《打坐歌》

吕洞宾

《打坐歌》在道教和民间修行文化中流传甚广，最著名的版本通常托名于吕洞宾（吕祖）。这首诗歌以通俗易懂的语言，阐述了内丹修炼（打坐）的要领、心法以及常见的误区。

【原文】

初学打坐莫胡为，先须要把念头止。          绵绵密密守中黄，不管万缘与万事。          眼不视物魂自安，耳不听声魄自稳。          鼻不闻香息自调，口不言语神自定。          四肢不动身自康，一念不生心自静。          若还妄念起心头，便是凡夫非圣境。          有人问我怎生修，只在寻常日用间。          行住坐卧常觉照，莫教心猿意马颠。          饥来吃饭困来眠，何必深山苦炼形。          但能心上无尘垢，即是蓬莱大罗仙。          休泥文，休执相，大道原来无形状。          若人识得这机关，刹那之间超万象。          劝君莫向外求寻，自家有个无价宝。          若能认得主人公，何须更把经书讨。          打坐不是死枯禅，活泼泼地转法轮。          气通任督周天运，神入丹田性命存。          子午卯酉四正时，此时打坐最相宜。          收心敛性归一处，便是长生久视基。          世人只知贪名利，不知身中有大药。          若肯回头向内求，立地超凡入圣道。          打坐歌，歌打坐，字字句句是真诀。          若人依此勤修持，管教白日升天阙。

(注：民间流传版本众多，字句偶有差异，以上为综合整理后的通行版本)

【译文】

刚开始学习打坐不要胡乱作为，首先必须要把纷飞的念头停止下来。      要绵绵密密（连续不断且细致）地守护体内的“中黄”（指中宫或丹田核心），不去管外界的万千缘分和琐事。          眼睛不注视外物，魂魄自然安宁；耳朵不听外界声音，魄自然稳固。      鼻子不嗅闻香气，呼吸自然调和；嘴巴不说话语，精神自然安定。       四肢不随意乱动，身体自然健康；心中不生一个杂念，内心自然清静。     如果还有虚妄的念头在心头升起，那就是凡夫俗子，还没进入圣人的境界。  如果有人问我该怎么修行，其实就在平常的日常起居之中。          无论行走、停留、坐着还是躺卧，都要保持觉察和观照，不要让心像猿猴一样跳跃、意像野马一样奔腾（指心神不定）。          饿了就吃饭，困了就睡觉，何必非要躲进深山里苦苦磨练形体呢？       只要能让心上没有灰尘污垢（杂念和欲望），当下就是蓬莱仙境的大罗金仙。   不要拘泥于文字，不要执着于表象，大“道”原本是没有固定形状的。     如果有人能识得其中的玄机关键，刹那间就能超越万象束缚。          劝告大家不要向外面去寻求，自己家里就有一个无价的宝贝（指本性/元神）。          如果能认得这个“主人公”（真我），又何必再去到处讨求经书典籍呢？   打坐并不是死气沉沉的枯禅，而是活泼泼地运转生命的法轮。          让真气打通任督二脉进行周天运行，让元神进入丹田，性命才能长存。     在子、午、卯、酉这四个正时（半夜、中午、清晨、傍晚），这个时候打坐最为适宜。          收敛心神和本性归于一处，这就是长生久视（长寿健康）的基石。       世上的人只知道贪图名利，却不知道身体内部藏有巨大的“药”（指精气神）。          如果肯回过头来向内心追求，立刻就能超凡入圣，踏上大道。          这首《打坐歌》，歌唱打坐的道理，字字句句都是真实的秘诀。         如果有人依照这个方法勤奋修持，管保能在白日里飞升天宫。

《打坐歌》张三丰版本         吕洞宾版本

注:

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