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春节回望:渣滓洞“洞歌”——文天祥正气歌

春节回望:渣滓洞“洞歌”——文天祥正气歌

wang 音乐 评论0次 2026-02-20 2026-02-20
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春节回望:渣滓洞“洞歌”——文天祥正气歌

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当千家万户围炉守岁、共话团圆时,新年的风掠过歌乐山麓,隐约传来一阵低吟之歌,渣滓洞的青灰石墙仍在诉说着一段关于气节与坚守的故事。
渣滓洞是位于重庆市沙坪坝区歌乐山麓的一处历史遗迹,原为人工开采的小煤窑,因煤质差、渣多而得名。1943年被国民党军统特务霸占后改造成监狱,专门关押共产党人和进步人士,关押过江竹筠(江姐)等革命烈士。该地三面环山、地形隐蔽,1949年11月27日国民党溃逃前在此屠杀300余名革命者,仅15人脱险。
1949年的新年,对渣滓洞里的革命者而言,是黎明前最黑暗的时刻。三面环山的牢笼里,酷刑与饥饿摧残着肉体,却压不垮精神的脊梁。革命志士在发霉的米饭与冰冷的铁镣中,选择以《正气歌》为“洞歌”,在新年的寒夜中齐声高唱。这是革命志士在敌人集中营里的一次政治示威,这是身经残酷折磨的志士不屈意志的一次能量释放,这更是一次对即将到来的新社会的尽情赞美和无限期望。

(视频)

他们唱“时穷节乃见,一一垂丹青”,唱“鼎镬甘如饴,求之不可得”,每一句歌词都对应着他们的选择:面对特务的威逼利诱,他们像文天祥一样“宁为玉碎,不为瓦全”;在肉体的剧痛中,他们以先贤为榜样,将忠贞不渝刻进骨子里。阴暗的牢房里,歌声或许微弱,却如星火般照亮了黑暗,让“浩然之气”成为红岩精神的重要符号,与千年文脉共振。

(1939年《正气歌》 词:文天祥 曲:江定仙)
公元1281年,文天祥在大都狱中写下《正气歌》,以“天地有正气,杂然赋流形”开篇,列举董狐、苏武、张巡等先贤事迹,将民族气节凝练成不朽诗篇。七百多年后,抗战烽火燃遍神州,这首诗再次被赋予新的生命。
(2024年《三峡文史纵横》第三辑所载周祖旦撰《王寿桦与平民教育》文章记载了,江定仙先生应王寿桦之邀谱曲《正气歌》的由来。周祖旦是王寿桦的外甥。)
1938年,宜昌平民教育家王寿桦邀请作曲家江定仙,为《正气歌》前半首谱曲。从“天地有正气”到“道义为之根”,简洁有力的旋律让千年风骨有了可传唱的载体。王寿桦将曲谱油印分发至各中小学,亲自教唱时,还会讲解歌中典故:董狐直笔、苏武牧羊、张巡守睢阳……每一个名字背后,都是“时穷节乃见”的坚守。
同年,画家张善子将这首谱曲后的《正气歌》收入《正气歌传像》,配以14幅民族圣贤画像,封二的《怒吼吧,中国》与“雄大王风,一放怒吼”的诗句,让正气成为抗战救亡的精神号角。这本画传不仅在国内一版再版,更远渡欧美,在侨胞中传递着“恢复旧神州”的信念。
(在四川美术出版社于2012年11月出版汪毅编著《一门虎痴 张善子、胡爽盦、安云霁》一书中,有文章介绍《正气歌像传》)
在马年春节里回望这段历史,我们看见的不仅仅是先贤的风骨与志士的坚守与初心。那些在铁窗里高唱正气歌的身影,那些在抗争中传递气节的声音,早已融入我们的血脉,成为春节里最动人的“精神年味”。
备注:部分图片源自“六零后说声乐往事”

编辑:文   浩

校对:文艺林

审稿:文四海

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