山川有风／日月有晨／星辰有时

yeyewudao.

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诗歌在天上

                 我们在人间

这首题为《博兴城，我到家》的诗歌，以朴素真挚的笔触绘制了一幅博兴的“抒情地理图志”。它并非居高临下的城市眺望，而是游子归家后脚踏青石板、手抚老墙皮的体温测量。全诗最动人的力量，恰在于诗人以“归家者”的身份视角，完成了对一座县城的双重曝光——记忆之城与现实之城在文本中叠加，最终显影为一座超越物理空间的精神原乡。

诗歌的结构呈现出鲜明的“双城记”特征。第一诗节是记忆的考古学，诗人发掘出“龟背城”这个极具地方感的命名——它不是行政地名，而是市井生活赋予博兴老城的昵称，如驼背老人般驮着神话传说与青春往事。曙光影院消失了，但银幕上的爱情与座位间的初恋并未消失，只是转移到了“已为人妻”的生命感慨里；化肥厂澡堂拆除了，但搓下的泥土早已化作身份认同的胎记。这些意象的选择显示出诗人高超的符号化能力：影院与澡堂，恰是七八十年代县城青年的两大社交空间——一个安放精神幻想，一个完成身体清洁，二者共同构成一代人的成长仪式。

第二诗节陡然转入当代博兴的繁华图景。京博与香驰两大企业不仅是经济地标，更是作为新时期的“城市徽章”出现，与昔日的“红旗饭店”“化肥厂”形成耐人寻味的对位。值得注意的是诗人处理这种变迁的语调——没有怀旧的感伤，没有进步的亢奋，而是以“乐死你”“馋死你”“滋啥你”这一系列方言尾韵，将不同时代的幸福等量齐观。包子馅与公园太极、鱼市与花市，在方言的黏合剂下获得同等的生命分量。这种口语化的亲昵感，消解了宏大叙事对地方经验的抽象化危险，让博兴始终是可触摸、可品尝、可赶集的具身存在。

“三河两水绕城去，小清河扬帆是传奇”——诗人在这里不动声色地完成了时空的折叠。小清河通航的当代新闻，被直接嵌入“传奇”的永恒时态，与董永传说形成历史呼应的双璧。而“工艺美术享誉国际”一句看似突兀，实则为全球化语境下的地方性做了巧妙注脚：博兴草柳编从田间走向世界，恰是地方文明以柔软姿态参与现代进程的隐喻。这种从乡土根系中生发出的国际性，远比空洞的“接轨”表述更具文化自信。

全诗最动人的修辞策略，在于人称代词的隐秘转换。前三个诗节均以“博兴城”为恒定主语，是诗人对城的单向倾诉；至末节首句“博城，博城，我的家”，突然切换为第二人称“你”，城从被言说的客体升格为对话的主体。这一语法上的亲密化转折，泄露了诗歌最深层的情感逻辑：当一座城市被一个归人长久地存放在心间反复擦拭，它终究会睁开眼睛，与眺望者对视。而“共创奇迹”的收束，既是对过往成就的谦逊确认，更是对未来约定的郑重承诺——不是城市单方面给予归属感，而是人与城在相互塑造中成就彼此。

在当代诗歌写作日益观念化、技术化的语境下，《博兴城，我到家》以近乎笨拙的真诚，守护着诗歌最古老的职能：确认归属，传递温暖。它不追求隐喻的密度，不炫示语言的机锋，而是让地方风物自己开口说话。当“龟背城”在诗行间重新驮起神话，当方言尾韵“滋啥你”在纸面复活，博兴便不再只是山东地图上的一个坐标，而成为所有读者精神还乡的中转站。

这首诗的价值，恰在于它示范了一种可贵的写作伦理：地方书写不必在全球化焦虑中寻求奇观化的自我异化，真正的故乡从来就在日常生活的肌理之中，在方言的体温里，在“肉馅包子白白的皮”掀开时那一笼升腾的蒸汽之间。