你敢相信，强大的象雄古国，竟因为她的一首歌而亡国？
这个跌宕起伏的故事，还得从很久很久以前开始说起......
▲玛旁雍措，与冈仁波齐一样，同为佛教、苯教、印度教、耆那教所崇奉唐时，松赞干布想要一统高原，却因为武力不足而暂时搁浅。当时的象雄王国是青藏高原西部军事力量强大的游牧大国，松赞干布想要与象雄结盟。松赞干布是一位很有外交头脑的政治领袖，他更是一位积极而广泛地采取对外和亲策略的赞普。其中，最令人熟知的便是文成公主的故事，但关于联姻的故事远不止于此......为了笼络象雄，加强吐蕃与象雄的联盟关系，松赞干布让自己的妹妹萨玛嘎远去象雄，与象雄王李弥夏联姻。此时，象雄王李弥夏早已有了三位妃子，其中包括李弥夏最为宠爱的妃子---墟格妃。除此之外，李弥夏并不想吐蕃以舅氏的身份介入象雄政事，对萨玛嘎保持了极高的警惕与防范。▲今天西藏的很多民俗，如玛尼堆、挂经幡都是从象雄时期流传下来的在日复一日的冷落中，萨玛嘎毅然决然地离开了王宫，来到了穹窿银城东边的玛旁雍措，就此居住在美丽的湖边。▲玛旁雍措，在古老的象雄时期叫“玛垂措”，据说湖内居住着广财龙王，遂以龙王之名“玛垂”命名当萨玛嘎的情况传回吐蕃后，松赞干布既心疼妹妹的遭遇，又害怕萨玛嘎阻碍了自己的政治大计，遂派遣使者前往象雄，想要修复萨玛嘎与李弥夏的感情。萨玛嘎以一首歌做为答复，又以一顶盖上了封印的女帽作为带给哥哥松赞干布的礼物，松赞干布揭开女帽，发现里面有大粒古旧的松耳石三十颗。不论是萨玛嘎唱的歌，还是送给松赞干布的女帽和耳石，都别具深意。
萨玛嘎所唱的歌曲包含的内容极为丰富，大体可分为四个部分：第一，表达了对李弥夏的憎恨，描述了象雄的地情地貌、风土人情、军情政事；第二，以讽喻方式催促哥哥与象雄作战；第三，暗示没有其他势力干预，可以与象雄一战，放手一搏；第四，表达了萨玛嘎想要返乡的热切情绪。
而送给松赞干布的女帽和耳石则是一出激将法，暗示松赞干布攻打李弥夏就是英雄，才配得上英雄才能享受的耳石，要是不敢，就连胆怯的妇人都不如，只能戴一顶女人的帽子。松赞干布听懂了妹妹萨玛嘎的深意，立马起兵，一举消灭了象雄。这个以大鹏鸟为图腾的象雄王国，最终消失在了历史的长河中......位于札达县达巴乡曲龙村，被很多考古学家认定为象雄古国的都城——穹隆银城。从上空俯瞰，曲龙遗址的山形如一只银色的大鹏鸟。
