【二部律师讲解】音频版+文字版讲解

（提示🔔师父讲的音频，点开听效果更好】


歌咏声说法等。因说歌声有五过：一、自贪著声，二、令闻者生爱，三、令他习学，四、令 俗人生慢心，五、以乱定意。



——《四分律行事钞资持记》卷第三十九



不能用歌咏声说法。什么叫歌咏声说法？他以唱歌或者固定节奏这样的方式来说法。所以我们现在看的都是颠倒的。有些人把《心经》《大悲咒》编成歌了，在那唱。把《金刚经》，或者是其他的什么经典啊，都编成歌在那唱，把《楞严咒》也编成歌了，固定的节奏在那唱。说这是一种方便，这是一种弘法方式，可以利益众生，他们说这是“佛教歌曲”。

就没什么佛教歌曲，佛教歌曲是不是佛发明的吗？你要说是佛教歌曲，那应该是佛发明的，诸佛也应该都这么唱呀！诸佛没干过这样的事，诸佛没发明这样的法文呀，诸佛没这样唱过，没以这样的方式来利益众生。有什么佛教歌曲呀？佛教歌曲不应该是佛发明的吗？佛没发明，那现代人发明的。

“歌咏声说法”，这个要好好理解。什么叫歌咏声说法？#他以唱歌，以固定节奏这样的方式来讲经，来说法，#这样不可以。现在这种情况比比皆是。

歌咏声说法有过失，因说歌声有五过：一、自贪著声，二、令闻者生爱，三、令他习学，四、令俗人生慢心，五、以乱定意。

因为有比丘歌咏声说法，最开始佛是允许的。后来呢，有一个比丘他太严重了———他不是这样有一定节奏的，这样方便于背诵、方便于记忆，他不是。不是像小时候读书这种，他是太过分了，真的是用歌声，用那个音律，用音乐的节奏来说法。佛听到了，佛说这样有过失，有五种过失，以后可不能这么干了。

#下边讲的就是这五种过失。

佛说了，歌咏声说法有五种过失。

一、自贪著声。

你自己贪著，自己喜欢这样。那你有贪著，你有卖弄，这样就不好了。

二、令闻者生爱。

谁听见了这样的方式，有些人就颠倒了，他就喜欢了，他就相应了。那这种方法是不对的。让闻者生爱，这也是过失。生什么爱呢？他喜欢这种歌咏声的方式了，那不好。或者呢，他喜欢为他歌咏声说法的这个比丘了，那也糟糕。那不行，不能歌咏声说法。你不是喜欢这种声音，你就是喜欢发声的人，那都是很糟糕的事。

三、令他习学。

别人看你这么干了，他也这么干。那不就是越来越多的人都做错了吗？

四、令俗人生慢心。

让在家居士生起这种不恭敬的心。在家居士会怎么想？我也唱歌，你也唱歌，#你出家人也唱歌，他一看你跟我一样了，他就不恭敬了。这是佛在世的时候，这些有善根、有福报、有正见的在家人会这样想，他看到比丘做这样的事，他会讥嫌。他一讥嫌了，#佛就制戒了，比丘就不干了，那这个过失就没有了。

现在不是了，现在人都颠倒了，他一看比丘在那唱歌，在那搞什么音乐佛法，在那搞什么佛教音乐，他就欢喜了，他赞叹了，他就追捧了。这都是没有什么正知正见的人，这都是没什么正见，没什么善根的。

“令俗人生慢心”，你看，有点正见的人才会生慢心，才会觉得这样不妥。没有正见的，他都是随着这些所转了，他都参与了，参与进来了，都做这些事了，都开始学歌咏声诵经，用歌咏声背什么什么咒子，那都不对呀！

五、以乱定意。

这种歌咏声，是有固定规律、固定节奏的。我们打坐、在安静处静坐时，脑子里会自然自动循环播放这些调子，这就乱定意了——乱你的定力，乱你的禅定，这都是歌咏声说法的过失。


所以不能歌咏声说法，#根本就不存在什么佛教音乐。把这个经文，把这个咒子，编成歌曲在那唱，那哪对嘛！你听一听，他把这个经文，把这个佛号，编成歌曲在那哼，在那唱，在那吟唱。那恭敬吗？那叫什么呀？那恭敬吗？那现代人喜欢，就说明现代人颠倒了，太缺少正见了。

然后出家人呢也这么带着他唱，那出家人也不懂呀， 👉这律宗佛说了不能这么干的。