2026年春节前后，根据湖北省新四军研究会的安排，按照中共党史和文献研究院《群众的呼声 战斗的号角——大别山革命歌谣收集、整理与研究》项目的要求，我们组织专班对在大革命时期到解放战争（抗美援朝）时期流传于浠水地区的革命歌谣进行了收集整理，取得了初步成果。

一

浠水地处大别山南麓，长江中游北岸，地势自东北向西南倾斜，北部山区，中部丘陵，西南沿江是平原区。自古以来有“三山六丘一平原，田园水面在其间”之说，亦有“吴头楚尾”和“水陆要冲，鄂东门户”之称。源远流长的浠水历史，沉淀了丰厚的文化底蕴，诞生了丰富的民间歌谣；而独特的地理位置，又使浠水成为历代兵家必争之地，具有顽强反抗精神的浠水人民，曾多次揭竿而起，反抗封建统治压迫。这些为浠水革命歌谣的诞生奠定了坚实基础。

近代以来，特别是中国共产党诞生后，浠水人民为了争自由、求解放，前仆后继，进行了艰苦卓绝的斗争。本次选辑的39首革命歌谣就是这个斗争历程的反映。大革命时期，浠水的工农运动如火如荼，妇女解放运动蓬勃兴起，在支持北伐战争，镇压土豪劣绅的革命斗争中创造了光辉的业绩。这期间，在浠水城关、洗马畈、十三庙等地诞生了《妇女协会会歌》《妇女翻身谣》《农民协会会歌》《打菩萨》等革命歌谣；土地革命战争时期，浠水是鄂豫皖根据地建立苏维埃政权的26个县之一。浠水党组织发动群众，大力支援了红十五军、红四军、红二十八军的对敌战斗。特别是1931年8月8日，红四军首次解放浠水县城，9月初组织了著名的“洗马畈战斗”，建立苏维埃政权，打倒土豪劣绅，遍播革命火种，掀起了军爱民，民拥军热潮，《这是红四军》《冯货郎》等革命歌谣在团陂何寨、洗马三角山等地开始广为传唱；抗日战争时期，浠水沿江的巴河、兰溪被日寇侵占，县城及县内主要集镇则盘踞有国民党顽军，浠水成为鄂东抗日反顽的前沿阵地。我党领导的新四军及游击队在浠（水）罗（田）边、浠（水）蕲（春）边、蕲（春）太（湖）英（山）浠（水）边创建了马蹄形的抗日民主根据地。1942年1月，新四军五师师长李先念率部来到三角山地区，并于1月19日发起夏氏祠战斗，狠狠打击了国民党顽固派消极抗日、积极反共的嚣张气焰，打通了新四军五师东进和南下的抗日通道，巩固和发展了抗日民主根据地，《浠水来了李先念》等革命歌谣在根据地开始传唱；解放战争时期，浠水人民在党的领导下，积极参军参战，有力配合了中原部队突围和刘邓大军千里跃进大别山等重大对敌斗争行动，全力支援人民解放军渡江作战。1947年10月20日，刘邓首长率部来到浠水，驻扎在洗马畈，21日登顶三角山，随后发起高山铺战斗，极大地鼓舞了人民群众冲破黎明前黑暗的革命斗志，诞生了《刘邓大军门前过》等革命歌谣；新中国成立初期，浠水实行土地改革、镇压反革命、开展抗美援朝运动，诞生了《贫雇大翻身》《天阴落雨莫起风》等歌谣。革命歌谣在不同历史时期是凝聚人心、动员群众的重要武器，承载了特定的时代精神与使命。浠水革命歌谣为后人留下了浓墨重彩的文化与历史记忆。

二

为了全面核实和了解浠水革命歌谣的收集、挖掘、整理及传唱情况，我们决定再次进行实地调访，期盼能“拾遗补缺”，以充实、丰富革命歌谣的内容。

3月5日，我们来到县文化馆，在馆长龚杰的帮助下，找到县文化馆工会主席、文艺部主任叶晗。叶晗介绍，多年来他一直协助父亲叶小青收集、挖掘和整理原始的浠水民歌资料，并于2003年结集出版了《浠水民间歌曲集成》（主编叶小青）（中国民间歌曲集成·湖北卷·浠水分卷）一书，其中就包括近现代革命民歌25首，新民歌12首。2002年9月，在共青团中央举办的“邹城杯”第三届全国乡村青年歌手大赛中，他改编制作的革命歌谣《这是红四军》，由我县歌手徐敏演唱，荣获三等奖。我现场电话采访了家住武汉的徐敏。回忆起获奖历程，徐敏兴奋自豪之情溢于言表。她说，领奖回来后，被邀请在全省多个场合进行演唱。

上午10时，在叶晗的带领下，我们拜望了叶小青老师。叶小青老师快80岁了，身体不是很好。但是，聊起浠水革命歌谣，他的精神状态还不错。我们的话题从《浠水民间歌曲集成》谈起。他说，编辑浠水民歌集成是他的工作，当时上面有这个要求，县领导也很支持。一旁的老伴插话说，他当时提个录音机在全县各乡镇到处跑。叶老师接着说，浠水民歌的收集整理花费了很长时间，经历了几代人。他是在吴世华老师收集整理的基础上接续做下来的。我问到《这是红四军》的一些具体问题。因为时间久远，加之有些歌曲不是他亲自记录整理的，很多细节已经记不清楚了。他说，当年红军干革命时也有宣传队，有些革命歌谣是建立根据地的红军结合地方元素融合后留下来的。这让我想起了在《中国歌谣选》（第一集）（近代歌谣）（中国民间文艺研究会、中国社会科学院文学研究所各民族民间文学组编）上看到的一首林舒搜集的湘鄂西革命根据地革命歌谣《门口点上灯》，歌词为：“睡到半夜深，门口在过兵，婆婆坐起来，顺着耳朵听。不要茶水喝，又不喊百姓，只听脚板响，不听人作声。你们不要怕，这是贺龙军。媳妇你起来，门口点上灯，照在大路上，同志们好行军。”这首歌与流传于浠水的革命歌谣《这是红四军》极为相似。现在已无法考证这两首歌谁先谁后，或者这已经不重要了。临别时，叶小青老师交代，有些具体事情还可以问一下“老馆长”。

叶小青老师说的“老馆长”名叫朱泗滨，曾任县文化馆副馆长，今年98岁了。时不我待，当天下午，我们就赶到老馆长家里。因为耳朵有点“背”，我们的谈话需要通过一旁的护工“翻译”。老馆长告诉我们，浠水革命歌谣的收集整理，从上世纪五十年代初就开始了，县文联的马希良负责记词改词，县文工团的吴世华负责记曲谱曲。新中国成立后，广大农民政治上、经济上翻了身，强烈希望文化翻身。全县各地都逐渐建立了农村业余剧团和夜校，广大的农村文艺宣传队伍不断壮大。这时期创作了不少新歌，一期一期地油印出来。谈到《这是红四军》的一些情况，他说，这首歌的演唱者何炳求是团陂何寨的一位农民。

三

为了更进一步了解浠水革命歌谣收集、整理及传唱情况，3月13日上午，我们来到县城二中路对李水鱼老师进行了调访。我在浠水师范读书时候，李老师是校办工厂辅导员，学校组织大型文娱活动时经常看到他的身影。在我们眼里，李老师显得有点神秘。今天在他的工作室里，听他讲述自己从打铁的炉台走上文艺舞台，再到经商柜台走上教学讲台的传奇经历，也算满足了我几十年的好奇心。1998年李老师创作的歌词《抗洪的将军》被《词刊》发表，次年，歌曲《抗洪的将军》荣获《中小学音乐报》全国征歌一等奖。2014年8月，《我是闻一多故乡人》在央视少儿频道播出。李老师说，在浠水音乐界吴世华老师算是比较老的人，还有陈端武，我们在县文工团共过事。采访结束时，李老师把自己原创歌曲、音乐文学作品选集《麻雀拽着凤凰飞》一书签名送给我，并告诉我们正酝酿为著名烈士胡天桃写一首歌。

在李水鱼老师帮助下，我们找到了吴世华先生存世的两部著作《浠水哦呵腔唱功艺术》（理论编）和《春风吹来百花开——吴世华音乐作品声乐部分100首选集》。吴世华先生在书中有这样的记述：“1950年秋，浠水文艺工作团本着‘艺术为人民服务，为人民文化生活服务’的宗旨，对浠水传统民间音乐进行收集、整理、加工改编，以达到‘古为今用’的目的。县文联马希良（后任湖北省群艺馆馆长），县文工团派吴世华一起去农村，逐乡逐村作了一次全面的收集（记谱、记词）工作。那时既没有录音机，又没有其他辅助工具，只有凭自己的耳朵和手。”他们就是这样将收集到的革命歌谣，整理成歌集，印发给农村宣传团传唱。

13日下午，我们接着拜访了县实验高中退休教师王志达，其父王镇忠曾是我在浠水师范读书时的音乐教师。在前期调访中我们了解到，王志达在受聘县老年大学合唱团音乐辅导员时，曾于2018年将《这是红四军》等革命歌谣进行改编，参加全省老年大学合唱比赛，得到了专家评委及同行的好评与肯定。王志达为我们找到了他父亲留下的《三线战地小戏》《特功八连战旗红——王镇忠创作歌曲歌词选》两本书。《特功八连战旗红》等5首歌曲被《情系大别山》收录，其中，《特功八连战旗红》还被空降兵某部定为上甘岭特功八连连歌，时任中央军委副主席张万年将军为此来信感谢，全国多家媒体对此作了报道。

四

在县直单位进行调访的同时，我们一直与乡镇保持联系。3月8日，开始到乡镇调访，第一站选在我曾经工作过的散花镇。在快活村，我们拜访了老艺术家王金石先生，他的画作《鄂东将军图卷》是一部鄂东“红色文化”历史画卷。王金石老师讲，艺术是相通的，为了完成《鄂东将军图卷》创作任务，他跑遍了大别山各地，对黄麻起义、红四方面军成立及西征、新四军五师突围和刘邓大军南下那段特殊历史进行了认真研究，吸收借鉴了不少革命歌谣的养分。他还给我们介绍了部分浠水革命歌谣的原唱者、记录者的情况。在他这里，我们了解了浠水革命歌谣不一样的传承历史。

正当调访工作逐步展开的时候，接到单位通知，需要尽快返回县城，散花的调访工作只好用其他方式继续进行。通过视频了解到，散花村74岁的李如华老人曾参加井冈山红歌赛，她特地赶到散花文化站老站长王馥兰家，热情邀请一群老姐妹共同回忆革命歌谣；叶细芬、涂久桥夫妇现场演唱《四杯茶》，并将视频资料上传给我；地处浠蕲边的董河村村支部老书记叶四清，听说本村九组朱家井塆的朱启艳老人收录有不少革命歌谣，特地安排人去核实情况。

3月12日，在县红色文化（新四军）研究会会员谢光新的帮助下，我们来到洗马镇调访。在洗马畈，原小学校长周晦生为我们介绍了他搜集整理革命歌谣《刘邓大军门前过》和《砍柴歌》的历史背景和过程：1947年刘邓大军来到洗马畈时，他还不到1岁。长大后，听祖父讲，当时解放军不扰民，睡在他家屋檐下。因为那段时间塆里闹土匪，祖父没有看清情况，从后门跑到稻场上“筛锣捉贼”，结果被抓起来了。后来还是地下党组织出面，把误会说清楚，祖父才被放回家。解放后，周晦生对搜集到的词曲进行了订正;《砍柴歌》的诞生则是在一次准备节目参加全县比赛时，听肖宗全演唱后，将词曲进行整理而成。歌曲反映的是在一个寒冷的冬天，穷人上三角山砍柴，挑到洗马街边卖，天黑了，柴还冇卖出去，一家人生活无着落，发出盼天明，盼太阳，盼共产党来的呼声。周老师现场为我们演唱了这两首歌。

在洗马镇高坪村四组徐街塆，我们拜访徐四一老人，了解《浠水来了李先念》的传唱情况。在来洗马之前，我们到金锣湾养老院调访了歌词记录者姜文珍，姜文珍只是反复说不是他创作的，具体情形说不清楚。遗憾的是，徐四一老人也记不起相关情况。他带我们到高坪村一组麻林塆找叶求恩。他说，叶求恩有一本歌本，一般人找他不会拿出来，他去，应该没有问题。果然，我们来到叶求恩家，叶求恩爽快拿出了厚厚的歌本，里面抄录了几百首民歌。快12点了，我们将歌本拍照，准备回家后再进行甄别。下午，在洗马街还调访了远近闻名的“出嫁歌”演唱大王胡元初老人。谈到革命歌谣，她说，解放后的红歌她会唱一些。

我们的调访活动引起了全县上下的关注和支持。为了核实革命歌谣演唱者郭金梅、郭红梅的有关资料，十月社区党委书记占先平，老书记张克难、郭新志分别在各自朋友圈帮忙打听；为了核实演唱者占秋春与占秋英的资料，县民间艺术协会等社团组织发工作群征询线索；县鼓书协会会长余克军将他说唱多年的红色鼓书词传给我；还有县音乐家协会副主席曾欣、县税务局文艺奇人张塞君等为我们提供不少帮助。团陂镇文化站长黄君、汪岗镇文化站长吴云鹏、关口文化站老站长郭建新、白莲镇文化站老站长郭强昔等都给与了热情支持和帮助。最为可惜的是，当我们好不容易打听到“知情人”时，或因年事已高，或因身体不好，已无法记忆了。正因如此，我们的调访工作才显得迫在眉睫和不遗余力。

[转自湖北省新四军研究会，原标题《追寻红色记忆  弘扬革命精神——浠水革命歌谣调访侧记》，作者刘卫国，来自浠水县红色文化（新四军）研究会] 

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