《醒迷歌》的具体作者已不可考，但它是一首流传于民间的劝世诗歌，通常被认为是道教或佛教修行者所作，旨在劝诫人们看破世俗名利，追求内心的平和与自由。这类诗歌在中国传统文化中较为常见，通常以通俗易懂的语言表达深刻的哲理，深受普通百姓的喜爱。

《醒迷歌》的内容与道家思想（如《道德经》中的“知足常乐”）和佛教思想（如“看破红尘”）有相似之处，强调淡泊名利、修身养性、顺应自然的生活态度。因此，它可能是由一位修行者或隐士创作，用以劝诫世人觉醒，摆脱对物质和名利的执着，追求内心的平和与自由。它倡导一种简单、知足、无忧无虑的生活方式，认为这才是真正的幸福。同时，也提醒人们，命运的好坏有时机，不必过于焦虑，顺应自然、修身养性才是长久之道。

《醒迷歌》

醒迷人，甘淡薄，茅屋布衣多快活；

布衣不破胜绮罗，茅屋不漏如瓦房。

不求荣，不近辱，平心静气随时俗；

了却人间闲是非，逢场作戏相欢逐。

也若毅，也若朴，一心正直无私曲；

终朝睡到日三竿，起来几碗黄虀粥。

吃一碗，唱一曲，自歌自在无拘束；

客来相欢奉清茶，客去还将猿马缚。

弹丝竹，品茗乐，总笑他人空忙碌；

南北奔驰为名利，未老先已白头秃。

夫妻缘，儿女欲，雨里鲜花风里烛；

多少白头送黑头，多少老人为少哭。

满壅金，满堂玉，何曾买得时常喜；

临危终觉一场空，只有孤身无伴束。

张门田，李家屋，今日钱家明日陆；

桑田变海海为田，从来如此多翻覆。

识得破，万事足，惟有修行不为禄；

吃喝玩乐终成空，无忧无虑方是福。

时未到，眉莫蹙，八字亨通有迟速；

甘罗十二受秦恩，太公八十食周禄。

醒迷人，甘淡薄，  
茅屋布衣多快活；  
布衣不破胜绮罗，  
茅屋不漏如瓦房。
那些从名利梦中清醒过来的人，心甘情愿过着清淡简朴的生活，住着茅草屋，穿着粗布衣，反而觉得逍遥自在、快活无比。在他们看来，只要粗布衣裳没有破损，穿在身上就胜过那些华美的丝绸锦缎；只要茅草屋不漏雨，住着安稳，就和住在宽敞的瓦房里一样舒坦。

不求荣，不近辱，  
平心静气随时俗；  
了却人间闲是非，  
逢场作戏相欢逐。
不追求荣华富贵，也不招致羞辱屈辱，保持心平气和，顺应着世俗人情。了结掉人世间那些无聊的是非纠葛，遇到机会就凑个热闹，和大家一起欢笑追逐，游戏人生。

也若毅，也若朴，  
一心正直无私曲；  
终朝睡到日三竿，  
起来几碗黄虀粥。
即坚强，又淳朴，心里始终正直没有私心杂念。每天睡到太阳高升，醒来后喝上几碗用黄米煮成的粗粮粥。

吃一碗，唱一曲，  
自歌自在无拘束；  
客来相欢奉清茶，  
客去还将猿马缚。
喝一碗粥，唱一首曲，自己唱歌自己快活，没有任何拘束；有客人来了就开心地奉上一杯清茶，客人走后就把放纵的心意收回，如同拴住心猿意马。

弹丝竹，品茗乐，  
总笑他人空忙碌；  
南北奔驰为名利，  
未老先已白头秃。
弹琴吹箫，品茶自娱，总是笑话别人白白地忙忙碌碌；那些人从南到北四处奔波，都是为了追名逐利，结果年纪还没老，头发就已经秃了。

夫妻缘，儿女欲，  
雨里鲜花风里烛；  
多少白头送黑头，  
多少老人为少哭。
夫妻的缘分，儿女的欲念，就像雨中的鲜花、风里的蜡烛，美好却脆弱易逝。有多少白发人送别黑发人，又有多少老人因为子女而悲伤痛哭。

满壅金，满堂玉，  
何曾买得时常喜；  
临危终觉一场空，  
只有孤身无伴束。
堆满了金银，摆满了玉器，可这些东西又何曾能买到长久的欢喜？到临终时才发觉，万贯家财终是一场空，只有孤零零的自己，再也没有任何牵绊和束缚。

张门田，李家屋，  
今日钱家明日陆；  
桑田变海海为田，  
从来如此多翻覆。
张家的田地，李家的宅院，今天归了钱家，明天又成了陆家的产业。沧海变成桑田，桑田又沦为沧海，自古以来人世间的事就是这样反复无常、变化多端。

识得破，万事足，  
惟有修行不为禄；  
吃喝玩乐终成空，  
无忧无虑方是福。
看破了这一切，万事都能知足，只有修行悟道不是为了谋求功名利禄。吃喝玩乐到头来都是一场空，心中没有忧愁和牵挂，才是真正的福气。

时未到，眉莫蹙，  
八字亨通有迟速；  
甘罗十二受秦恩，  
太公八十食周禄。
时机还没到，眉头也不要紧皱，每个人的福运亨通，来得总有快有慢。你看那甘罗十二岁就受到了秦王的恩宠，而姜太公直到八十岁才享用周朝的俸禄。