国级“非遗”潮州歌册之《刘龙图骑竹马》卷一:神童降世

【小编按】国家级非物质文化遗产——“潮州歌册”之《刘龙图全歌》，全书共十二卷，约6.7万字。卷端题名：新造刘龙图骑竹马全歌，潮城义安路李万利出板。据2020年1月14日《潮州日报》之文章《致敬他们》所称，此歌册系民国时期潮安浮洋的潮剧艺人洪舜所作。现存1950年以前的版本，由中山大学非遗中心、广东省立中山图书馆收藏。1950年代曾重印，到1990年代又誊印一批，由中国国家图书馆、华东师范大学图书馆、暨南大学图书馆、潮汕历史文化研究中心、潮州市博物馆等都有收藏。本次所采集的原始素材为1950年代重印版。

本期发布卷一：《神童降世》，分24页，正文共199行5572字。

为方便读者下载、打印后吟唱本歌册，小编特意不改原版页面，也分24页，并且歌文采用仿宋小二号加黑字体，制成“高清图片格式”附后，供读者免费下载在手机，随时随地打开手机的图片就可放声吟唱。或将图片打印纸质出来，看纸吟唱。

但愿，所有会讲潮州话的人们，此后的娱乐项目，多了一项吟唱歌册《刘龙图骑竹马》。讲闽南语的朋友们也可尝试用闽南话吟唱。

特别注意：在您开始接触潮州歌册《刘龙图骑竹马》之前，非常有必要了解一下真实历史人物与虚构神话故事之差异，请先阅读《“笑柯”前必看：〈刘龙图骑竹马〉中的虚虚实实（代序）》一文，以免被神话带入阴沟里。谨记、谨记。

配图1—1 刘龙图骑竹马

配图1—2 刘龙图骑竹马

“笑柯”前必看：《刘龙图骑竹马》中的虚虚实实（代序）

东津宗子房刘界书

吟唱潮州歌册，潮州话叫做“笑柯”。

在吟唱神话故事《刘龙图骑竹马》这部作品之前，有必要了解一下这个神话故事里虚构的人物形象以及故事情节，考究一下在真实的历史中是否真的存在过这些人物和事件，或者弄清楚它们与“历史上真实的人身上发生过真实的事”之间存在着多大的差异。通过这样的探究了解，可以帮助我们更准确地领悟作者创作这个作品的意图，更好地把握作品中虚拟人物和虚构故事想要传达的某种内涵、情感、思想等。

一、神话故事梗要

明朝万历年间，海阳东津刘玄为父所买白龙驹削蹄，误伤致死，埋于鬼仔山，坟生竹枝似马，名竹芦马，可乘骑，夜能走九万里。刘玄上京中进士，后官至龙图阁大学士。他夜常乘竹马自京城回潮州东津家中，妻怀孕，母心疑。有一夜刘玄回家见母，才得信，但母好奇坐之，竹马忌女人，即失灵，使刘龙图不能回京。奸臣乘机揭发并偷改帝诏而致刘龙图饮鸩自杀。后其子刘旭长大报仇除奸。

二、真实历史人物与神话化之差异

1、刘龙图其人

刘龙图，本名刘昉（1086—1150），字方明，赐名“旦”。宋代潮州海阳东津人，桃坑5世祖，是唐宋潮州八贤之一刘允的长子，北宋徽宗宣和六年（1124）登正奏第三甲进士。是宋代政治家、文学家、著名医学家，历官左从事郎、左宣教郎、宗正寺卿、礼部员外郎兼实录院检讨、太常寺少卿、荆湖转运副使、湖南安抚使，先后知虔州、潭州、夔州，卒于潭州任上。因官至龙图阁直学士而被后人尊称为“刘龙图”。其政绩、事迹、诗文著述及遗存墨迹、石刻在国史、地方志书、中医志书、家谱等历史资料多有记载。医著《幼幼新书》影响深远，至今仍在发挥积极作用，刘昉也因之被誉为“岭南儿科开山祖”。

配图2 刘龙图昉公画像，由广州中医药大学公众号发布，此像画于清朝末或民国初，现存潮州意溪中津村的旗杆脚公厅，每年春节都在公厅悬挂此画像。

在神话故事中，时代背景从“宋宣和、绍兴年间”变成“明万历年间（1573—1620）”，相隔400多年。主要人物潮州东津刘龙图，也从历史真有其人的“刘昉（1086—1150）”变成虚构的“刘玄”。“进士”身份和“龙图阁学士”官职倒是相同。

2、竹马

据《钦定四库全书》之《浮溪集》卷三十一载：早在绍兴二十年（1150年），刘昉的好友、诗人汪藻①惊闻湖南安抚使刘昉卒于潭州的噩耗，哀伤万分，悲痛地撰写了挽诗二首，其中有二句写道：“胸次光风霁月明，论文衮衮九河倾。一辞天上金銮直，再见湘南竹马迎。”这是到目前为止，已经发现的最早出现“刘龙图”与“竹马”两词在同篇诗文中，且互有关联的重要历史资料，值得历史爱好者作进一步探究。

在神话故事中，诗人笔下的“竹马”被赋以神秘色彩，变成了“夜行九万里的神马”。

注：①汪藻（1079年—1154年），字彦章，号浮溪，又号龙溪，饶州德兴（今属江西）人，汪谷之子，中国宋代文学家，著有《浮溪集》等诗作。《钦定四库全书》之《浮溪集》卷三十一，有《湖南安抚刘龙图挽词二首》。

配图3 《刘龙图骑竹马》卷七，说刘龙图骑着竹马到杭州。注意到，元、明、清及之后，杭州已不再是京城。

3、刘龙图之父

刘允（？—1125），字厚中，宋代潮州海阳东津人，桃坑4世祖，列唐宋潮州八贤之一。因子昉贵而赠上柱国左金紫光䘵大夫，后人尊称“金紫公”。刘允胸怀坦率开朗，通晓经史，博览群书。成年之后四次被地方官推荐参加礼部考试，北宋哲宗绍圣四年（1097年）登正奏第三甲进士。知梅州（程乡）、化州、桂州（现桂林），崇祀潮州府学和海阳县学乡贤祠。一生所著文章二百余篇，特别喜好韩愈文章。宋徽宗大观元年（1107年）曾集京、浙、闽、蜀各地刊本及唐代潮州进士赵德所编的韩愈文章旧本，并参考石刻进行订正刊行，是宋代潮州最早的《韩愈文集》，后来再版时其长子刘昉（龙图公）还撰跋附后。

刘允还著有《刘氏家传方》，该书虽无独立刊行，但在传给其长子刘昉之后，激发刘昉萌生“编撰医著以济世”想法，是南宋中医儿科经典巨著《幼幼新书》诞生的原生动力，也是《幼幼新书》最原始、最基础的资料。

在部分明代历史书籍中，为避帝讳而不用“厚”字，刘允（字厚中）有时被记为“大中”或“太中”，例如明代版《幼幼新书》中，就称刘昉之父刘允为“刘太中”。

刘允有子二，长刘昉（龙图公），次刘景（银青公）。