歌曲《映山红》是出于1975年革命题材的中国红歌。最近网上流传着韩国风格唱法的《映山红》，引来很多人的跟风和赞扬。就此，很有必要从中国美学的层面去探讨一下中韩两种不同风格的审美或美学渊源。

韩国，历史上与朝鲜同源；也属中华文化圈。即今天韩国的民族美学与中国同源。

在中国，《易经》有万经之首称谓，即中华文化的渊源在《易经》那里。因此，中华文化的美学思想也当然就蕴藏在《易经》那里。也因此，包括韩国在内的世界上……主要是在亚洲的中华文化圈范围内的国家或民族历史文化美学思想渊源都出自《易经》；或不同程度的受到《易经》的影响。

哲学义涵的《易经》，是在解说人与大自然处于什么关系（天意）；以及根据人与大自然的关系而将自己的行为归纳为三个不同维度的认知或思想意义……这就是“不易”“变易”和“简易”。

这里用日常生活饮茶用具“茶杯”这个日用品实物去举例说明。

“不易”：饮茶水的茶杯可以打烂，但茶杯可以装茶水这个道理永远打不烂。可见“不易”是个形上学的概念，是对事物的属性进行抽象概括的表述。用今天的话说，“不易”这个形上学属性就是古代的“神”（诸如财神、灶神、土地神等功利神）。“不易”的美学义涵注重在事物的天然性、必然性或持续性上。

“变易”：有了茶杯能装茶水这个永远打不烂的道理，就会产生大大小小及材质不同的茶杯。可见“变易”是在表达事物发展的灵活、变通、变化、多样性等的过程。其美学义涵注重过程、细节及其变化上。

“简易”：对客观自然而言就是客观万物事物的显性存在；对人而言就是对思想道理的实践性、直接性和功利性等方面的要求。其美学义涵注重事物的形式或结果。

《易经》思想认为，客观万事万物都具有以上“三易”维度；人的思想和言行也应该相应具有以上“三易”的维度认知。

至此，我们可以用以上《易经》“三易”思想去分析《映山红》这首歌曲中韩两个不同风格唱法的美学思想了。

中韩两个不同唱法风格，总体上区别如下。

中式唱法显得平静、平顺、平稳、流畅，有一种坚韧、坦然、自信的内在的人格美，即表现了对胜利必然到来的自信与映山红应时开花的天然性结合起来，从而将歌曲的意境之美上升到大自然“不易”属性的层面，即我们中国人对美最高意境的崇拜就是“天然”或“天意”。即中式唱法注重“不易”理性的美学思想；这种美学思想不注重突出细节。

再看韩式唱法，其风格显得阴阳顿错、轻重变化、高低有致，有一种暴力和深沉无缝衔接结合的意境美。相比中式唱法，韩式唱法风格突出彰显了《易经》的“变易”和“简易”的美学思想。即美学义涵注重细节和结果的外在或宣扬；即有一种直接宣扬主观意愿本身的感觉。在中国歌曲音乐中，注重“变易”和“简易”美学的是《义勇军进行曲》、《十面埋伏》……

值得注意的是，作为中华文化圈范围的韩国，从其在《映山红》唱法风格上能够看到中国古诗词的美学义涵；即中国古诗词在古代是吟唱的，而不是今天这样朗诵的。而中国古诗词的吟唱方法，今天显然已经失传。值得注意的是，从当今韩国对待大量遗传到韩国的中华传统来看，韩国对中国历史文化的敬畏之心和传承意愿已胜过我们很多专业学者！