我想要个诺言

能让心永远

不怕再孤单

问过所有的未来

终于才明白

就是现在

恒星在东升西落

晚风在夏夜的湖泊

北极星变换着柔波

要穿越多少宇宙的段落

我才能来到

今晚的灯火

看到你经过

百年长河

不过是你和我在经历着的一刻

我不想再期待

太多的期待

反而会无奈

穿过所有的未来

终于才明白

就是现在

恒星在东升西落

晚风在夏夜的湖泊

北极星变换着柔波

要穿越多少宇宙的段落

我才能来到

今晚的灯火

听到你诉说

百年长河

不过是你和我在经历着的一刻

我们从很远的时间就开始存在

我们从很远的时间就开始存在

这是王菲在2026年春晚上唱的《你我经历的一刻》的歌词（该歌词作者为马懿、曲作者为程锦远），春晚已过去十多天了，但对于王菲演唱这首歌的热议依然不减。这热议中有褒有贬，众说纷纭，一位网名叫墨影听禅的观众写了一首《听王菲〈你我经历的一刻〉》七绝：“银河泻影唱禅心，一霎相逢抵万金，莫道长河千万里，清音只向此时深”显然这是一首对王菲的演唱持完全肯定态度的诗。一位网名为醒堂醉笔的观众写了一首《评此曲》的七绝：“空持禅语唱虚名，缓拍无波客意平，辜负春宵灯火暖，一声清浅过无声”很显然，这首诗对王菲的演唱是完全持否定态度的。作为一名基层文学爱好者和历年春晚的基本观众，我也想对王菲的这首歌谈谈自己的一孔之见，这或许是“让世界充满爱”的另一种表达。

文艺作品都要反映作者（或演唱者）哲学观点的，承载着一定的文化内容的，折射出一定的精神之美的。从这三个方面看，王菲演唱的《你我经历的一刻》可以说是一件以马克思主义哲学为底座，以中国传统儒释道文化为架构，以歌词旋律音色极简空灵为外在形态的视听艺术珍品。

这首歌的内核思想，紧扣马克思主义哲学——辩证唯物主义（唯物论、辩证法、认识论）和历史唯物主义核心观点，将抽象哲学融入直白歌词，让情感表达具有坚实的现实根基。

从唯物论角度来看，作品坚持物质第一性原理，强调当下真实客观存在的瞬间。“你我经历的一刻”在历史的长河中，虽然只是短暂的一瞬，但它是可感可知的客观实在。马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。歌曲摒弃虚无缥缈的情爱幻想，聚焦于人与人相遇、相伴的真实时刻，点明最珍贵的不是遥不可及的永恒，而是眼前客观存在的“这一刻”，这是对现实生命与真实情感的尊重。 

从辩证法角度来看，作品完美诠释了瞬间与永恒、微观与宏观的对立统一。辩证法认为矛盾双方相互依存、相互转化，歌词将“百年长河”与“一刻”并置，把漫长的时间维度与短暂的相遇瞬间对立，又通过“不过是你我经历的一刻”实现统一。恩格斯在《自然辩证法》中写道：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”渺小的个体相遇，在时空长河中虽然微不足道，却因真情成为宇宙中独一无二的存在，这就尽显辩证思维的美感。

从认识论的角度看，作品充分体现了实践与认识的辩证关系。毛泽东主席指出：“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本观点”实践是认识的来源和推动认识发展的动力，也是检验认识正确与否的唯一标准。歌词中“问过未来，终于明白”展现了从感性认识到理性认识的辩证飞跃，“百年长河，只是一刻”印证了实践是检验整理的唯一标准，完成了实践——认识——再实践的认识辩证过程。这个过程可用求索（问未来、盼诺言）——经历（穿过所有的未来）——领悟（明白、百年长河即当下一刻）来概括。

从历史唯物主义角度来看，作品暗含人民性与生命历程的本质认知。历史唯物主义认为，历史是由人民群众创造的，每个现实的人都是历史的参与者与创造者。马克思指出：“人们的社会存在决定人们的意识。”歌词没有聚焦宏大的历史叙事，而是落脚于“你我”这一最普通的个体，强调平凡人的相遇、经历，是生命历程中最真实的组成部分，也让宏大的时空有了温暖的人间温度，充分体现了“人类历史是无数个人实践活动的总和”这一伟大真理可感可知。

马克思主义哲学为《你我经历的一刻》筑牢了思想根基，而中国传统儒释道文化，则为其建起了牢固的架构，让作品兼具家国情怀、自然哲思与心灵修为，尽显东方文化的含蓄与通透。

儒家思想的核心是“仁”，什么是“仁”？孔子曰：“仁者爱人”孟子说：“爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”儒家是非常主张爱人、向善、珍视情感联络的。 歌词中对“你我一刻”的珍视，本质是儒家“仁者爱人”的体现——珍惜人与人之间的相遇，善待身边的陪伴，这是善意与温情的含蓄表达。歌词虽无直白的家国呐喊，却以小见大，将对个体情感的珍视，升华为对人间真情的坚守，这正是儒家的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推己及人、仁爱普惠的情怀体现。

道家主张顺应自然规律、无为而治，摒弃刻意强求。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”歌词中“穿越宇宙段落”“我才能来到今晚的灯火”意即人与人的相遇都是缘分的结果，都是客观规律的呈现，一定要珍惜当下，这暗合了道家“道法自然”的理念。这种不执着、不刻意的淡然，正是道家“无为而无不为”的境界，因此，无论在什么情况下，我们都应褪去浮躁，丢下焦虑，多一份从容和通透。

佛家讲究修心、善念、珍惜当下，看淡执念。《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”歌词中“我不想再期待，太多的期待反而会无奈，穿过所有的未来，终于才明白，就是现在”这是用歌声告诉人们，必须聚焦“现在”即“这一刻”，必须摒弃对过去的执念、对未来的幻想，应当专注于当下的美好。从人伦的角度讲这是对缘分的敬畏、对相遇的感恩，从修心的角度讲这更是佛家缘起性空的体现——惜一段难得缘，修一颗平静的心，净化五毒（贪嗔痴慢疑），回归本真。拥抱生命的丰盈与宁静。

作为一件艺术作品，内在的厚重与外在的雅致应是统一的。如果从外在形态上考察，《你我经历的一刻》歌词、旋律、音色三个方面又具有歌词美、旋律美、音色美的特点，这三者融合用最纯粹的艺术形式，传递出最深刻的情感与思想。

从歌词上看，它没有华丽的辞藻，没有繁复的修饰，直白干净的寥寥数语，却藏着无尽的深意，它不把话说尽，留给听众填充的空间，从美学角度看，这是极简主义美学与含蓄美的体现。我国美学大家朱光潜先生说过：“简洁胜于冗长，凡作品愈精炼，愈耐人寻味”，画作不可全篇都是色彩的堆砌，否则，就要涨破参观者的眼球，白居易称赞琵琶女在极速高亢的演奏后戛然而止“凝绝不通声暂歇”，但“此时无声胜有声”。台湾作家蒋勋说：真正懂音乐的人，要听的就是这个“空白”。与许多名画和琵琶女的弹奏一样，《你我经历的一刻》也充分显示了“言有尽而意无穷”的美妙，这就是韵味无穷的留白美学本质，于“无”处见“有”，它可让人们在留白之处找到自己的情感共鸣。

从旋律上看，编曲极简，一连串有高有低、有长有短的音符搭配得极其恰当，演唱时不用繁杂的乐器（仅用钢琴和弦乐铺陈）也没有扯着嗓子高喊，这种用声音画出的线条，让人听起来很平和很舒缓，就像亲人深夜枕边密语，入耳入心，又像清泉流过心底，宁静治愈。

从音色上看，演唱空灵通透、克制纯粹。王菲的声音既轻柔又清澈，干净得不染尘埃，只用最本真的音色传递情感，与歌曲的哲思、文化内核完美融合，形成独一无二的听觉美感，高级又动人。

《你我经历的一刻》以马克思主义哲学立心，思想有高度；以儒释道文化铸魂，架构有厚度；以极简音乐艺术塑形，表达有纯度。从立场观点到思想内容到表现形式，浑然成为一体，因此，这首歌不是一首普通的流行歌曲，这里面藏着顶级的人生哲学，它是一堂深刻唯美的人生修养课。这真是：

万家灯火丙午春，

素衣弱音诉衷情，

百年一刻凝思辨，

去幻存真重修身。

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作者简介：

丁仕龙，安徽省六安市叶集人，曾在金寨县多所学校任教，后调入六安市委党校，副教授职称(现已退休)，六安市作家协会会员，爱好文学，喜欢写作，有散文、论文发表于省市报刊。

佳作重温：

丁仕龙：未名情思│随笔

丁仕龙：兴建淠史杭的五大英雄│随笔

丁仕龙：革命圣地延安游│游记

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