歌曲简介：

《万物安生》为李健作词作曲，基于2021年与中国平安团队在云南香格里拉采风所作，于2021年12月31日东方卫视跨年晚会上首次演唱。

歌曲中李健用自然的美融合“天人合一”的哲学理念，从自然的物质层面深入精神层面，以诗性和温润的笔触体现了人与自然和谐共生的规则。

歌词

  自然与人向来相依相存，在《万物安生》中李健用诗意的笔触和通透的哲思探讨了自然与人、时间的永恒关系。自然永远是人类最值得崇尚的，关于自然法则、科技的进步，如何和谐共生这一话题，李健在这首歌中进行了深刻的思考和表达。

“遥远的情景 像回到童年 清晨被鸟欢唱声唤醒 露水还晶莹 蝴蝶已飞舞 渐渐褪去昨夜的宁静”

      以童年为时间切入点，象征着过去，是人类最初与自然相处的状态。“清晨被鸟欢唱声唤醒”表达在最初人类与自然如此的共生，“露水”“蝴蝶”都是自然意象，象征着美好与纯粹，李健用熟悉的自然意象灵动的完美搭配，为听众描绘出一幅美丽的乡村画卷，“褪去宁静”暗示昼夜的流逝，展现万物在昼夜交替中的律动，这是自然不变的规律。

      李健从自然意象入手，以美好的景物为切入点，暗喻生命本身在自然规律中的苏醒，同时也表现出自然有自己的节奏和秩序，这是对自然和世界的深度认知。

“一瞬间阳光进来 把色彩给了大地 红的红 绿的绿还有雪山白”

      赋予自然现象人为的温度。“阳光进来”象征着新的一天的开始，与上文“渐渐褪去昨夜的宁静”形成对比和照应。李健运用自然意象的动态特征，以流动的方式将画面跃然而上，体现昼夜轮回、新旧更替的自然规律。

“红的红 绿的绿 还有雪山白”运用视觉感知直击事物的本质特征。李健曾经说，香格里拉给他的第一印象就是颜色，所以在这首歌中直接运用了好几个颜色词汇来表现自己所看见的。

      红、绿、白都是质朴的不加修饰的颜色，以色彩定义世界，不仅仅是颜色本身，更多的是象征着生命与精神世界。另外，李健在此处暗示了自然本质的现象是人类审美和对世界认知的源头。

“什么时候炊烟漫来 不知是何处人家 看山下 看山上 看天外”

 “炊烟”象征着人类生活的轨迹，“漫来”“不知是何处人家”寓意着人类生活与自然的融合，体现人与自然的和谐共生。

 “看山下 看山上 看天外”构建空间结构的转换，“山下”是尘世，“山上”是自然，“天外”是宇宙，从近到远，从自然描绘引入哲学人生，为下文的哲思表达作铺垫和开启表达空间。

      李健在歌词写作中擅长抓住事物的本质特征，表达一针见血，又具有强烈的感染力和共鸣性，他的笔触现实温暖，具有诗意，往往喜欢揭露现实的残酷，又保留其生生不息的希望，借物喻人、借景抒情、以小见大是李健的显著写作特征，这样的写作方式让他的歌词充满着智慧的光辉和温暖的情感，轻而易举的深入听众的内心。

“眼前的情景 像忙碌城市 河水蜿蜒如列车穿行 牛羊翻山岭 蜜蜂团团转 人们也为生活忙不停”

      从前段的乡村景色到城市特征，反映了人类社会活动的扩张，暗示人类生活工业化的进程，和人类文明的追问。

 “遥远的童年”与“眼前的情景”形成对比和映衬，从乡村生活到城镇化的扩张，人类生存模式发生了质的改变，与自然的相处方式也相应的变化。河水如同列车，却依然呈现蜿蜒姿态，象征着自然物和工业形态的并置，表现出人类工业化的文明与自然的快速相融。

     牛羊、蜜蜂为自然生灵，以具体动物代指自然界万物，“翻山岭”“团团转”表现自然万物都以自己的方式生存、生长，“人们也为生活忙不停”，以动物为先，再代入人，意为自然与人之间的关系，揭示人与自然万物同于宇宙间以该有的节奏各自运行。

      自然万物的“忙碌”是生存的本能，人类的忙碌是追求生活的深度折射。人类为生活忙碌，是否会失去本身的意义？

“多少年 多少更改 如今上天又入海 过去的 现在的 还有那未来”

     以时间为维度进行追问和探索，“上天入海”揭示科技的进步对人类生活方式的改变，上天到火箭、探测卫星，下海到潜水艇、游船，科技的进步让人类对世界、对自然的探索方式逐渐扩张，人类开始突破了自然的边界。而“多少更改”隐隐对科技带来的更改进行哲学的审视。科技的革新究竟改变了什么？是否能给世界万物带来更好的生存和生活？

     “过去的 现在的 还有那未来”将过去、现在、未来三种时间维度并列置，打破线性的时间观念，营造出平行空间感。人类对于时间的掌控，无非就在于这些。过去是对旧事物的审思，现在是对当下的把握，未来是对新事物的展望。从过去到现在，再展望未来，再次体现出宇宙的变化与自然更替的规律。

“多久以前 是谁明白 不偏不倚做自然 日和月 沙和尘 各自在”

     此处为本歌曲核心思想的中心。“多久以前”将时间拉远，“是谁明白”点出人类对天道运行、自然规律的追问与寻思，体现出人类与世界的一种关联。

  “不偏不倚”化用古代文学名著《中庸》和道家“无为”的思想， 意在揭示自然万物运行法则超越审评的人为认知，即为万物依靠本能本性在规则中存在、生存、运行，即为平安，也就是“不偏不倚做自然”的含义。

      “日和月”指代宏观事物，“沙和尘”指代微观事物，在哲学上两类事物为矛盾体，李健将两者并列，意在强调矛盾的对立统一的思想。“各自在”则反映出事物的差异性。

      无论是日月所代表的宏观事物，还是沙尘指代的微观事物，都是自然界不可缺少的一部分，两者对立统一，和谐共生，按照自己的规则各自存在，体现出事物在差异中的平等性——万物都有自己的作用，都在维护自然秩序中有着不可替代的位置。

“古老咒语 断了又续 过去的 现在的终究向未来”

      此处继续延伸对自然法则和生存方式的深度哲思探讨。“古老咒语”象征着自然法则，还有人类对自然现象和规律最原始的认知。随着科技的革新，时代的变幻，一些古老的法则和习惯被现代进步所切断，逐渐消失，但是其中的智慧和思想保留了下来，又因为新时代的浪潮迭起而延续、创新发展。

     过去的会被时代浪潮淹没，现在的也终究会成为过去，李健再次将三重时间维度并列，而从“还有那未来”到“终究向未来”，层层递进，强调时间从分裂走向统一。向未来并不是单纯的走向未来，而是所有的时间维度汇聚起古今不同的智慧光辉，反映出时间流动的必然发展趋势——新事物必将代替旧事物。

“一颗真心 无边无际 日和月 沙和尘 都同在”

      “真心”为李健哲学思想的中心关键词，也是全曲的终极点睛。超越万物与人理性的认知，直击宇宙与世界本质的灵性感知与觉醒。“无边无际”连通内外，主张突破个体的局限，超越时空范围，暗示唯有坚守真心才能和万物和谐共生，形成良好的循环共存体。

      此处从上文的“各自在”转化为“都同在”，是哲学上对宇宙万物认知的飞跃，从独立分裂到共存相融，再次强调了矛盾对立统一的哲学思想。在真心的贯通下，个体的差异性会实现共性统一的微观、宏观的同构与共鸣。

“梅里的雪山 又金光闪闪 看不出通向山顶的路”

      与开头同样以自然景物引入，不仅突出自然的特征，同时展现出自然与人文的融合。梅里雪山是云南香格里拉的著名景点，也是藏地佛教圣山，象征着自然的神圣。“金光闪闪”既指物理层面上的阳光照射，也寓意人类对雪山的敬畏思想，象征着精神层面上的光辉，可代指信仰。“看不出通向山顶的路”是对人类认知和能力局限性的隐喻，同时也写出对信仰崇尚方式思考。李健想表达的，不仅仅是通往雪山的路不可寻觅的神秘感，更多的是想借此揭示信仰悟道之路的不可规划性，需要超越路途的心灵认知才能寻得真理。同时此处暗示了自然的能力无穷，人类不可以胜过，主宰自然的哲理。

“飞扬的经幡 如真亦如幻 唱颂声声如天籁祝福”

      经幡既是当地的风俗特征，也象征着信仰的祈祷，连接着物理事物和精神领域。经幡连接天地，经文是自然与精神信仰的共通。

      “如真亦如幻”揭示世界事物的空性，强调事物的相对性和变化性，暗含佛教思想的“缘起性空”观点。现象的发生和发现都有缘可依，而现象反映的事物本质则是没有固定的形态和特征。

     “唱颂声声如天籁祝福”，全曲末尾以“祝福”聚焦中心，从自然万物的百态生活，到人类活动，完成从尘世生活到精神领域的注解循环。祝福归于万物之声，以精神认知和引领为符号，作为世界物质和人类存在、和谐共生的永恒，艺术与信仰在此处合二为一的得到了体现。

     《万物安生》灵感来源与李健同中国平安团队的一次云南香格里拉之行，那里的自然风景和人文文化都给予了李健创作的方向与立意。就全曲整体空间构建来讲，从童年记忆起头，后承接城市现代状态，再引入对人类文明与自然的深度探寻，最后以万物祝福收束全曲，由远到近，再到远，从个体景物到人类文明反映，再深入揭示精神领域的认知，由浅入深，层层刨开现象探究本质。童年代表自然纯粹本真的样貌，城市的进程是社会的镜像，永恒的未来是自然精神的奥义。

      从时间维度来说，从过去写到现在，再延伸向未来，三重时间维度形成一种张力， 蕴含着时空的变幻，具有层次性，又不显得杂乱无序。过去、现在、未来的排列出的时间观并非一种线性的进步，而是时代的演变，事物在更迭中重生，古老智慧的消散与重构。它强调了人类获取真理的方式并不是通过一种激进的索取和建造，也就是过度的忙碌生活，而是在时代变迁中学会审思，留有余地，以敬畏对待自然，以真心抵达世界。

     人类和自然的相处之道在于心灵的认知和心性的修养。人以真心观万物，在尊重和瞬应自然规律和法则的基础上进行生存生活模式的革新和突破，既要顺应自然，也要坚守内心的本真，认识到个体的差异性与统一性，实现人与自然，个体与世界整体的和谐共处，才能实现整个生物圈的有机循环，让万物各得其所，维持应有的平衡，方得以生生不息。

香格里拉在藏语里意思就是“心中的日月”，是最贴近心灵与自然的地方。“日和月 沙和尘 都同在”，世界的万物都是相互依存才能安然生长，体现的是哲学中对立统一的辩证关系。任何事物在对立统一的关系中实现互相转化。

      日和月是宏大的事物，沙和尘是微观事物，我们要辩证的看待它们，它们都是自然的一份子，都发挥着自己的作用，“古老咒语 断了又续”，古老的法则也许会被遗忘和变更，但是本质上自然终究会有自己的规律，人们只有热爱自然，敬畏自然，才能依托自然拥有更好的生活。

      从李健写词的特征来说，本曲从自然意象代入哲学思考，在保留其特有的诗性基础上， 融入了他冷静敏锐的对世界万象的感知力和哲思。歌词中体现的美感与他的气质相得益彰，副歌部分蕴含的哲思精神是他对艺术和真理的至真追求。

      李健的作品总是带有深刻的哲思和柔软的温度。深刻之处在于，他写时代不仅仅是揭露旧时代的弊端，不是无束缚的畅享未来，不在于简单的怀旧或批判时代，而是以诗性通透的心灵和眼光，柔软细腻的笔触去寻找新旧交替、过去现在未来、人与自然的平衡点，他追求物质与精神的平衡，追求人与自然，人与人之间的同频。温度之处在于以诗意现实的笔触给予人希望，以悲悯众生之情怀赋予社会烟火气。

     《万物安生》的伟大之处在于它不仅仅写万物之间的联系，更是通过观察自然、反思文明、追问宇宙天道、心灵觉醒、回归本真五大阶段的递进，揭示了“安生”的本质意义在于万物在发展中遵循规律，人类以虔诚的心灵去融入自然，探寻世界规律，追寻真理，万物以和谐的方式发出应有声音，这个世界才会永恒的以和谐之态延续下去。

      人如果不再焦虑于忙碌，珍惜每一个瞬间，包括过去、现在、未来，一切的问题都会找到它们的注解。万物必有自己的动向，百川奔流、山峦起伏、蜂蝶飞舞，都是自然界最本来的模样。人类也在自然中以自己的方式而存在，当人类不再执着于生活的意义，把眼光投向自然和整个世界，一些关于时间与生活的答案会自然的浮现。这也就正是“万物安生”的本真。

      何为自然，何为生活？就是于万物中思量，在万物的秩序中保持敬畏和自我的认知和欲望的控制，让自然的每一角落都能化为祝福的音符，生生不息。