老子化胡經玄歌卷第十（10）

魏明帝制

太上皇老君哀歌七首

三十六宮主，太上皇老君。哀愍下世士，垂神教世賢。子欲修冥福，先當體窈冥。生時得尊貴，不如過去榮。

仙駕龍車，迎子遊清天。上登金樓殿，坐臥虛空間。行則飛仙從，威儀上柱天。朝登天東頭，暮到於天西。

戲樂九天外，縱意極周旋。驅使役百鬼，總統於萬金。吾哀世愚民，不信冥中神。恃力害良善，不避賢行人。

馳馬騁東西，自謂常無前。善惡畢有報，業緣須臾間。神明在上見，遣使直往牽。從上頭底收，係著天牢門。

五毒更互加，惡神來剋侵。口吟不能言，妻子呼倉天。莫怨神不祐，由子行不仁。

達摩四句偈

楞嚴經說：狂心頓歇，歇即菩提。

達摩大師將上述及佛法所說整個修證過程與結果，歸納性的總結在下面四句偈：

外息諸緣內心無喘

心如牆壁可以入道

“外息諸緣”是指宇宙、天地客觀一切人、世間的外在存在都放下。

“內心無喘”就是在心離諸念，離念亦無。這是大菩薩和佛的修行途徑。人的本身本來就有這種境界，所以六祖惠能大師證道後說：

何期自性本自清淨

何期自性本不生滅

何期自性本自具足

何期自性本無動搖

何期自性能生萬法

所以經中諸佛菩薩見面時都問對方”少病少惱，氣力安否？”

問的也就是：你度生之時，無有勞苦？如果內心無喘，則不生病苦。度生輕利。

“心如牆壁”為形容語句，是描述參禪的時候，外息諸緣，內心無喘之後，你的心如同牆壁，無知無識，定根堅定，不動不搖，不受蘊界境界的迷惑，時節因緣成熟後，就可以證道。這叫做”可以入道”。

入道即相應著道。

道究竟是什麼？

老子和維摩詰都說：道，不可說、不可說也。