百度资料：薛龙春（1971年10月-），江苏高邮人，浙江大学艺术与考古学院教授、博士生导师、艺术史系主任。1992年获苏州大学文学学士学位，1997年获南京师范大学文学硕士学位，2004年获南京艺术学院文学博士学位。2006-2010年在南京大学历史系从事博士后研究，2008-2009年获美国学术团体协会（ACLS）研究奖金任波士顿大学艺术史系访问学者，2013年再任该校访问学者，2015年访学于台北故宫 [1] [12]。现为中国书法家协会会员、中国沧浪书社社员，浙江省哲学社会科学优秀成果一等奖、第九届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）二等奖获得者 [15-16]。
薛龙春题《杖藜行歌》
"杖藜行歌"出自唐代司空图《二十四诗品。旷达》，原意描述诗人在饮酒尽兴后拄杖漫步，吟唱自适的洒脱心境，体现超然物外的审美境界。在当代，"杖藜行歌"常被用于艺术展览，文学作品等标题，象征着艺术家或创作者在追求艺术道路上的从容，豁达与对生活的诗意表达。徐世平书法作品展以"杖藜行歌"为题，既呼应其作品展现的文人雅趣，也暗喻其将书法创作与学术研究相结合的治学态度。
2005年，学社在南京举办了第一次展览，并主办了3场学术报告会，由我和学雷、世平兄担纲。陈新亚先生曾打趣说，六元学社的活动不仅挑战观众的视觉，也挑战听觉，显然，他对展览与报告会相结合的方式十分嘉许。也就在那个时候，我鼓励创作上已经颇有成就的世平兄继续攻读学位，他听了我的建议，先后于南京艺术学院、苏州大学获得了硕士与博士学位，并由画院调到苏州大学艺术学院执教。如今，他已在教学、创作与研究中取得了丰硕的成果。
世平兄作书，笔触敏感，意趣盎然，是其书才；五体兼工，大小如志，是其书功；上下求索，有取有舍，是其书识。书才、书功、书识，今天的书家能得其一已经不易，而世平兄兼而有之，令人艳羡。书才是一种天赋，是优秀书家的先决条件，但如果没有长期的技巧锤炼和对书学的精深研究，则才华很容易挥霍殆尽。世平兄作书极为勤劬，但对范本又极有选择性，他所心仪的是朴素中的华丽、古拙中的雅致、狂放中的精微。选择意味着舍弃，世平兄的选择不是跟着感觉走，而是与他长期对于书法史、金石学史的研究分不开的。正因为如此，他在30岁左右就形成了自己旷达而又含蓄的风格，而在此后的岁月中，这种风格也日益丰盈与深厚。
还记得有一次带学生去苏州拜访世平兄，世平兄酒后为大家示范临写东坡《黄州寒食诗》四条屏，气象恢弘，真觉酒气拂拂从十指间出。多年以后想起当时的场景，仍令人神往。酒往往能激起人的潜意识，我想这就是世平兄的书才，别人学不来，也夺不走，而因为书功与书识的长期积累，他的书才不仅落到了实处，也在不知不觉间被放大了。”
