在畲族的历史中，有一种歌曲形式，山人唱着它，穿越群山、经历风雨，于是这种古老且别有韵致的民族音乐便流传至今——它就是畲歌。
在浙南的玉塔畲寨，采茶时节，茶农指尖捻起新芽，畲歌便顺着清甜茶香漫上山巅，与林间鸟鸣相对为和；宾客临门，厅堂灶房里即刻响起盘歌对唱，即兴编就的唱词里，满是对生活最赤诚的热忱；婚嫁节庆时，身着凤凰装的青年男女婉转咿呦，萦绕不散的尾音裹挟着畲族婚俗的仪式感，歌颂着对未来的朴实祈福。就连在田间劳作的间隙，一句句轻快小调也会随泥土的翻动而起，山哈们勤劳朴实的底色恰恰暴露无疑……
“一声畲歌起，满山云雾应。”
朋友，请允许我，带你一同聆听玉塔之畲歌吧——
畲歌之韵：“泰顺调”里的青水黛山
作为闽浙调的典型分支，玉塔畲歌承袭地道泰顺调，恪守五声音阶商调式的本源，旋律基本进行为“do、la、sol、mi、re”，自带浙南畲歌的独特韵味，是山水与族群共生的听觉图腾。
（《娘这边，郎那边》蓝秀爱词 雷旭曲）
它以五声音阶为骨，旋律间常现五六度大跳，更特别的是，它遵循一字一音一拍、不规则重音律动与散拍的节奏特征；搭配“一、二、四句押韵”的歌词韵律，韵脚多取山间草木、生活器物之意象，朗朗上口又暗藏巧思；每一段唱腔都自带山野的灵秀与鲜活，自成一派独树一帜的天籁之音。
玉塔的歌者们以畲语那独特的鼻音运用与装饰音润腔，让歌声更添辨识度——多元音字的婉转流转、押韵规律的严丝合缝，再加上与泰顺方言声调紧密关联的旋法设计，使得玉塔畲歌不仅是音乐的表达，更是地域文化与族群语言的活态呈现。这曲调里，藏着浙南的青水黛山，藏着畲民的生活哲学，使人一听便知是独属于玉塔的山野之韵。
畲歌之蕴：《高皇歌》中的无墨族史
在畲歌中，有那么一曲经典——它就是《高皇歌》（又称《盘古歌》）。
（《盘古歌》，即《高皇歌》）
《高皇歌》讲述了畲族先民们的故事：远古高辛帝时，龙犬盘瓠平寇立功，迎娶三公主隐居在凤凰山，两者诞下的子嗣获赐“盘、蓝、雷、钟”四姓，从此，“忠勇感恩”的基因也被刻入了族群的血脉中。顺着这脉络，歌声流转间又铺叙了三百年迁徙的沧桑足迹：从凤凰山祖地出发，先民披荆斩棘、筚路蓝缕，一个山头又一个山头，一片林渊又一片林渊，辗转绵延乃至今日的闽浙群山……
“凤凰山头别祖地，泰顺平阳再开基”
这婉转悠长的歌声里，藏着的畲族最深沉的文化密码。畲族没有文字，但是凭借着畲歌记忆着祖先一路走来的历史——记迁徙路上的披荆斩棘，记族群繁衍的血脉温情，记生活里的烟火与赤诚，三月三乌饭节上的欢腾，也记婚嫁仪式的庄重，好儿郎好女丫的相守相望……
畲歌是畲族的“活态史书”，是无墨的族谱，是口耳相传的文明火种——没有竹简铭刻，却以旋律为载体，让三百年文脉不曾断流；没有笔墨留香，却以唱腔为纽带，让族群的精神信仰、民俗风情、处世哲学，在一句句“啰哩啰”里，鲜活至今。
畲歌之韵：玉塔村中的传承接续
2014年，玉塔村成立美丽山哈畲歌队，25名男女队员农忙耕作、闲暇练歌，多年来在市、县文艺汇演与畲歌大赛中屡获佳绩。为让畲韵绵延，村里还创办畲歌创作室与培训班，由畲歌非物质文化传承人钟花妹手把手教孩童唱畲歌、学畲语，把民族根脉种进下一代心田。如今，该村已成功举办四届“美丽山哈”畲歌会，浙江卫视、国家旅游地理网等媒体纷纷报道值得一提的是，村里还同步挖掘出有150年历史的畲族传统武术“打杖”，歌武相融，更添民族风情。
有一首畲歌，名叫《美丽山哈，美丽玉塔》，它是由玉塔村村民雷旭作词作曲谱写的。2016年，这首本土生出来的玉塔畲歌在温州市首届村歌大赛上获了大奖，一如畲歌最原始的活泼与豪放——歌声里，有那山风拂过茶田的韵律，有那溪水拨动银饰的清响，更有年轻一代接过歌本时指尖的微颤与眼里的光芒……
朋友，来玉塔吧，赴一场山歌之约。不必赶时间，不必寻刻意：漫步青瓦白墙的畲寨小巷，听风里飘来的婉转唱腔；坐在层层叠叠的茶园间，看身着凤凰装的山哈儿女轻唱浅吟；走进百年古宅改造的文化礼堂，沉浸式感受原生态畲歌的魅力，看孩子们跟着传承人一字一句学唱的认真模样。
这穿过三百年风雨的歌声，见证了古窑沧桑、茶园兴衰、村寨变迁，早已不只是一段旋律——它是畲族人的精神纽带，是刻在山间的文化图腾，是烟火人间里最温柔绵长的坚守。
“山有魂，水有韵，歌有根。”
玉塔畲歌，一曲千年，静待知音。
文字|樊凯达
供图|李荣聪 雷 旭
编辑|李荣聪 忻子萱 樊凯达
审核|曾芳芝 钱海琴
