说明：

1.《林中之歌》是根据《我在林中的岁月》的内容创作。

2. 诗中所述的“林中”，在内容易界定时是指林业中学与初级中学，易混淆的地方则用“林中”与“中学”加以区分。

3. 个别插图选自网络，在此表示感谢！

      谨以此文，缅怀“林中⑴”、可爱的人与那段永逝的青春！

一、序章：笔架山⑵下的印记

甲子光阴悠悠流走，

笔架山下的炊烟，

曾经袅袅飘扬。

黄沙五村⑶的山道上，

（黄沙片五村的一角）

曾印着追梦人的脚印；

求学者的歌声与喘息声，

曾在山窝里久久回响。

黄沙林中！林中！林中！

这名字或许未载入史册，

却深深镌刻在黄沙庵人的心上。

二、山乡建中学

【建校：笔架山下名扬】

笔架山的山脚下，

两条山溪交汇的河畔，

在半山腰的两坎平地上，

那儿有几排简陋的砖瓦房，

它是静立已久的黄沙林场旧址。

但在1965年，

笔架山下老仙洞（4）的“仙气”，

将它吹醒，

变成了“林中” 的校园，

山乡终于有了自己的中学堂。

低矮的砖瓦房，

上坎是教室、老师办公室兼宿舍，

下坎操场、连着的两侧是学生宿舍与厨房，

厨房挨着的是猪牛栏，

屋后还有小鱼塘，

上坎屋后连着山岗；

你或许认为这是农场，

但在那时，

它，实实在在是：

山乡教书育人的地方，

这便是“林中”最初的模样。

【喜悦：山乡青少年的期望】

办学的喜讯似“惊雷”轰响,

震撼了整个山乡；

带给山区人们的,

不是惊恐，

而是如春雷般带来万物复苏的希望。

多少人的心在激动，

多少人高兴的热泪盈眶，

又有多少人夜不能寐；

这是黄沙庵（5）多少代人的渴望！

如今，竟真真实实地来到了山乡！

家门口的学校，

没有“儿行千里母担忧”的牵挂；

学子追梦求学，

不会因路途遥运而惊慌；

彷徨的少年终于找到前行的方向，

希望在家门口悄然生长。

【支持：黄沙庵人的淳朴厚道】

山乡人民对办学的支持，

藏在淳朴厚道里，

是润物无声的给予：

五个工区（6）划出土地

石缺坳的田地与校园边的荒輋，

石心山上飘着桃李茶香的山岭，

草埔下、思茅坪寨与坑山塘，

一坵坵山区难得的良田成了连结学校与乡亲的根。

无偿的拨给，

是给学校经济无声的支持，

也表达了乡亲们朴素的心意与期望。

三、师生与教育模式

【师资构成：讲台与田埂间的坚守】

林中的教师，公民办皆有、以民办为主，粗茶淡饭仍守着讲台；

民师补贴微薄，

还需拿部分回村换工分。

克服清贫与困难，

坚守教育初心，

为山乡培育未来的栋梁。

他们从田埂走上讲台，

又领着我们走回田埂。

上午的粉笔灰还沾在袖口，

下午已挑着粪箕、肩扛锄头站在田头:

要把窄窄课堂里教的知识，

带到广阔的田野上，

领着学生进行突践操作。

那里是最真切的现场，

学用结合的传授，

让知识技能真正落进心坎上。

【林中办学模式：生源与学习模式】

林中的学生，

多是从田埂上走来的求学者，

主要来自黄沙五村的青少年。

面对来之不易的求学机遇，

为了追求心中的梦想；

许多辍学多年的青少年拔脚上田，

拍掉粘在裤脚上的泥土，

走进林中的课堂；

用带着浓郁泥香的双手，

重新捧起书本；

用挥锄起茧的手掌，

再次握笔书写篇章；

用担过柴炭的双肩，

扛起对未来的希望。

林中的教学，

那是半农半学的技校模式。

上午捧着书本，在课堂听讲、做作业；

下午肩扛扁担锄头,

站在田野的土地上。

犁田耙地、种柑挖坑，

骑自行车奔赴五十多公里远，

从县城“流沙”运回柑苗种植；

插秧割禾、播种花生，

修剪嫁接、培育杉苗；

石心山上管茶园，

锄头碰石溅火星；

待到：

金黄稻穗挂满田间，

青绿树苗茁壮生长；

春来茶芽萌出鹅黄，

柑园花开香漫山岗；

秋末冬来柑果泛黄，

金黄点点逸散芬芳。

这既是检验学业的试卷，

也是见证学习成果的展场。

【体制之变：从林中到初中】

一九六八年，

林业中学换了容颜，

“林中”更名为“中学”。

教师是公办为主、民办为辅，

但那个特殊年代的要求，

除公办和民办教师外，

贫下中农（7）代表走进校园。

两届中学时期的学生，

学生人数格外多：

六八届招的初中生中，

既有小学应届毕业生，

还有“七年制”学生,

两届小学生一起进校园。

厅堂改成的教室，

虽狭窄拥挤，

学子心里却满是期望。

厅改的教室窄暗无采光，

哪有一点课堂样？

学校需建五村齐心合力帮，

建设任务紧繁忙。

帮建的重担子，

中学首届学子勇担当。

少年的肩膀扛起石砖，

稚嫩双肩挑着泥砖，

汗水洒在新教室的土地上，

留下了不怕辛劳的品德风尚。

一九六九年

学制改革的浪潮袭来，

最后届的六年制学生，

生源同样饱满。

没有宽敞的教室，

大家也挤在狭窄的厅堂,

执着追寻人生的梦想。

初中三年变两年，

学时虽然改变，

读书的火种未曾熄灭，

学生们追求梦想的热情，

反而愈发高涨。

那时的教育除了学文，

还要学工、学农、学军；

山区只能躬行学农学军这一环。

学农就在接过的林中产业园里做起，

我们的脚步踏遍田垄，

汗水滴进土壤：

插田、割禾、摘茶、管理果园。

学军我们便列队奔赴山岭，

手攥着自制的木刀枪，

荆棘丛中搜索“特务”，

以此淬炼胆量。

年少的激情与热血，

都化作成长的营养。

这两届中学学生在这里，

度过了不平凡的校园时光，

令他们终生难忘。

三、追梦人的苦与乐

【崇文重学：三地（8）文化之浸润】

这里是一脚踏三县，

鸡鸣一声三地闻的客家之乡。

学子在此受到:

揭西崇文重教风尚的熏陶，

陆河崇尚礼仪文化的润泽，

“四知"家风（9）得到传承弘扬；

三地人文交集融合，

铸就了独特的黄沙庵文化；

人文精神陶冶了学子的心灵，

让山乡村里焕发出，

崇文重学的新气象。

【克服艰难1：清贫的坚持】

学子求学心坚定，

家校条件虽艰苦，

万般艰难亦等闲；

看啊！

晨出暮归的学子，

提着的竹篮里，

装着午饭与书卷：

只有二、三两米和一条番薯，

咸菜里只见点点油星，

这便是学子的日常午餐。

如此量少简淡的滋养，

怎能满足！

学子正在成长的身体，

对饱暖的迫切渴望？

但纵是如此，

仍是当年山乡家庭的“特供”专享。

却撑起了追梦人，

最执着的向往。

【克服艰难2：山路跋涉的执着】

上学路漫漫，

爬坡又过冈，

黄沙、庵内的同学感触最深，

每日必行经的麻竹窝溜

——一公里多的路途，

落差竟有两百多米。

春夏秋冬、寒来暑往，

他们就这般：

日复一日奔波在路上：

晨踏清露奔学堂，

暮披星月返山乡。

夏炎汗透衣衫重，

冬冽寒侵骨齿凉。

冰凝路滑步犹稳，

日晒雨淋迎风霜。

爬坡越坎寻常过，

一路山冈欢声扬。

AI生成的《上学行》模拟图

【克服艰难3：煤油灯下时光】

校园归来的夜晚，

疲惫从未动摇学子们的初心。

煤油灯或在微弱的电灯下，

是他们孜孜不倦的学习身影。

夏日忍受酷热与蚊虫叮咬，

冬日抵御天寒地冻的煎熬、

多少个难受的夜晚，

有人蜷缩在床上，

在床角架上木板趴着学习；

还得时时小心那摇晃的煤油灯火苗，

若一不小心，它便会“吻”上蚊帐，

惹出的“祸”那是难于估量。

【乐：奋斗中的成长之悦】

清贫的环境，艰难的求学路，

难不倒、困不住追梦的青年，

奋斗中自有不一样的欢乐：

当培育的树苗长得郁郁葱葱，

当田野里的稻穗随风翻波浪，

当柑茶园里飘来芬芳，

师生们的笑容便挂满脸庞。

掌心上老茧的厚度，

便是林中颁发的最高奖赏。

当琅琅书声响起，

恰似山涧鸟虫和唱；

当难解的数学题经皱眉思索终被解开，

舒畅的心情便让嘴角忍不住上扬.

当看到：

作业本、试卷上的一个个红勾，

作文本后面老师精炼的评语，

心情是无比舒畅；

那红色的笔迹像小小的勋章，

是老师辛勤付出的见证，

也是学子们努力的奖赏。

四、欢歌与印记

【欢歌：山乡的文体时光】

林中的岁月悠悠，

活跃气氛在校园洋溢。

学习与劳动后的疲惫，

困不住青春荡漾的涟漪。

生活的清贫，

也挡不住学子们的天性。

清晨露珠点点，

傍晚夕阳西下，

泥地篮球场上，

比赛让汗水尽情流淌；

宿舍旁、校园边，

歌声、笑声、乐声交织，

为寂静的山间校园，

带来生机勃勃的热闹气象。

林中文艺宣传队的锣鼓，

在乡村夜晚敲响；

布幕拉在村中空旷场上，

村民欢聚热闹非常；

汽灯照在村民淳朴的脸庞上，

学子们把简单的道具戴好，

轮番上演自编自导的歌舞节目，

还有反映田间劳作的小话剧……

乡音土话带着泥土味儿，

台下的掌声、笑声、喝彩声，

此起彼伏阵阵响，

欢乐气氛留山乡。

多才多艺的学子得到锻炼，

校与村的感情也愈发增强。

【印记：毕业照里的历史印记】

翻看中学毕业照的泛黄相册，

第二届师生的合影里，

特殊的历史印记清晰可见：

身后砖瓦房的一角，

是林场留下的旧房，

残旧、低矮又简陋，

那就是学校最初的模样。

学子们穿着简朴、表情严肃，

眼里却充满对未来的期望；

人人胸前手持“红宝书”（10），

那是那个时代独有的信仰；

前排可见的“赤脚大仙，

则是时代落后与贫穷，

在乡村校园的真实展现。

五、永不褪色的歌

【硕果：桃李绽放溢芬芳】

弹指一挥间，

半个多世纪已过去，

当年“林中”的学子，

今已鬓毛染霜，

他们从“林中”这里带走的

——不只是书本上学到的知识更有那副在求学过程中，

磨炼出的坚实意志。

这精神的种子，

在人生的四季里，

始终绽放出光芒：

在春天的泥土里扎根，

在夏日的烈日下生长，

在秋天的田野中收获，

又在冬季的夕阳下，

在人生的余韵里继续发光。

时光记下了他们的足迹，

也镌刻着他们的壮丽篇章：

当年他们培育的树苗，

早在山乡山岭披绿装；

有的应征入伍、保家卫国，

将热血洒在祖国南疆；

有的走上三尺讲台，

为山乡育出桃李绽芬芳；

有的走进社会、企业，

书写下别样的人生文章；

更多的是坚守山乡故土，

为家乡发展默默地奔忙。

当年那片飘过林中的彩云，

如今仍在在人生岁月里，

闪耀着多彩星光。

【记忆：难忘的校园与师友】

重回校园故地，

只见残垣断壁隐没在野草丛中，

校园荒芜，

重归泥土，

再也不见当年“歌舞人”；

那些笑语欢声，

都流逝在岁月的尘埃中。

但我心中所念，

仍是那座完整的校园，

仍是当年师友的模样：

三尺讲台上，老师和蔼的笑脸，

激情四溢的讲授，

为学子带来智慧源泉；

语言如涓涓细流，

滋润着求知者心田，

智慧之花悄然绽放。

琅琅书声仍在耳畔回响，

浓郁书香仿佛依旧芬芳；

同学的欢叫嬉戏，

充满青春气息的身影，

仍在眼前晃动；

田园里、茶柑园的山岭上，

劳动时的笑语欢歌，

仍在山野久久飘荡。

【精神：砥砺前行的文化基因】

林中的岁月，

已沉定为远山的淡影，

那奋斗的火种却从未熄灭薪火相传，

弦歌不辍。

回首师生共度的清贫岁月，

我们是在逆境中砥砺前行，

在劳作中锻炼出坚实的意志，

在生活与学习中懂得了互助共济。

这一切，

铸就“林中”人朴素的脊梁

——坚守信念重实干，

求知务实勇前行。

这精神，

如笔架山下的溪流，

静静淌过后来的岁月，

滋养着每一颗向往远方跋涉的心，

更激励着一代又一代师生，

将“林中”精神永续传承弘扬。

【未来之歌：烧香嶂下谱新篇】

如今的校园早已换新颜，

烧香嶂（11）下续写着新的篇章；

校园的模样，办学的条件，

早已换了新天：

宽敞明亮的楼房，

那是教室、办公室与学生宿舍，

替代了当年低矮简陋的砖瓦房；

多媒体屏幕替换了斑驳的木制黑板，

塑胶跑道替代了泥地操场。

昔日的“林中”师生,

舞动那架在笔架山上的神笔，

谱写出黄沙林中的动人华章。

乘风追日月，扬帆启远航。

未来的黄沙学校，

在“林中”精神传承下，

以凌绝烧香嶂顶的勇气，

与“一览众山小”的远瞩高瞻，

谱写新时代的精彩华章。

注：

（1）林中——1965年在吉告石缺仔的仓下建立普宁县黄沙林业中学，简称“林中”；1968年改为黄沙初级中学，简称“黄沙中学”；1991年搬迁至黄沙乡所在地利坑村，2025年黄沙片区五村小学并入，更名为普宁市船埔镇黄沙学校（九年级一贯制寄宿学校）。

（2）笔架山——吉告村北面的山，山峰形状似写字时放毛笔的架而得名；山下一片壮观梅园，有一老仙洞。

（3）黄沙五村、黄沙庵——指黄沙、利坑、庵内、吉告、河坑五个行政村。

（4）老仙洞——位于笔架山半山腰的梅园旁边，传说老仙洞深有数十里长，一头连通揭西县天竺岩，一头连通花鼓岩；有大圣老仙应化于此，洞前大石上还留下了仙人足迹。

（5） 工区——林场里的“工区”是其内部为便于生产经营管理而划分的一级基层管理单位和作业区域。它相当于一个林场的“生产车间”或“前线指挥部”。

（6）贫下中农——贫下中农是中国农村阶级划分中的特定群体组合，包含经济地位最低的贫农与处于中农底层层的下中农。

（7） 三地（县）——指现在的普宁市、陆河县、揭西县。

（8）“四知"家风——“四知”出自杨震【（？—124年），字伯起，弘农华阴（今陕西省华阴市）人，东汉时期名臣】“暮夜却金”之说的“天知、神知、我知、你知”；现一般意指其杨氏家风或杨姓人，而黄沙片区五个村全部姓杨。

（9） 红宝书——指《毛主席语录》。（10） 烧香嶂——海拔560米高的烧香嶂擎天耸立，山脉从东到西连绵数华里，位于利坑村西南、此侧陡峭，庵内村东南，群山连绵，环绕村的南面。             

                                      杨师良

                                   2025年 仲冬