【续接《【血脉长歌系列②】诸葛篇：既是“敌方”，又是“盟友”，更是亲兄弟！（上）》】

四、温润之臣与鞠躬之相

诸葛瑾与诸葛亮，虽性格迥异、道路不同，却在各自的阵营中，凭借着自己的才华与坚守，成就了一番不朽的事业。他们就像两颗璀璨的星辰，分别在江东与巴蜀的天空中闪耀，各自绽放出独特的光芒，却始终遥相呼应，共同诠释着诸葛家族的风骨与担当。

诸葛瑾在东吴的成就，不在于开疆拓土的军事功绩，而在于“以声名光国”的德行与智慧。正如杨德炳先生在《诸葛瑾简评》中所指出的，诸葛瑾“才略虽不及弟，而德行尤纯”，他在东吴朝堂上的作用，更多是调和矛盾、凝聚人心、维护同盟。

作为孙权最信任的大臣之一，诸葛瑾的“弘雅”与“笃慎”在多次危机中发挥了关键作用。孙权性情刚烈，常常因小事动怒，甚至想要责罚大臣。每当此时，诸葛瑾总能以委婉的方式进谏，“泛论物理，因以己心遥往忖度之”，巧妙地化解孙权的怒气。

开国元老朱治曾因某事触怒孙权，孙权心存怨恨却不便发作，整日郁郁寡欢。诸葛瑾得知后，没有直接为朱治求情，而是写了一封信，讲述君臣相处的道理，再结合自己的感受，间接劝说孙权。孙权看后恍然大悟，感慨道：“孤意解矣，颜氏之德，使人加亲，岂谓此邪？”

江东名士虞翻因直言进谏，被孙权流放岭南，满朝文武无人敢为他求情，“惟其（诸葛瑾）屡为之说”。一个“惟”字，一个“屡”字，尽显诸葛瑾的胸怀与勇气。虞翻对他感激万分，将他比作“祈老”，称赞他“诸葛敦伦，则天活物”。此外，诸葛瑾还曾为周瑜之子周胤、流寓人士殷模等人求情，他的求情并非出于私利，而是出于对人才的爱惜与对公道的坚守。

在军事上，诸葛瑾虽多次率军出征，却鲜有大胜，但这并非他能力不足，而是因为他的性格与才能本就不在疆场。正如陆机在《辨亡论》中所评价的，诸葛瑾属于“风雅”之臣，“以声名光国”，而非“腹心股肱”的武将。但他在军事行动中展现出的沉稳与智慧，同样值得称道。

公元236年，诸葛瑾与陆逊一同进攻襄阳，陆逊的使者韩扁被魏军抓获，军情泄露。诸葛瑾十分恐慌，建议立刻撤军，陆逊却镇定自若，与他定下计谋：诸葛瑾坐镇舟船，陆逊率领大军假装进攻襄阳，魏军素来惧怕陆逊，果然退回城中，诸葛瑾趁机率领船队安然撤离。这场“虚张声势”的撤退，既体现了陆逊的谋略，也展现了诸葛瑾的沉稳配合。

凭借着过人的德行与智慧，诸葛瑾在东吴的地位日益显赫。孙权称帝后，他官至大将军、左都护，领豫州牧，成为东吴朝堂的核心重臣。但他始终保持着谦逊低调的作风，妻死不改娶，生活俭朴，甚至“有所爱妾，生子不举”，就是说宠爱的妾室生了孩子，但他却遗弃这个孩子，不抚养他。这种行为，今天的我们定然无法接受，但在当时却是重视嫡庶秩序、维护家族礼法的的表现，由此也可看出诸葛瑾对传统规矩的极致坚守，侧面印证了他“笃慎”的处事准则。

这份“笃慎”让他在政治风波不断的东吴得以善终，享年68岁。他临终前嘱咐家人，葬礼要简单举行，无需奢华，用一生践行了“非道不行，非义不言”的初心。

如果说诸葛瑾是东吴的“温润之臣”，那么诸葛亮便是蜀汉的“鞠躬之相”。他的一生，是为“复兴汉室”的理想不懈奋斗的一生，是“鞠躬尽瘁，死而后已”的一生。

诸葛亮出山后，辅佐刘备从寄人篱下的小军阀，一步步建立起蜀汉政权，其功绩震古烁今。公元208年，曹操率领八十万大军南下，刘备集团危在旦夕。诸葛亮亲自前往江东，舌战群儒，说服孙权与刘备结盟，最终在赤壁之战中大败曹军，为刘备赢得了喘息之机。

随后，他按照《隆中对》的战略规划，辅佐刘备夺取荆州、进占益州、据有汉中，最终在公元221年建立蜀汉政权。刘备称帝后，诸葛亮被任命为丞相，总揽朝政。公元223年，刘备病逝于白帝城，临终前将刘禅托付给诸葛亮，并明确告知“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”。这份信任，让诸葛亮更加坚定了“鞠躬尽瘁”的决心。

辅佐刘禅期间，诸葛丞相对内“科教严明，赏罚必信”，推行法治，选贤举能，大力发展农业生产，派人维修都江堰水利工程，让蜀汉国力日益强盛；对外“西和诸戎，南抚夷越”，公元225年，他率军南征，采用“七擒七纵”的策略，平定了南中叛乱，既免除了蜀汉的后顾之忧，又促进了民族融合。

为了实现“兴复汉室，还于旧都”的理想，诸葛亮从公元228年开始，先后发动了六次北伐。他发明木牛流马运送军粮，改进连弩提升军队战斗力，“亲理细事，汗流终日”，即便积劳成疾，也始终坚守在北伐前线。公元234年，诸葛亮在五丈原病逝，临终前仍牵挂着蜀汉的安危，安排好了撤军的各项事宜，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。

诸葛亮的成就，不仅在于他的军事与政治才能，更在于他的人格魅力。他身居相位，却“蓄财无余”，生活俭朴；他教育子女“静以修身，俭以养德”，将诸葛家族的家风传承下去；他“出师未捷身先死”的悲壮，更让无数后人为之动容。陈寿在《三国志》中评价他：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道…… 可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”

诸葛瑾与诸葛亮，一个温润如玉，以德行安邦；一个鞠躬尽瘁，以智慧定国。他们在各自的阵营中，用不同的方式践行着“治国平天下”的理想，成就了属于自己的不朽华章。而这份成就的背后，是他们对初心的坚守，对道义的执着，更是对兄弟情分的珍视。正是这份跨越疆界的情谊，让他们的成就更添一份温情与厚重。

五、诸葛血脉永续，跨越千年回响

公元234年，诸葛亮病逝五丈原，享年54岁；7年后，诸葛瑾病逝江东，享年68岁。兄弟二人相隔七年先后出生，又相隔七年先后离世，一奶同胞的他们，大半生只能在隔岸相望中坚守着那份亲情与道义。但他们的故事并未随着生命的终结而落幕，而是化作了跨越千年的精神财富，在历史的长河中不断回响。

诸葛瑾去世后，被安葬在今天的江苏省常州市钟楼区皇墩头。据地方史志记载，清代道光年间，有人在墓中挖出刻有“诸葛瑾（子瑜）”字样的小玉碑，证实了此处为诸葛瑾的墓葬。遗憾的是，这座古墓历经风雨侵蚀与人为破坏，早已面目全非。

▲  四川勉县诸葛武侯墓

与诸葛瑾墓的残破不同，诸葛亮的身后事则备受尊崇。他病逝后，按照遗愿被安葬在汉中定军山，“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”。千百年来，诸葛亮的陵墓得到了妥善保护，成为后人凭吊的重要场所。而成都的武侯祠，更是成为天下人缅怀诸葛亮的圣地，“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，杜甫的诗句道出了后人对他的无限敬仰。

这两座相隔千里的墓葬，恰似兄弟二人的一生，一个低调内敛，一个声名显赫，却都承载着后人对他们的敬仰与缅怀。

兄弟二人的后代，也延续着他们的风骨与命运。诸葛瑾的长子诸葛恪，自幼聪慧过人，深受孙权喜爱，长大后官至太傅，权倾朝野。但他性格刚愎自用，缺乏父亲的“笃慎”，最终在权力斗争中被杀，家族遭受重创。而诸葛亮的儿子诸葛瞻，继承了父亲的忠诚与勇气，公元263年率军坚守绵竹，战死沙场，用生命践行了“忠孝传家”的家风。

▲  四川绵竹纪念诸葛瞻、诸葛尚父子的诸葛双忠祠

诸葛瑾与诸葛亮的故事，之所以能跨越千年依然令人动容，不仅因为他们各自的卓越成就，更因为他们在乱世中坚守的“隔岸守义”的兄弟情。在利益至上、阵营对立的乱世，他们能做到“公私分明、情义两全”，既不违背君臣大义，也不背弃兄弟情分，这种坚守在任何时代都尤为珍贵。

他们的故事告诉我们：真正的兄弟情，不是同途共归，而是无论身处何种境遇，都能坚守初心，相互扶持；真正的道义，不是盲目站队，而是在对立中保持清醒，在坚守中彰显品格。诸葛瑾的“温厚诚信”与诸葛亮的 鞠躬尽瘁”，共同构成了诸葛家族最珍贵的精神财富，也为后世诠释了“义”与“情”的真正内涵。

如今，我们生活在和平年代，不再有乱世的纷争与阵营的对立，但诸葛兄弟的“隔岸守义，初心不负”依然能给我们带来深刻的启示。在家庭中，我们应珍惜亲情，相互扶持，无论相隔多远，都不忘血脉相连；在工作中，我们应坚守职业道德，忠诚担当，不忘初心，不负所托；在人际交往中，我们应秉持诚信友善的原则，以德行立身，以情义待人。

诸葛瑾与诸葛亮的隔岸守望，为三国乱世留下了最温润的兄弟传奇。他们以“义”为界，以“情”为桥，让江东与巴蜀的天空，因这份跨越疆界的情谊而遥相呼应。 

而在江东大地上，还有一对兄弟，同样书写了“生死相随”的壮烈篇章。他们出身江东名门陆氏，一文一武，才华横溢，既是西晋文坛的“太康之英”，也是守护江东文脉的志士。兄长陆机笔落惊风雨，以《文赋》名垂千古；弟弟陆云性忠直有节，以德行享誉朝野。他们携手闯荡洛阳，却在乱世漩涡中共赴危难，用生命践行了“兄弟同心，生死与共”的誓言。

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〔 The end 〕

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【参考资料】

诸葛瑾简评，杨德炳，《湖北文理学院学报》，2013年第7期

诸葛亮家族浮沉探析，李安本，岱宗学刊，2000年第4期

诸葛亮与兄长分属异国论，付开镜，襄樊学院学报，2009年第6期

【注】本文部分场景与对话基于史料逻辑进行文学化演绎，核心史实均参考《三国志》及相关学术研究。

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