽清奇。冷香徹骨，一任飛雪北風吹。香在黃昏浮動，香在一溪明月，香在賦梅詩。三弄梅花曲，誰笛小樓西？

水調歌頭 • 建安風骨

修竹千竿綠，凌雪傲霜中。瀟湘清絕，清風明月玉玲瓏。笛奏鳳鳴翠雨，雷鼓龍吟碧浪，勁節氣高風。竹林七賢會，千古話英雄。

子猷痴，君子賞，逸士縱。建安風骨，俊逸毓秀吐霓虹。化境虛懷若谷，真意琅玕氣象，心與竹俱空。寧可食無肉，但住竹林松。

水調歌頭•漁樵問答

輕舟太湖泛，乘興意無窮。煙波飄渺，揮手晴雨畫長虹。水調歌頭吟唱，放曠縱情嘯傲，驚起水魚龍。湖光映帆影，望盡夕陽紅。

洞簫奏，滄浪舞，笛聲從。漁樵問答，雲夢澤畔夜朦朧。流水追星如幻，逐月行雲似夢，觀月冷星空。一任風吹送，山遠水重重。

水調歌頭 • 落日蒹葭遠

落日蒹葭遠，霞彩映長空。江涵秋色，白露寒水冷西風。夾岸蘆花吹雪，浩渺煙波垂暮，雲影掠飛鴻。萬里杳蹤跡，湘水楚天逢。

鴻鵠心，逸士趣，意境融。清霜涼月，天地蕭瑟滿秋容。遙望平沙落雁，靜聽晚鐘遠寺，漁火蓼花紅。共話古今事，不覺日升東。

水調歌頭 • 醉漁晚唱

一葉扁舟漾，山水沒煙霞。天光雲影，恰似銀漢泛仙槎。朝入蓬瀛彭蠡，暮聽潮聲欸乃，野逸作生涯。水鄉雲深處，天地宅為家。

游江湖，傲風雨，煉月華。醉漁晚唱，隔岸月白滿蘆花。喚醒陶朱酒伴，引卻飛鴻詩友，水樹暮棲鴉。月下聞清嘯，濯足戲魚蝦。

水調歌頭 • 秋水瀟湘

洞庭煙雨動，星斗泛寒漣。江平無際，秋涼風雨水雲煙。飛筆澄波千里，畫就影涵萬象，星彩綴霞天。遠岫九嶷嶺，秋月照天邊。

風乍起，白浪卷，雨水連。凝眸高眺，望盡蒼宇感黯然。窈窕詩章淺誦，悵惘悲笳唱和，愁緒入琴弦。秋水瀟湘去，羽化洛神仙。

水調歌頭•賀春觀賞煙花

遙望西江岸，簾捲倚高樓。華燈初上，鳳簫龍舞賀春遊。千點銀花火樹，一片昇平歌舞，歡樂滿芳洲。萬頃水鄉處，乘興泛蘭舟。

煙花放，爆竹響，夜光流。東風千里，吹落星彩九天浮。試問仙宮何夕，恰似人間今夕，身在夢中留。醉飲長生酒，未醒已千秋。

水調歌頭 • 鷗鷺忘機

乘夜橈蘭槳，月下泛孤航。江空人靜，水光雲影接天長。倒映星河銀漢，恰似魚吹細浪，月冷水微涼。醉臥漫閒話，萬籟感蒼茫。

利無關，名淡忘，壯志藏。風清月朗，俯瞰天地寄清狂。鷗鷺忘機相逐，舞鶴飛鴻嘹唳，群鳥共飛翔。笑問人間事，一念夢黃粱。

寫作詮釋：

古代文人雅士們喜欢乘夜月下泛舟，把酒徹夜清談，乘興而行，興盡而還，這種忘卻世俗、寄情山水的胸懷，隨心所欲、任性而為、無拘無束的魏晉風度，是多麼地讓人嚮往。廣袤而寧靜的宇宙之中，長空寥廓，懸掛著一輪明月，江空人靜，水天一色，月華清照著蒼茫無際的江水，水光倒映著星空的明月，月涼似水，清風徐徐，水面閃著銀色的亮點，宛若魚在水中吹著細浪。江上一葉孤舟，萬籟俱寂，徬佛所有的一切都化入那空曠寂寥的天地之中。與好友知己在握杯把酒的談笑間，暢敘宇宙永恆，天地廣大，俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小。千古英雄風流人物皆是轉瞬即逝，人生百年黃粱一夢，所有的興衰成敗都如過眼煙雲。何不舉杯同江上清風明月一醉銷愁？擺脫塵世一切煩惱，超然世外的曠達。感受此刻此景此情的寧靜與淡泊，寄情山水，心隨天地游，意共萬古長，自由自在地飛翔在宇宙浩瀚星空，獨與天地精神往來，進入空靈寧靜的詩境。這時人世間所有聲響都寂滅了，只有江水緩緩流淌，江上歐鷺飛翔，不時傳來鶴鳴的大自然之山水清音，融通我們進入純淨的禪境，韻出象外而禪意無窮，進入禪者因解脫而自在、豁達、空靈的心境。

《鷗鷺忘機》典故出自《列子·黃帝篇》：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百住而不止。其父曰：吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。明日之海上，鷗鳥舞而不下也。” 正如《治心齋琴學練要》所雲：“人能忘機，鳥即不疑；人機一動，鳥即遠離；形可欺，而神不可欺；我神微動，彼神即知，是以聖人與萬物同塵，常無心以相隨。”

古人曰“ 抱樸守拙：涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。” 忘機，是一種清逸幽俊，淡而會心的審美意境，亦是心無紛爭，光明磊落的人生境界。忘了計較，無巧詐之心，自然和諧，萬物相融。反之，天地萬物俱生嫌隙。只有心地純正無邪、自然淡泊，鷗鳥才會與之友善而不具防備之心，才能與萬物和睦相處。一旦忘機，天地自美，一旦起機，庸俗煩惱紛至沓來。