“太平年”正在热播，那今天咱们就趁着这艳阳天、黄叶地，在冬日的暖阳里，就着这《太平年》这一口“好醋”，来包一盘饺子🥟展开聊聊“五代十国”这一个话题。五代十国是指从唐朝末年朱温篡唐建立后梁开始，到赵匡胤黄袍加身建立宋朝结束这一段时间，中原王朝经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代，而南方则先后出现南唐、南楚、南汉、前蜀、后蜀、吴越国、闽国等十来个小国的情况，这一时期整个华夏处于军阀混战、百姓流离失所的乱世.....我们从地理位置、历史事件、历史人物等多个视角，来展开说说这一时期的情况。看五代十国的历史，经常会提到的一个地方就是“燕云十六州”，从柴荣到赵匡胤、到赵光义乃至到北宋末期的“靖康之耻”，一提起“燕云十六州”，都是中原王朝心中永远的痛。为什么“燕云十六州”对中原王朝来说如此重要？我们先看一下它的地理位置：“燕云十六州”大致位于今天的北京、天津北部，以及河北、山西的北部。按地理位置，可分为两大区域：包括：幽州（今北京）、檀州（今北京密云）、顺州（今北京顺义）、儒州（今北京延庆）、蓟州（今天津蓟县）、涿州（今河北涿州）、瀛州（今河北河间）、莫州（今河北任丘）。
包括：新州（今河北涿鹿）、妫州（今河北怀来）、武州（今河北宣化）、蔚州（今河北蔚县）、应州（今山西应县）、寰州（今山西朔州东）、朔州（今山西朔州）、云州（今山西大同）。
这十六州连成一片，恰好构成了一个环绕华北平原的 “马蹄形”天然防线，大致的位置如下：光看这个示意图也许还没有太大的感觉，我们再对照看一下北京、河北、山西一带地形图。从地形图来看，北京这个位置简直太好了，北京往南整个华北平原都是一马平川。这也就意味着，如果“燕云十六州”掌握在中原王朝手中，那么，中原王朝就可以以燕山、太行山脉成为依托，只需扼守幽州（北京）、大同等几个关键山口（如居庸关、古北口），就能以最低成本抵御骑兵南下。反之，如果“燕云十六州”被北方游牧政权控制，那么，对中原王朝来说，相当于门户洞开，无险可守。总结起来就是：“得之则安，失之则危”。为什么历史剧里经常提“收复”燕云十六州？因为这一带以前一直是在中原王朝的掌控之中的，直到公元936年，后晋开国皇帝石敬瑭为换取辽太宗耶律德光的支持，这个老六居然将燕云十六州拱手相让。不用等到赵匡胤，石敬瑭自己嗝屁之后，他的继任者就开始后悔了。失去“燕云十六州”，对中原王朝来说，就相当于修了一栋大别墅，院子、客厅都挺敞亮，却没有门，所以就一直睡不好觉。整个宋朝都是这样，都想解开这一心结，都想着能“收复”燕云十六州。石重贵：燕云，没有你我怎么活啊，燕云！柴荣：燕云，没有你我怎么活啊，燕云！赵匡胤：燕云，没有你我怎么活啊，燕云！赵光义：燕云，没有你我怎么活啊，燕云！......燕子，没有你我怎么活啊，燕子！
吴越国的地理位置大致包括我们今天的浙江省、上海市以及苏州市(包括：昆山市)等环太湖的城市。得益于吴越国国王钱镠(liú)的“保境安民”的基本国策，在整个“五代十国”时期，吴越国百姓的生活相对还是比较和平安宁的，“太平年”这部剧中的钱弘俶(chù)就是吴越国的最后一任国王。“自古”到底从哪里开始？我们可以看一下这一时期的“王朝更替时间图谱”。从图中可以看出，整个五代十国时期，北方政权更替频繁，而吴越国一直在钱王的经营管理之下。也就是说，从白居易在杭州城写下“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”，到他回到洛阳写下“江南忆，最忆是杭州”，到宋朝的柳永写下“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”，到苏东坡写下“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，杭州城一直都是和平安宁的。为什么是吴越国？ 五代十国时期，除了北方的政权之外，南方不是也还有一堆的小国吗？为什么相比较而言，吴越国能在这乱世中能独守这一份相对的繁华？简单讲就是相比于其他政权，钱王对整个形势的判断比较准，没有那么“作”，把主要精力放在治理钱塘江等民生大事上。我们可以从钱镠(liú)的话中看出整个吴越国的基本国策：“子孙善事中国，勿以易姓废事大之礼。”
这句话中的“中国”指中原正统王朝。他告诫后代，无论中原谁当家（“易姓”），都要恭敬侍奉，恪守臣礼，切勿因中原王朝更迭而产生不切实际的野心。“民为社稷之本，民安则社稷安。”
“此塘（指钱塘江海塘）能御洪潮，卫农田，子子孙孙宜善事之。”
从吴越国建立开始，它就没有设立自己的年号，吴越国国王也从来没有称帝。中原是后梁的政权，它就用后梁的年号，中原是后周的政权，它就用后周的年号。作为对比，旁边的南唐则在政权建立之后就称帝，最终是在后周的柴荣率军征讨之后，被迫去除帝号，不再自称皇帝，降称 “江南国主” 。所以，我们所熟悉的“千古词帝”李煜，他在历史上被称为“南唐后主”。如何理解“纳土归宋”？当我们理解了吴越国的基本国策之后，其实钱弘俶做出“纳土归宋”这样的决定是比较自然的，也就是说，吴越国在“纳土归宋”之前，就是奉赵宋政权为中原正统了，他用的年号就是“建隆”、“乾德”、“开宝”......不“逐鹿中原”是否意味着偏安一隅？是否意味着不思进取？这不同人也许有不同的看法，但很显然，对于杭州人民来说，钱王定的国策是完全正确的，是合时宜的，从西湖边的“钱王祠”和宝石山上的“保俶塔”就可以说明这一切。没错，保俶塔的俶就是钱弘俶的俶(chù)，据传是钱弘俶去汴京朝觐宋太祖赵匡胤时，杭州百姓为祈求他平安归来而建的。如果你来杭州，登上保俶塔的位置，就可以俯瞰整个西湖，什么苏堤、断桥、雷峰塔、城隍阁..... 尽收眼底，是一个蛮不错的观景点。宝石山不高，从北山街和曙光路都可以上去，“宝石流霞”说的就是这个“宝石山”。王朝更替如流水，作为一个“乱世”，或许我们可以从一些关键的历史事件中，认清这一时期的显著特征。 公元893年，钱镠被唐昭宗任命为镇海军节度使。公元907年，朱温建立后梁。公元907年，钱镠接受后梁册封为吴越王，正式立国。公元907年，王建在成都称帝，建立前蜀。公元908年，李存勖率军奇袭后梁，解潞州之围。公元911年，李存勖在柏乡之战中大败后梁。公元923年，李存勖率精锐骑兵绕过梁军主力，直取后梁都城开封，后梁灭亡。公元934年，石敬瑭割让燕云十六州借兵灭后唐。公元936年，孟知祥在成都称帝，建立后蜀。公元946年，耶律德光契丹第三次南下攻破开封，俘虏石重贵，后晋灭亡。公元947年，刘知远在太原称帝，趁中原空虚迅速南下，定都开封，建立后汉。公元951年，郭威全家被后汉隐帝杀害，被逼黄旗加身起兵反叛。公元951年，郭威称帝，建立后周。公元954年，柴荣在高平之战中亲征，大败北汉与契丹联军。公元959年，柴荣在北伐连下三关的情况下突然重病，班师回开封后去世。公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变。公元961年，赵匡胤杯酒释兵权。公元963年，赵匡胤灭南平。公元965年，赵匡胤灭后蜀。公元975年，赵匡胤灭南唐。公元978年，钱弘俶纳土归宋。
单看这个关系图，给人的感觉就是养子太多、部将太狂、没有规矩、毫无礼法。结果就是礼崩乐坏，人人自危，但凡手里有个兵的，一觉醒来，都觉得自己就是天选之子。💡 名字趣闻
后晋的石敬瑭，名曰“敬瑭”，实则反了后唐；无独有偶，建立后梁的朱温，曾经被唐僖宗赐名“朱全忠”，结果就是这个“朱全忠”给唐王朝搞了个“全剧终”。
既是混乱的年代，势必会造就各路英雄竞相驱逐，有为了个人野心的，也有为了天下民心的......吴越王钱镠出身寒微，据传出生时因为长相一言难尽，差点被遗弃，还好他奶奶极力坚持才把他留了下来。在唐末的乱世中凭借战功崛起，自杭州刺史逐步掌控两浙，被朝廷封为越王、吴王。后梁代唐之后，他审时度势接受后梁册封为吴越王，开创吴越国。建立吴越国之后，他对外奉行“事大保境”策略，无论中原政权如何更迭均称臣纳贡，使用中原政权的年号，避免卷入战争(简单讲就是：你们先玩，我就在边上看。)；对内实行“保境安民”之策，兴修水利（如筑钱塘江海塘、疏浚西湖），发展农商，使两浙之地在五代乱世中独享太平繁荣，民间流传有“钱王射潮”等故事。他奠定的“尊奉中原、不兴兵戈、发展经济”的国策被后代坚守，最终使吴越国在978年“纳土归宋”，实现和平统一。他治国有方，治家同样有一套，流传至今的“钱氏家训”，让他这个家族世世代代人才辈出，绵延不绝。钱镠虽然武将出身，但并非一介莽夫，政治智慧很高，才情同样非凡，“陌上花开缓缓归”的典故讲的就是钱镠。他的夫人是临安人，没错，就是大家所熟知的盛产“山茶、山笋、山核桃”的临安。有一年钱镠夫人回娘家小住一段时间，他有点想老婆了，但是，他又不太好意思催促老婆赶紧回来，于是，让人送了一封信过去，信中说：“陌上花开，可缓缓归矣。”
后唐庄宗李存勖的人生经历堪称戏剧性的两极反转。他自幼骁勇善谋，继承父志克用遗三矢(也就是说他老爹临终之前给他留了3支箭，让他帮老爹搞定3大仇人，不然老爹死不瞑目)，以“晋王”身份浴血奋战二十余年，灭燕、破契丹、亡后梁，于923年建立后唐、定都洛阳，几乎一统北方，展现出非凡的军事天才与创业雄主之姿。然而称帝后，他迅速堕落，宠信伶人、猜忌功臣、沉迷畋猎，致使朝政荒废、众叛亲离，最终在兴教门之变中被乱军射杀，身死国乱，在位仅三年。若论军事才能，在那个乱世之中，李存勖应该是战神一样的存在，有点类似项羽，但他的政治才能确实是让人大跌眼镜。他就像执行力超强的员工，每次KPI都完成得非常漂亮，但是，让他自己谋划如何治理一个国家，就无从下手了。所以，他老爹给他定的KPI指标还是太少了，应该至少留30支箭给他（西蜀、南唐、南汉、安南....目之所及，皆是我们李唐的故土，你都给我拿下来，恢复祖上大唐的荣光😂），没准就能横扫天下了。正如鲁迅先生说的那样：“可以马背上得天下，但绝不能马背上治天下”。欧阳修在《五代史伶官传序》中说：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”后周太祖郭威的人生经历展现了五代军人从草根到帝王的典型路径。他出身寒微，少时为孤儿，早年投军，凭借勇略与政治敏锐逐步崛起，成为后汉枢密使、邺都留守。951年，因后汉隐帝猜忌诛杀大臣，郭威被部下以黄旗加身（注意：后面的赵匡胤的“黄袍加身”其实是抄了郭威的剧本，相比于赵匡胤，郭威的演技同样一流，据说他看到黄旗就晕过去了😂赵匡胤：原来还可以这样搞？！），起兵推翻后汉，建立后周。在位虽仅三年，却力矫前代积弊：废止酷刑、减轻赋税、招抚流民、整顿吏治，并遗命薄葬，展现出迥异于前代暴虐奢靡之风的开明气象。郭威被视作五代乱世中承前启后的关键改革者。他虽以兵变夺权，却开启了由乱入治的转折。其简朴务实、关心民瘼的作风，不仅稳定了中原政权，更为养子柴荣（周世宗）的宏大改革与统一事业奠定了政治基础。他以行动部分重塑了君主的道德形象，堪称五代末期拨乱反正、导向宋代文治的先声人物。后周世宗柴荣是五代乱世中最具统一雄才与改革魄力的英主。他是郭威养子（郭威是他的姑父），以谨厚贤能继位，登基后便御驾亲征，在高平之战中亲冒矢石、扭转危局，树立了绝对权威。此后以“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”为宏图，全面革新：政治上肃清吏治、修订刑律；经济上均定田赋、毁佛铸钱以充实国力；军事上整编禁军、打造精锐。他先后向西搞定后蜀、向南摧南唐尽取江北，迫使南唐去除“帝号”，降称 “江南国主”，向北征伐契丹，连克三关三州，兵锋直指幽州。照着这个势头发展，收复“燕云十六州”指日可待。然而在事业巅峰之际突患重病，年仅三十九岁崩逝，统一大业戛然而止。只能说，可惜了，太匆匆！柴荣被公认为五代第一明君，也是中国历史上最令人扼腕的“君生已晚、君逝太早”的悲剧英雄。他虽未完成统一，却以高效改革为北宋奠定了政治、军事与经济的全部基础，其禁军体系、法制框架与北伐战略皆被赵匡胤继承。司马光赞其“仁而不明，武而不烈”犹显苛刻，后世更视其为照亮黑暗时代的流星——若天假其年，极有可能提前结束分裂，重塑强盛王朝。他的早逝，直接改变了中国历史的走向。作为终结乱世的雄主，宋太祖赵匡胤的成功，似乎印证了“时也，命也，运也”，三者都被他赶上了。提起赵匡胤，大伙最津津乐道的是：杯酒释兵权和黄袍加身。对于杯酒释兵权，大家的评价褒贬不一，有人觉得正是赵匡胤的杯酒释兵权，导致了整个宋朝都羸弱得不行，甚至北宋末年发生的“靖康之耻”也是赵匡胤的锅😂。应该说有一定的影响，但不是决定性的。但不能说喝了这杯酒，宋朝就一蹶不振了，其实杯酒释兵权之后的一段时间，宋朝都一直很生猛，灭南唐，灭后蜀都在杯酒释兵权之后。赵匡胤的这杯酒，治的其实是唐玄宗的病，杯酒释兵权并不仅仅是请几个武将喝一杯酒，然后把他的兵权收回来那么简单，本质上是进行了一系列的改革，终结了从唐玄宗开始的“节度使”制度，避免了地方割据的出现，巩固了皇权的地位。你再看看五代这几个王朝的建立过程，无一不是由武将专权后建立的。所以，对于当时的赵匡胤来说，他的这杯酒是合时宜的，是对症的。至于后面发生的被迫签订“澶渊之盟”，发生“靖康之耻”等等事件，原因是多方面的，以“澶渊之盟”为例，那个时候，宋朝的国力是在上升期，但是辽朝的国力也是在上升期。从地势上看，人家占据着有利地形，你的家门口一马平川，这也就意味着：人家防你，只需要消耗少量的兵力；你防人家，八十万禁军再加个林冲都不一定防得住😂。简单讲，历史从来就没有躺赢的说法，制度是一方面，执行制度的人是另外一个方面，“时势易也”，你不跟着调整，历史会分分钟教你认清现实。黄袍加身这件事，其实并不是赵匡胤首创的(前文讲到的后周太祖郭威也搞过类似的)，赵匡胤只不过是有样学样罢了。《读史·宋太祖》
岳正
仓卒陈桥事变时,
都知不与恐难辞。
黄袍不是寻常物,
谁信军中偶得之。
很显然，在“陈桥兵变”这个过程中，赵匡胤两弟兄的戏份都很足😂，不过，作为老百姓，我们在看待历史事件时，我们更愿意从“是否推动国家文化统一，是否给老百姓带来和平”这些角度来看待，如果从这些角度来看，赵匡胤作为一个“终结五代十国、开创文治盛世”的雄主，“陈桥兵变”和“杯酒释兵权”这两手棋，都下得十分精妙。至于黄袍从哪里来？管他的，哪怕有人说赵匡胤是一个美团公司员工送外卖时迷路了穿越回去的，我也会信，大家开心就好，顺祝大家“吃瓜开心，观剧快乐”。关注“乐天老爸”，一起读书、遛娃，咱们下周再见🍰~ 
