按：本篇《建设运河文化带的思考与建议》写于2003年，是一次在区政协研讨会议上的发言，后收入《踏歌行》一书，略有删改。二十多年后再回首，令人感慨系之。不管意见对否，也是在那个时候、那种条件下，个人作为政协委员对家乡建设的一些思考，虽然一些想法或许有些幼稚，仅为开启思路，作史留存。

      建设运河文化带的思考与建议

                         王 毅

       今天 能与领导和各位委员一起研讨运河开发问题感觉十分荣幸。我是吃运河水长大的，从小家住运河边，对运河有一种母亲般的感情。区领导下决心对运河进行开发、整治，心里十分欣慰，这是全区人民和子孙后代之福。

       水是人类生存的首要条件，我们民族从来就有傍水而居的特性。运河是我们的母亲河，她的身上具有一种科学性、融合性、包容性、宽厚性与天然的开明、开放精神，在运河生成的两千年中，培育了两岸无数的仁人志士，培育了南北漕运、商贸、饮食、民俗、宗教、建筑、旅游等诸方面文化的发达，留下了运河两岸独特的人文精神与历史积淀。就我们区域来说，没有运河，就没有今天 杨村、武清的发达。

       谈到运河开发，我觉得首要的一点就是人与文化,这是运河开发的魂魄所在。世界文化与发展委员会郑重告诚人们:“脱离人或文化背景的发展是一种没有灵魂的发展。”我们搞建设，应该是历史文化的积累与现代文化的开拓。不管是我们的建筑带、休闲带、消费带、商业区、居住区都必须具有文化的内涵与品位而不是一堆无特征、无生气的空壳、假景。如果能做到这一点我们武清的经济总量和社会发展水平以及全面实现小康、迈向都市化就有了重要的前提。

       各地的运河文化带建设都有自己的地域特点:最北的通州口号是“千年运河我为北首，百里长街此是东端”，把运河文化纳人北京人文奥运六景之一，历史遗存较多，有古典有现代。最南端的杭州拱墅区把运河文化与西湖风景名胜结合，搞了大运河文化艺术节和西博会；运河中部的山东济宁打的是“孔孟之乡、礼仪之邦”的旗号，号称四大文化:孔孟文化、运河文化、微山湖文化和水浒文化，定位于发展“经济强市、文化大市”;我们的近邻北辰区运河文化带搞了四个主题公园:北洋园、滦水园、娱乐园、御河园；西青区从一个霍元甲纪念馆、石家大院，依托杨柳青古镇搞运河文化，发展定位于“以文带商”，搞了三期工程，发展很快:一期工程建起了明清街,二期工程建起了文化广场、御河人家、配套景观和药王庙等，三期工程商贸街、食品城，三年投融资7.2亿，引来了43.3亿。文化旅游收入以年均36%的速度增长，成为区里一个新的增长点。上述五个地方条件虽有不同，发展各有千秋，可资我们借鉴。

       具体到我们武清运河文化的人文特色与历史定位，与其他处有相同处，也有不同处。简言之，一是时悠地显:从建泉州算起起码有2100多年了，这是“时悠”；元以前多为边地，兵连战接，元以后为漕运重地，京畿咽喉，水陆要冲，这是“地显”；二是诸业发达，运河让南来北往的官宦商贾、纤夫苦力不同地域、不同层次的人员与当地民众生活在一起，四方辐辏，且地处京津走廊，政治、经济、文化繁荣发达；三是南北交汇，不同的文化、宗教、习俗与不同层次的文化诉求、礼仪民风汇集一起，形成了多姿多彩的局面；四是中西共容，虽有近代义和团的排外，但清末民初，像杨村、王庆坨 、梅厂、双树、大三庄 、仓上、茨州等地建起了教堂，中西文化在碰撞中相互包容，在取长补短后和平共处，形成了一种宽容与开放的精神与文化积淀。所以，我们的开发建设应该围绕这些特点进行深层次的思考。这里面的重点:

        第一，运河文化的中心就是水文化,反映到景观与建筑上的水岸舟桥，亭台楼榭，大到各类高标准新建筑、现代化的写字楼，小到河边的林荫甬路、建筑小品，既应该有历史的、民族的、地域的审美，又应该有现代的、贴近自然的先进的设计，同时应该考虑“申遗”的需要。两岸岸线设计多体现天然之趣与近水性，多留空间给百姓。这应是设计的基本思想。比如，桥无论大小不能千桥一面，根据功用在建筑、装饰上应有所借鉴、有所变化。

       第二，城区开发精神总的还应该贯彻“以运河为主轴，改东建西，开发南北”的指导思想。根据目前的现状可以考虑把运河文化带的开发分为传统和现代两部分（这当然不是截然从地块上分开,而是概念上的大致)。传统文化带的改造、建设重点放在河东,主要部分放在北从八孔闸、南到雍阳东道地域内，现代文化带的改造、建设重点放在河西一带。间或可以穿插，但不破坏总体风格。

      关于传统文化带的建设、改造有如下六点建议:

       1.建设杨村、八孔闸驿馆和书院、画院。

       八孔闸现存文物古迹,有康熙、乾隆的石碑与传说,而且自然风景宜人，现存多闸所、仓库等破旧房屋，改造代价小。小世界的有关石碑建议迁至八孔闸一带。碑亭古树应圈 在光荣院外大致原址处，光荣院可以易地。仿清代风格建立院馆，楼堂水榭，岸上是花木掩映宫墙柳、河里行大小龙舟乌篷船，人们可以柳阴垂钓，可以吃住休闲，地处高速路口，交通十分方便，直通杨村，并从北向南在岸边建起“运河人家”的临水建筑，恢复杨村驿站建筑，并使沿河建筑近似南京的秦淮河人家风光，取南北传统风格。让人们身在武清游、何必下扬州之感，置身其中,让他感觉这里就是北国江南。

       有人说：没有文化人，哪来文化带？于杨村至八孔闸间择地建起一座书画院和潞河文学院。这一带环境幽雅，建文学院的意义在于，文学是一切文艺形式创作的基础，从建设文化城市培养新人的目的出发，一可以把报刊编辑出版移到这里，二可以发挥我们地处京津间优势，把此地办成“书院”式高级讲学处，招揽思想活跃、学富五车的各类学者讲学，活跃我区的社会科学,培育高质量人才。一个地区有了书院，全区的传统优秀文化才上层次、有品位。我认为这应该是独特的。

         2.筹建三教庙

       过去武清庙宇很多，但很多都被破坏灭绝。佛、道、儒这三教，劝人向善,存在很多闪光的东西，是中华民族传统文化的精华所在。不要一提庙宇就想到封建迷信，那是民族文化的一种传承形式。佛教的报成寺在刘炳森先生支持下有望重建。另外,值得一提的是去年6月初，两尊道教铜神像重见天日，告诉我们原来在运河边上有一个相当规模的玄帝庙。这两尊铜像专家一致意见属国家二级文物，但还不是主神，主神是掌管北方的水神玄帝。道教历史上尤其在北方的影响是很大的，我想向上级部门申报，应该恢复这个庙。如果建起来，不仅天津地区少有，华北地区的人们也会来此顶礼膜拜。定址就在杨村光明桥附近 ,二寺建成会极大地提升武清的人文之气。另外，如果二庙能恢复，那么在两庙之间建一座运河博物馆 ，博物馆内展示运河沿革、漕运制度、知名人物、文人诗碑、各式漕船等。另把文物管理所放在其中。设文物展厅。院内另辟一块地方展览儒道文化，建成一处类似古文庙的地方。振兴当地文风，教化天下百姓。在文化多元化发展的今天 ，三教齐备，如果再加上伊斯兰 教等，真正的南北交汇，中西共融，文化在我们武清就能成为热点，中外客商来武清也有值得一游的地方。这似乎是一个独特的视点与尝试。

      3.构筑“朝宗园”，按照朝代的延续建一个历史主题公园

       对人民进行历史文化教育，让我们了解生活在这片土地上我们的先民们曾经有过什么可歌可泣的事迹，作为乡土教材和教育基地，激励我们一代代爱祖国、爱家乡 和民族自豪感。

       可以采用一个园搞一个或一组雕像、或文化墙壁画等艺术形式，挑选一个朝代在武清发生的某件大事。如西汉在泉州设盐官，说明我们当时近海与历史悠久;东汉封颍川太守寇 恂为雍奴侯；如唐时太宗李世民征战时在雍奴北安营扎寨，宋时辽兴宗于苇甸渔猎;明时成祖朱棣驻武清；清时康熙帝运河治水、夜宿杨村；清军、义和团合击八国联军等等。汉园、明园，一朝一个园，各有朝代风格、特点,可以借鉴苏州园林 和杭州景致风格建筑、小品加以点缀,也可以借鉴我们当地的建筑，如把辽代的大良塔,可放入宋园。由这些构建成一组组运河文化的历史长廊，可以说这个做法是运河沿线各地没有的，属于我们的特色。

       4.建立武清标志物

       从历史上看武清战乱不断，“武清”，根据史书不同记载，我得出结论是“名因章武清河，意寓武功廓清”。所以政治清明、海晏河清是民之大幸，国泰民安、各族人民和平共处是大家的祈盼。标志建筑的造型一可以是中华民族独有的宝塔，而不是其他种类西洋式的造型。我想像的这座宝塔建在运河畔三角地广场上，地基四角、台基八角、塔身六角，一合“四平八稳、六六大顺”的民谚和审美心理，二寓国泰民安之意，把武清八景刻于台基之上。材料可为传统建筑材料如砖木琉璃，也可以采用新型材料让其通体晶莹，里面可刻些宗教文化故事，不管是西方的基督,东方的孔子,北方的道教、南方的如来我们都可以容纳，最上层是五星盖顶，象征着五方共和，和是和睦、聚集，聚集在共和国之下，聚集在共产党领导之下，起名叫“共和塔”或“海晏河清塔”。下面不远处设石碑，述武清来历和延革，宣传“名因章武清河，意寓武功廓清”之意。其二可选精卫填海题材，弘扬精卫勇敢坚韧、自强不息、拼搏进取的文化精神，作为我们这一方土地上的一种精神图腾，面向海洋。

        后来设计的精卫填海地标

       5.辟建“明清街”与戏楼，文商并举

       建议以河东常德大街、胜利路两条路为主街，开辟建成“明清街”，与北部从八孔闸连下来的仿古建筑有一个延续与配套。部分恢复老式店铺招牌，可引进泥人张、风筝魏以及捏面人、吹糖人的民间艺人，书摊茶馆，活跃市面。街的风格、路面、街灯都要古色古香，漫步步行街上能解人思古之乡愁。两条街的北头与“共和塔”呼应可在广场建一大殿式戏楼,年节举行文化活动及庆典时用。明清街范围南到雍阳东道。这个地段内文化氛围较浓，如有文化馆、雍园、雍阳宾馆的仿古四合院，区教研室、区礼堂几所大中小学校、体育馆等，可以文商并举。

       6.建设以杨村清真寺为中心的回民文化商业区

        突出清真寺,凸显伊斯兰民族风情，以伊斯兰教义劝诚人们正民风、和睦相处、诚信经商，扩大知名度、吸揽投资,形成规模。

      关于现代文化带有这么几点构想:

      1.建设既有城标性、又有地方特色的三五处大型文化设施和一些中小型建筑。除在建的青少年活动中心外，如会议演出中心、乡贤会馆、图书馆、博物馆、影视中心等。建筑的设计、立意与功能都应是一流的，让人们在武清有全品种文艺欣赏的地方，有进行文化消费享受的地方，有进行国际化文艺展演和交流的地方。

       2.新建居民小区 应不忘预留一角公共文化室、图书室以及室外游艺休闲的地方，保障小区群众日常的文化生活，由文化馆图书馆派人或委托管理。

       另外我想建设运河文化带光城区一小段是不够的，应该有几块延伸区作为城区文化带的补充，相得益彰:

        一是开辟运河文化带的水上延伸区。水上旅游不能光城区一段。玩现代的乘游船至开发区，建过人天桥去天鹅湖；欣赏田园风光可以游沿岸建设的观光农业、运河人家，重点是把大黄堡洼、黄庄水库建成武清的白洋淀 。起码夏秋丰水期，游船南可至黄庄水库，东经龙凤新河入黄堡洼。人们可游万顷苇淀，千亩荷塘，乘船捕鱼、村野垂钓、水上野餐，冬天还可以搞冰道冰船，带动文化旅游业发展。有一个讯息：市里2005年准备在黄堡建滞洪水库，2010年前完工，水量会多一些。市里17项工程共投110亿，我们是否可以抓住机遇，争取2008年奥运会之前让开发初步建成。

       二是增加运河文化带的陆地景点支持。有的属于需保护的，有的需重建，有的需修整，有的需改造。比如需保护的其他文物景点不说，在北河滩从三街到徐官屯、柴关有一条白沙河堤，现在破坏污染严重,那是400年前的明堤(1603年), 《明史》 上有记载，稍加改造,就是景观;需重建的如八孔闸景点，还有个别的公馆可以选择恢复一两处。修建资金来源也可以多渠道，有的原公馆的后代和当事人的亲朋弟子都有积极性。

       三是在物产和名牌上为运河文化带提供支持。“明清街”可专门设一些店铺或恢复老字号，如杨村万全堂的糕干、杨村庆和涌的烧锅、东马房城关的豆腐丝、运河的金尾鲤鱼、毛夹紫蟹，都可以叫响。老品牌可以出新，如糕干可以出保健食品、系列食品，不应该抱残守缺、故步自封；一些新的物产也应加大文化宣传力度，叫响品牌。

       四是拓展文化带的内涵外延。下朱庄出现一处“聚龙赛鸽城”，要搞全国比赛，活动具有新意。另外像北方射击场可与部队军事表演相结合，把军营文化、国防意识教育融于群众文化娱乐中,这应该也是文化的一个方面,丢了可惜、不完整。

       以上所谈纯属一孔之见，不妥处请各位领导专家多多指正。