罗状元的《十叹无常歌》是一首具有浓厚宗教劝世色彩的诗歌，其核心围绕佛教“无常”思想展开，旨在通过十段对世事无常的咏叹，警醒世人看破红尘、修身向善。尽管其作者归属和具体创作年代存在争议（可能为明清时期托名之作），但其思想内核与佛教因果观、无常观高度契合。
本文通过十种人生境遇的无常性，破除对财、色、名、位的执着，契合《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”的观照。最终指向念佛、持戒、行善等修行实践，提供从认知到行动的完整路径，暗合“信、解、行、证”的修学次第。
《十叹无常歌》
罗洪先
一叹
叹无常叹无常，一叹无常好凄凉。
为名苦，为利忙，用尽机关不久长。
争名名上死，夺利利中亡，
利数名场客，临危失主张。
一息断，四大僵，一双空手见阎王。
孽镜台前空掉泪，孤魂榜下自悲伤。
劝贤良，勤念佛，弥陀接你生莲邦。
永脱轮回了生死，免见阎王见法王。
感叹无常啊感叹无常，第一感叹无常带来的凄凉。人们为了名声辛苦奔波，为了利益忙碌操劳，用尽心思手段却活不长久。争夺名声的人死在名声上，夺取利益的人亡在利益中，那些追名逐利的过客，临死时完全没了主张。一旦呼吸停止，身体四大（地水火风）分解僵硬，两手空空只能去见阎王。在孽镜台前空自流泪，在孤魂榜下独自悲伤。奉劝贤良之人，勤恳念诵佛号，阿弥陀佛接引你往生莲邦。永远脱离轮回不再有生死，不用见阎王而能亲见法王。
二叹
叹无常叹无常，二叹无常好凄凉。
妻恋夫，儿恋娘，恩情虽重命难长，
爱河埋秀女，苦海丧才郎，
恩爱牵缠客，临危失主张。
断了气，不回乡，那爱妻儿哭断肠。
魂灵散却骨埋荒，抛下娇娥守绣房。
劝贤良，勤念佛，临终往生极乐邦。
家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王。
感叹无常啊感叹无常，第二感叹无常带来的凄凉。妻子留恋丈夫，儿女依恋亲娘，恩爱情意虽重但生命难以长久，爱河淹没了美丽的女子，苦海葬送了有才的情郎，这些被恩爱牵绊的过客，临死时完全没了主张。一旦断了气，再也回不了故乡，那些心爱的妻儿哭得肝肠寸断。魂魄消散尸骨埋于荒郊，撇下娇妻空守绣房。奉劝贤良之人，勤恳念诵佛号，临终时往生极乐世界。家亲眷属永远团聚，光明寿命如同大愿王一样无量。
三叹
叹无常叹无常，三叹无常好凄凉。
贪美酒，爱花香，剥散元阳命不长。
美色销枯骨，香醮浸烂肠，
花街酒肆客，临危失生张。
断了气，难起床，花不迷人酒不尝。
迷魂鬼，惹祸汤，多少英雄被他伤。
劝贤良，勤念佛，酒色之友勿交往。
亲近善人离恶友，禁赌止荤寿延长。
正人君子人人敬，社会道德永留芳。
感叹无常啊感叹无常，第三感叹无常带来的凄凉。贪恋美酒，喜爱花香（指女色），耗散耗损了生命的元气导致寿命不长。美色如同销蚀骨髓的利刃，香酒好似浸烂肠胃的毒药，那些流连花街柳巷、酒馆店铺的人，临死时完全没了主张。一旦断了气，再难从床上起来，花儿不再迷人，美酒也无心品尝。那些迷惑本性的鬼神，那惹是生非的祸水，多少英雄好汉都被它们伤害。奉劝贤良之人，勤恳念诵佛号，酒肉朋友不要交往。亲近善人远离恶友，戒除赌博停止荤腥寿命自然延长。品行端正的君子人人都尊敬，社会道德才能永远流传芬芳。
四叹
叹无常叹无常，四叹无常好凄凉。
贪财宝，逞刚强，费尽心血命不长，
谋财终有祸，逞气定遭殃。
富豪英雄客，临危失主张。
财也丢，气也伤，空在阎浮走一场。
谁把金银通地府，自留罪孽对阎王。
对贤良，勤念佛，弥陀接你生莲邦。
黄金铺地无人取，那有抢劫与刀伤，
七宝楼台八德水，寿同弥陀永无疆。
感叹无常啊感叹无常，第四感叹无常带来的凄凉。贪图钱财宝物，争强好胜逞刚强，费尽心血生命却不长久，谋取钱财终究会招来祸患，逞强斗气必定会遭受灾殃。那些富豪和英雄人物，临死时完全没了主张。财富也丢了，气也伤了，白白地在人间走了一场。谁能够把金银送到阴间地府，只留下自己的罪孽去面对阎王。奉劝贤良之人，勤恳念诵佛号，阿弥陀佛接引你往生莲邦。那里黄金铺地却无人拾取，哪会有抢劫和刀兵之伤，七宝建成的楼台和八功德水，寿命同阿弥陀佛一样永远无量。
五叹
叹无常叹无常，五叹无常好凄凉。
贪口腹，充皮囊，残害生灵命不长。
刀头流血水，舌本试美汤，
杀生害命客，临危失主张。
杀物命，补尸腔，四生转变任分张，
改头换面还宿债，脱骨丢尸到处藏。
对贤良，勤念佛，粗茶淡饭充饥肠，
茹素长寿身体健，戒杀放生命亦长。
杀生偿命应受报，如影随形不怨枉。
护生放生是救命，我命物命无两样。
佛视众生如一子，临终十念生莲邦。
感叹无常啊感叹无常，第五感叹无常带来的凄凉。贪图口腹之欲，为了填饱这个皮囊（指身体），残害生灵导致生命不长。刀口上流淌着血水，舌根下品尝着鲜美的汤汁，这些杀生害命的人，临死时完全没了主张。杀害动物的性命，来修补填充自己尸身腔子里的需求，结果在胎生、卵生、湿生、化生四种生命形态中辗转轮回，各自分离，改头换面去偿还过去欠下的命债，脱掉骨骸丢弃尸身到处躲藏。奉劝贤良之人，勤恳念诵佛号，用粗茶淡饭来填饱肚子就行，吃素能够长寿身体康健，戒除杀生、放生生命也会长久。杀害生命终究要偿命承受报应，这就像影子跟随形体一样不会有丝毫冤枉。保护生命、放生就是拯救性命，我的生命和动物的生命本质上没有两样。佛菩萨看待众生如同自己的独子一般，众生临终时哪怕只称念十声佛号也能往生莲邦。
六叹
叹无常叹无常，六叹无常好凄凉。
好摇摆，美衣裳，抛散银钱命不长。
装模空打扮，本色自留芳。
楚楚衣裳客，临危失主张。
服满柜，衣满箱，死后何曾件件装。
但求往生极乐国，那管骷髅丧道旁。
对贤良，勤念佛，
粗衣布履通遮体，衲衣污服胜谷装。
奢侈折福寿，临终无主张，追悔空自恨，
呼爹又喊娘，无人能拯救，只有徒悲伤。
赶快念弥陀，能见慈父法中王。
感叹无常啊感叹无常，第六感叹无常带来的凄凉。喜欢打扮摇摆，贪爱华丽的衣裳，为此耗费金钱生命却不长久。装模作样只是空有外表，人的本来面目自然能够流芳。那些衣着华丽的过客，临死时完全没了主张。衣服装满柜子，衣裳塞满箱子，死后哪一件能穿戴去呢？只求能够往生极乐世界，哪里还管这具尸骨丢弃在路旁。奉劝贤良之人，勤恳念诵佛号，粗布衣裳麻鞋只要能遮体就行，破烂的僧衣污旧的衣服比那华装丽服更强。奢侈浪费会折损福报和寿命，到临终时就会没了主张，追悔莫及空自遗憾，呼爹又喊娘，没有人能够拯救，只是徒增悲伤。赶快称念阿弥陀佛，就能够见到如同慈父的这位法中之王。
七叹
叹无常叹无常，七叹无常好凄凉。
谋家业，造华堂，劳碌经营命脉不长。
肥田夸奖产，大厦爱雕梁。
创业开业客，临危失主张。
催命鬼，引魂郎，扭向台前望故乡。
自悔罪多行善少，空悲屋坏与田荒。
劝贤良，勤念佛，皈依三宝有主张，
拭看尘俗情和爱，有几儿女替父亡，
辛苦到头一场空，蜜蜂采花为谁忙，
家珍失却仍不知，衣里明珠自承当。
快念佛，求法王，旧路还家归安养。
感叹无常啊感叹无常，第七感叹无常带来的凄凉。谋求家业，建造华丽的房屋，劳碌经营生命却不长久。夸赞肥沃的田地产业，喜爱雕梁画栋的华厦，这些创业兴业的过客，临死时完全没了主张。催命的鬼卒，勾魂的使者，把他们扭送到望乡台前回望故乡。自己后悔罪孽多做善事少，空自悲伤屋宇毁坏与田园荒芜。奉劝贤良之人，勤恳念诵佛号，皈依佛、法、僧三宝才能有主张。且看这世俗间的感情和恩爱，有几个儿女能替父亲去死？辛苦到头只是一场空，蜜蜂采花又是为谁忙碌？家中的珍宝丢失了却还不知道，衣服里缝藏的明珠本来需要自己承担。快快念佛，求见法王，沿着旧路回家，归养于极乐世界。
八叹
叹无常叹无常，八叹无常好凄凉。
爱飘荡，自猖狂，逞尽逍遥命不长。
优游终日醉，玩耍霎时忘。
娑婆春梦客，临危失主张。
寻快乐，空悲伤，风流都是少年亡。
早出迷途归觉路，同登极乐返帮乡。
劝贤良，莫荒唐，酒色财气四座墙。
迷人自迷说人迷，指鹿为马自逞强。
快回头，早还乡，专修净土生莲邦。
见佛证忍了生死，自在优游遍十方。
感叹无常啊感叹无常，第八感叹无常带来的凄凉。喜爱四处飘荡，自我放纵猖狂，享尽逍遥自在生命却不长久。整日优哉游哉喝得醉醺醺，玩耍嬉戏片刻间忘乎所以，这些把娑婆世界当作春梦的过客，临死时完全没了主张。寻求快乐，到头来空自悲伤，风流潇洒的人大多少年夭亡。劝你们早点走出迷途回归觉悟之路，共同登上极乐世界返回故乡。奉劝贤良之人，不要荒唐放纵，酒色财气这四样就像四堵围墙。迷惑的人自己迷惑却说别人迷惑，指鹿为马还自认为很强。快点回头，早早返回故乡，专心修习净土法门往生莲邦。见佛之后证得无生法忍，永远脱离生死，然后自由自在地遍游十方世界。
九叹
叹无常叹无常，九叹无常好凄凉。
行奸诈，害贤良，用尽机谋命脉不长。
谤法遭天遣，修行靠天苍。
残害忠良客，临危无主张。
恶贯满，善昭彰，报应分别事两行。
凶恶临终归地府，善人到底升天堂。
劝贤良，勤念佛，止恶行善是贤良，
害人终害己，果报不虚枉。
善恶到头终有报，依势欺人不久长。
秦桧王氏跪岳公，陷害于人，丑恶下场，
怨假错案颂解放，除暴安良，万世留芳，
抛却名利归净土，念佛求生极乐帮。
感叹无常啊感叹无常，第九感叹无常带来的凄凉。行事奸诈狡猾，陷害忠良贤德，用尽阴谋诡计生命却不长久。诽谤正法遭到上天惩罚，修行依靠的是苍天（指因果规律）。残害忠良的过客，临死时完全没了主张。恶贯满盈之时，善果报应自然彰显分明，善恶的报应像两条不同的道路一样分开。凶恶的人临终堕入地府，善良的人最终升入天堂。奉劝贤良之人，勤恳念诵佛号，停止作恶多行善事才是贤良，害人终归是害了自己，因果报应真实不虚。善恶到头终究会有报应，依仗势力欺压他人不会长久。秦桧和他妻子王氏长跪在岳飞公墓前谢罪，他们陷害忠良，落得丑恶的下场，冤假错案终获平反昭雪，铲除暴虐安抚良善，才能万世流芳。劝世人抛弃名利归心净土，称念阿弥陀佛祈求往生极乐世界。
十叹
叹无常叹无常，十叹无常好凄凉。
修行女，行善郎，皈依三宝念佛堂。
严持五戒行十善，随喜六度法弘扬。
发愿往生极乐国，弥陀接引往西方。
劝贤良，勤念佛，如子逃逝归故乡。
见慈父，大医王，精进修持寿无疆。
文殊、普贤、观自在，清静海会聚一堂。
见佛闻修无生忍，再度六亲与爷娘，
回入娑婆度众生，四恩总报，
三有齐资，才算孝中郎。
感叹无常啊感叹无常，第十感叹无常虽然凄凉，但也是充满希望。那些修行的女子，行善的男儿，皈依三宝在念佛堂精进修行。他们严格遵守五戒，践行十善，随喜赞叹并弘扬六度法门。发愿往生极乐国土，阿弥陀佛接引他们前往西方。奉劝贤良之人，勤恳念诵佛号，如同流浪的孩子终于回到故乡。面见慈父阿弥陀佛这位大医王，精进修持获得无量寿命。文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨，清净海会的大众齐聚一堂。亲见佛陀听闻妙法证得无生法忍，再回来超度六亲眷属和父母爷娘，重返娑婆世界普度众生，上报四重恩，下济三途苦，这样才算是真正的孝子贤郎。
作者简介
罗洪先，明嘉靖八年己丑科状元，故称“罗状元”。罗洪先，字达夫，号念庵居士，江西吉安府吉水县（今江西省吉安市吉水县）人，祖籍江西吉安府庐陵县（今江西省吉安市吉安县），中国明代理学家、 地理学家、地图学家、思想家，罗洪先幼闻阳明之学，以传播王学为己任。罗洪先精研舆地，考图观史，凡天文地志、礼乐典章、河渠边塞、战阵攻守无不精究。著有《念庵集》《广舆图》。
