《好村歌始于好歌词》第三讲

任何一种艺术形式，它的终极目的都是为了塑造形象。任何一种好的艺术作品，大众欣赏的是它创造的新的形象，并以此来评定它的好坏、高低。

小说塑造形象比较容易辨别，如《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚以及白骨精、铁扇公主、牛魔王等，又如《水浒传》中的李逵、林冲、鲁智深、武松以及高俅、高衙内、陆谦、镇关西、西门庆等。但音乐的形象较难理解、它既看不见也摸不着，全凭每个人去领悟，它全靠歌词以及旋律、节奏、强弱、快慢等来塑造，让人们在脑海里呈现出一种印象。如歌颂党，我们可形容为太阳：“共产党，像太阳/照到哪里哪里亮”或“东方红、太阳升/中国出了个毛泽东”，也可以把党比作红旗、红星，还可以把党比作母亲“唱支山歌给党听/我把党来比母亲”，“党啊党啊亲爱的党啊/你就像我的妈妈一样”，这些都形象化的表达，也是在词中写得十分明显的。但更多是不是明确写出来的、如形象水“你从雪山走来/春潮是你的风采/你向东海奔去/惊涛是你的气概”。和“洪湖水，浪打浪/洪湖岸边是家乡”两者虽然都唱的是水，但前者是大江东去的形象，后者是小桥流水的形象，又如歌剧《江姐》中把江姐塑造成红梅的形象“红岩上，红梅开/千里冰霜脚下踩”。十分高洁、伟大，如果我们把这个红梅去掉换作”红岩上，江姐来/千里冰霜脚下踩“会是什么感觉呢？恐怕主人公的形象大大缩小了。

形象思维是艺术工作者的独特技能，它与理论工作者不同，前者是用形象感染人、后者是用真理说服人，尽管文艺也讲真理，但它表现的方式是截然不同的，许多文艺作品之所以苍白无力，很主要的原因在于形象立不起来，这是我们写村歌时必须十分重视的问题之一。歌词应当是用心灵歌唱，借形象飞翔；没有它歌就飞不起来。

大家知道，作为军人，他离不开站岗、放哨、训练、执勤、流血流汗、冲锋陷阵等。但请看看同样是赞美军人的两首词，它们皆以不同的形象展示了这个主题。

其一，《鲜花与士兵》（美国反战歌曲）“鲜花哪里去了/鲜花被姑娘们采走了/姑娘们哪里去了/姑娘们被小伙子娶走了/小伙子哪里去了/小伙到前线去了/前线的小伙哪里去了/前线的小伙到坟墓里去了/坟墓哪里去了/坟墓被鲜花掩盖了”。这是一首极受欢迎的反战歌曲，采用接龙法（也叫咬尾法）创作，即第一句的尾等于第二句的头，一环一环往下相连，这在我国儿歌中极为常见。这首词从鲜花开始到鲜花结束，如果说前面的鲜花是自然环境的话，那么后面掩盖坟墓的鲜花，就是战士用生命换来的幸福生活。

其二，《钥匙》（佚名、据说是一个中学生的作品、荣获中宣部“五个一工程奖”）“记得小时候/要我来看家/一串铜钥匙/在我胸前挂/妈妈叮嘱了多少回啊/这是咱的家，你要看好它”，“而今我长大/站在国旗下/一枚金钥匙/在我心中挂/妈妈叮嘱了千百回啊/这是咱国家，更要看好它！”这是一首揭示士兵心灵的好词。写战士，不用站岗放哨，摸爬滚打、流血牺牲，仅仅通过钥匙——小时候看家的，而今看国的就把主题极为深刻地揭示了出来。

从上述两首作品中，我们可以看到形象的作用。

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下面我们来探讨一下在村歌创作中如何塑造好形象的问题：

一、了解村情，这是用形象写好村歌的前提，全国有60多万个农村，而这60多万个农村又有各自不同的60多万个形象，如果连村子的村情都不了解，又如何去塑造它的形象呢？

如渔村，你就可能从渔船、渔网、大海、鱼虾等入手去塑造这个村的形象。

如水果村，你就可能从果树、果林、果实、果箱去塑造这个村的形象。

如果是茶村，你就可能从茶山、茶园、茶树、茶叶等去塑造这个村的形象。

如果是产粮村，你就可能从土地、种子、肥料、收割等去塑造这个村的形象。

不同的鲜花有不同的芳香、不同的村庄有不同的形象，我们应当努力找出这个村子与众不同的特殊形象来加以塑造和讴歌。

十几年前，我曾访问过一个叫石头沟的村，这是一个僻远荒凉的穷山村，照老书记的话说：“咱这场，除了石头还是石头，别的想啥啥没有，有句俗话，有女不嫁石头沟”。十多年后我再次来到这里，一进沟迎面是一幢大楼、门口牌子上写着“石头沟石材公司”，还是这位老书记接待的我，他说：“咱这场，如今靠石头过日子，想啥啥就有，去年城里的闺女嫁进了石头沟”。

当晚，躺在沟里的床上，想起两次来此的不同景象，怎么也无法入睡，连夜写出了《石头沟传奇》的词，“石山高，石坡陡/我家住在石头沟/找块石头当坑桌/开道石缝点大豆/凿盘石磨碾苞谷/捡块石头当枕头/石头换不来一分钱/石头榨不出半滴油/唉！山歌唱得苦泪流/有女不嫁石头沟”。“石层厚、石质优/脱贫救了石头沟/锯块石头雕塑像/割块石条盖高楼/爹管石山当经理/哥造石材供出口/石山成了百宝箱/心中想啥啥就有/啊！山歌唱得喜泪流/城里女嫁进石头沟！”写完后我香香地睡了一觉。

二、写好内容，这是用形象写好村歌的关键

有了主题、有了骨架，还要有丰富的内容来充实它，使以血肉饱满。

很明显《石头沟传奇》是采用今昔对比方式写的词，第一段写过去的苦难、第二段写今天的幸福。在如果描写细节上我也曾走了一段弯路，记得当晚立志要写时，第一段的苦是明确的，并且很快写出了方案。“三伏下雨满屋漏/三九冻得牙发抖/野菜熬粥难充饥/破鞋露着脚趾头”。应当说它还是比较细致生动的，但冷静下来一想，苦虽苦，但都是些共性的东西，原因是没有石头沟的特点，一下子把它否了，于是很快出来了四个“石”，“找块石头当坑桌/开道石缝点大豆/凿盘石磨碾苞谷/捡块石头当枕头”，写完一念觉得这样写比较对路，是石头沟的东西，接着第二段的四个石也很快出来了。这就叫命题与扣题吧，也就是说你选用的细节必须紧紧扣住石头沟这个特定环境，不然就写散了，让人抓不住中心了。

三、深挖内涵，这是用形象写好村歌的根本

有了骨架、有了血肉，还必须给作品以灵魂，这就是命题——扣题——破题的要求，具体地说就是要把你真正想表达的思想挖掘出来、展现出来。

第一段中，在四个“石”的基础上写出“石头换不来一分钱/石头榨不出半滴油”把石头给村民带来的穷困写到了极致，第二段又用“石山成了百宝箱/心中想啥啥就有”把富裕、幸福又作了很好的描述，而这也为第二段第二句的“脱贫救了石头沟”作了诠释，人们可以从石头沟的变化中感受到党的温暖，感受到城里女嫁进石头沟的喜悦。（未完待续）