《醒迷歌》的具体作者已不可考,但它是一首流传于民间的劝世诗歌,通常被认为是道教或佛教修行者所作,旨在劝诫人们看破世俗名利,追求内心的平和与自由。这类诗歌在中国传统文化中较为常见,通常以通俗易懂的语言表达深刻的哲理,深受普通百姓的喜爱。
《醒迷歌》的内容与道家思想(如《道德经》中的“知足常乐”)和佛教思想(如“看破红尘”)有相似之处,强调淡泊名利、修身养性、顺应自然的生活态度。因此,它可能是由一位修行者或隐士创作,用以劝诫世人觉醒,摆脱对物质和名利的执着,追求内心的平和与自由。它倡导一种简单、知足、无忧无虑的生活方式,认为这才是真正的幸福。同时,也提醒人们,命运的好坏有时机,不必过于焦虑,顺应自然、修身养性才是长久之道。
《醒迷歌》
醒迷人,甘淡薄,茅屋布衣多快活;
布衣不破胜绮罗,茅屋不漏如瓦房。
不求荣,不近辱,平心静气随时俗;
了却人间闲是非,逢场作戏相欢逐。
也若毅,也若朴,一心正直无私曲;
终朝睡到日三竿,起来几碗黄虀粥。
吃一碗,唱一曲,自歌自在无拘束;
客来相欢奉清茶,客去还将猿马缚。
弹丝竹,品茗乐,总笑他人空忙碌;
南北奔驰为名利,未老先已白头秃。
夫妻缘,儿女欲,雨里鲜花风里烛;
多少白头送黑头,多少老人为少哭。
满壅金,满堂玉,何曾买得时常喜;
临危终觉一场空,只有孤身无伴束。
张门田,李家屋,今日钱家明日陆;
桑田变海海为田,从来如此多翻覆。
识得破,万事足,惟有修行不为禄;
吃喝玩乐终成空,无忧无虑方是福。
时未到,眉莫蹙,八字亨通有迟速;
甘罗十二受秦恩,太公八十食周禄。
醒迷人,甘淡薄,
茅屋布衣多快活;
布衣不破胜绮罗,
茅屋不漏如瓦房。
那些从名利梦中清醒过来的人,心甘情愿过着清淡简朴的生活,住着茅草屋,穿着粗布衣,反而觉得逍遥自在、快活无比。在他们看来,只要粗布衣裳没有破损,穿在身上就胜过那些华美的丝绸锦缎;只要茅草屋不漏雨,住着安稳,就和住在宽敞的瓦房里一样舒坦。
不求荣,不近辱,
平心静气随时俗;
了却人间闲是非,
逢场作戏相欢逐。
不追求荣华富贵,也不招致羞辱屈辱,保持心平气和,顺应着世俗人情。了结掉人世间那些无聊的是非纠葛,遇到机会就凑个热闹,和大家一起欢笑追逐,游戏人生。
也若毅,也若朴,
一心正直无私曲;
终朝睡到日三竿,
起来几碗黄虀粥。
即坚强,又淳朴,心里始终正直没有私心杂念。每天睡到太阳高升,醒来后喝上几碗用黄米煮成的粗粮粥。
吃一碗,唱一曲,
自歌自在无拘束;
客来相欢奉清茶,
客去还将猿马缚。
喝一碗粥,唱一首曲,自己唱歌自己快活,没有任何拘束;有客人来了就开心地奉上一杯清茶,客人走后就把放纵的心意收回,如同拴住心猿意马。
弹丝竹,品茗乐,
总笑他人空忙碌;
南北奔驰为名利,
未老先已白头秃。
弹琴吹箫,品茶自娱,总是笑话别人白白地忙忙碌碌;那些人从南到北四处奔波,都是为了追名逐利,结果年纪还没老,头发就已经秃了。
夫妻缘,儿女欲,
雨里鲜花风里烛;
多少白头送黑头,
多少老人为少哭。
夫妻的缘分,儿女的欲念,就像雨中的鲜花、风里的蜡烛,美好却脆弱易逝。有多少白发人送别黑发人,又有多少老人因为子女而悲伤痛哭。
满壅金,满堂玉,
何曾买得时常喜;
临危终觉一场空,
只有孤身无伴束。
堆满了金银,摆满了玉器,可这些东西又何曾能买到长久的欢喜?到临终时才发觉,万贯家财终是一场空,只有孤零零的自己,再也没有任何牵绊和束缚。
张门田,李家屋,
今日钱家明日陆;
桑田变海海为田,
从来如此多翻覆。
张家的田地,李家的宅院,今天归了钱家,明天又成了陆家的产业。沧海变成桑田,桑田又沦为沧海,自古以来人世间的事就是这样反复无常、变化多端。
识得破,万事足,
惟有修行不为禄;
吃喝玩乐终成空,
无忧无虑方是福。
看破了这一切,万事都能知足,只有修行悟道不是为了谋求功名利禄。吃喝玩乐到头来都是一场空,心中没有忧愁和牵挂,才是真正的福气。
时未到,眉莫蹙,
八字亨通有迟速;
甘罗十二受秦恩,
太公八十食周禄。
时机还没到,眉头也不要紧皱,每个人的福运亨通,来得总有快有慢。你看那甘罗十二岁就受到了秦王的恩宠,而姜太公直到八十岁才享用周朝的俸禄。

