上文写到曾昭桓先生到涟源杨家滩躲避战乱，住在彭仲椿家的颐养山庄。先生在诗钞中记载：
下船后，行不数步，即抵颐养山庄彭仲椿家，彭甚表欢迎，馆我等于一别院内。院中栽芭蕉二株 ，极为恬静幽雅，室内几净窗明，整洁有致。厨房亦宽敞，庄名颐养，确能当之无愧。
如今涟源杨市仍然有一处叫“颐养山庄”的地名，不知是否即先生当时寄住之处。彭家与曾昭桓是何关系，彭仲椿与彭仲炎是不是兄弟，目前笔者尚未找到线索。
第四阶段是在回富厚堂与众亲人团聚阶段。
先生在杨家滩度过了一段安稳时间，随着战争形势越来越紧，长沙及周边地区已深陷战火之中。尤其是日寇在长沙施行焦土政策，让这座千年古城付之一炬，曾家在长沙的艺芳园等也未能幸免。曾昭权认为涟源也不再安全，决定与弟弟一起回富圫，原因有二，一是荷叶四周均是高山，交通不便，富厚堂附近无大路，日寇应当不会从此通过；二是就算日军来了，也还有佃农家里可予暂避。先生本不欲离开杨家滩，但曾昭权不放心弟弟一人滞留外地，因此先生只好随兄返乡。
1942年秋天，先生随兄自杨滩取道永丰、沙塘、井字（与今331省道同向），返回富圫。先生在途中作有《自杨滩返富圫道中》组诗:
自杨滩返富圫道中
三年梦不到荷塘，今日飘然入筍将。
红树青山争笑靥，看人归卧郑公乡。
弟兄薄暮来投宿，巧值店名唐棣花，
天气况逢重九节，擎桮相视乐无涯。
归途缓缓攀崇峻，王子山头岭最高。
多谢近乡人指点，到家前路已非遥。
行行忽到东山墅，童稚欣然早候门，
前日待莺亭畔路，酒旗屠肆已成村。
黄巢山公路 李建新 摄
兄弟二人多年未回荷叶，一路走一路打听，到了黄巢山（当地称王子山）时，知道家已不远，又值秋高气爽，崇山峻岭之下，归乡之路宛然可见，不由得心情大好；一路上看到的乡村景色，令先生想到曾祖文正公诗中的“待莺亭畔”之句，只是如今荷叶已村舍井然，酒旗迎风。
回到富厚堂，家里也早已准备好迎接众人，先生切切实实回了家，身心都安顿下来。这年冬天，曾约农、曾宝荪兄妹自香港回到富厚堂，其他曾氏后裔也陆续回到老家，一大家子热热闹闹、其乐融融。
过年时，虽处乱世，富厚堂还是打扫洁净，灯火温煦。祭祀、守岁、宴饮、围炉……这些熟悉的旧家礼俗与天伦之乐，让先生得到了深深的的慰藉，《除夕》诗云：
去日花成雪，明朝腊换春。
最难啼笑处，人旧不能新。
今夕为何夕，羲和返旆过。
忆看千里足，还是旧明驼。
（昨岁误题今岁甲子故云）
先生抛却心中烦恼，竟不知“今夕为何夕”，虽有“人旧不能新”的轻轻喟叹，但也是一种甜蜜的感伤。
第二年元宵，众兄弟姐妹还玩起了猜灯谜。曾宝荪亲自制作走马灯，众人中擅诗者撰好诗谜，粘在灯上，猜中了还有奖品，既典雅又有趣，足见曾氏诗书传家的门风。
如这条谜底为“影子”的灯谜，可谓别具匠心，将影随形动的特性，化为深情款款的诗家文字：
不论风天与雨天，每来月下共灯前。
定谁压迫教君扁，也解逡巡索我怜。
虽异孟姑随德耀，却同通姐伴伶玄。
息妫相对终无语，方信深情不在言。
回家第二年，曾宝荪便把家里的孩子们组织起来教授英文，学生中富厚堂管书人王席珍年龄最大，曾昭杭的儿子曾宪衡则最小。先生则以巧克力等，吸引孩子们跟他学数学。
于均艺的《富厚堂童年趣闻》记述：
我的五舅(曾昭桓)早年留学美国，他数学特别好，但有头痛的毛病，可是他一做数学题头就不痛了，一些哥哥姐姐在他那里学数学，他非常高兴，头也不痛了。五舅妈从长沙寄来一大罐巧克力糖，他为了吸引孩子们去学数学，凡是去学的孩子学完后都可以分到一小块巧克力。
曾宪熙也在《富厚堂——我童年的天堂》写道：
那时大点的孩子们跟一位私塾先生学习国文，如《论语》、《左传》等；在五叔曾昭桓那学数学；在伯伯那里学英语。
在乡间，先生除作诗、解数学题外，还爱上戏剧、唱歌。亲友们知其雅好，纷纷赠之曲谱、唱片等。先生均逐一研求，尽情歌唱，可算是资深“发烧友”了，诗钞中记述：
在乡除每日诗酒茶烟外，复寄情歌唱，举凡溓姐赠我之昆曲新导，庆庆赠我之平剧选粹，全全赠我之西洋歌曲，赵紫宸著之赞美圣诗，莫不逐折研求，尽情歌唱，驯至昆曲曲谱有纵缐错置者，可为纠正。平剧剧谱腔调有不甚圆润者，亦可代为水磨癖深如此，不可无诗为证。
浩歌
长年短纸写呻呤，每日高歌动鬼神。
纵少梁尘三日绕，也疑人在学雍门。
（文中“庆庆”为曾宪森，“全全”为曾宪文，均为先生侄儿。作者注）
1945年日本宣布投降，阳历8月10日，富厚堂得知喜讯后，即差人四处奔告，大放炮竹庆贺。后又在家中张灯结彩，设席宴请诸人，还有外宾参加。先生也作诗纪之：
八载龙鏖困苦连，居然今日复中原。
欣看万姓同欢庆，竟把中元作上元。
1944年农历五月，日本部队在荷叶过境时，颓势已显，曾宝荪等人已料定其必败，但却还不知道胜利来得如此之快，因此喜出望外。当时正值1945年农历七月，正是家家户户接老客的中元节，因此先生有“竟把中元作上元”之感慨，可见老百姓久经战火、苦不堪言，听闻日本投降，纷纷庆贺，比元宵闹花灯还要热闹。
第五阶段是在富圫村村居当农民阶段。
日本投降后第二年春天，曾宝荪到长沙重办艺芳女校，曾约农则应王东原之请筹备开办克强学院。其他曾氏后裔也纷纷离开荷叶，富厚堂日渐冷清。据富圫村朱铁生老师回忆，1949年端午，曾约农、曾宝荪回到富厚堂，与诸乡邻告别。二人劝先生一起走，但先生坚持要留下来。
解放后，富厚堂改为区公所，先生即搬出富厚堂，先是居住在学堂坪朱万胜家，后又搬至五斗冲屈少陵家、七星塘贺少轩家，最后又迁回学堂坪。土改中，先生分得一亩三分地，正式做了农民。
或许是来自于祖父曾纪鸿的遗传，富厚堂很多后裔具备数学天赋，曾广钧、曾宝荪、曾约农、曾宪源等人数学都学得很好。曾昭桓对数学的衷爱不亚于诗词。搬出富厚堂后，先生戒除烟酒，每日专攻数学，先后自学了解析几何、微分方程、矢论一册等课本，将课后习题一一做出。
1920年长沙雅礼中学学生宿舍和网球场
在雅礼读中学时，同学黄国瀛见他爱好数学，便给他一道几何题，这道题看似容易，但做起来却极难，几十年间未曾证出。现在有了时间，先生便常常把题目拿出来琢磨，一日忽然得出了四种间接解法，先生狂喜不已，连续赋诗数首；但书中注明该题应用对称法解才最适宜，因此先生还是很不甘心。一日夜间睡不着，冥思苦想，又想出一种对称证法，不禁喜极而泣，又以诗纪之。过了一年，又发现之前的对称证法并不正确，再三思索，终于得出正确解法，乐不可支，再度写诗记录其过程。为这一题前后一共作有《几何诗》六首，可见先生对数学的痴迷程度有多深。
几何诗
望似隔天边，谁知在眼睑。万事多类此，几何倍蓰然。
故友黄国瀛，示我此题焉。光阴何荏苒，五十九年前。
此题属对称，书上早明传。我试无数度，不得对称诠。
动辄成谬妄，屡易不能迁。俟后苦萦思，获解四五篇。
颇穷诘曲妙，仍非对称言。昨日又再接，终困窠臼圈。
今晨豁然悟，简易胜抽绵，喜报真欲涕，难为识者宣。
虽然研究数学消磨了很多时光，但先生在老家举目无亲，时常感到茕然独立。尤其是五十年代前后，亲人陆续凋零，前有冰雪聪明的表弟俞大絜因病而殇；1951年，堂弟曾昭桦因飞机失事而殁，年仅45岁；1952年，亲哥哥曾昭权又遽然辞世，先生更是悲愤不已，写下《哭三兄》：
往事凄凉勿复陈，小桃帘外柳青青。
生憎花落如捐我，转觉蓬飘不得人。
堪叹南征成杜宇，可怜西狩获麒麟。
如何银汉光无数，独陨江东处士星。
曾昭权（1894——1952）
内心苦闷的先生，唯有在读书中才能得到一点慰藉：
深宵
深宵无火坐，人讶董帷寒。
侬岂贪冰雪，思原要静安。
观书如对友，会意即联欢。
持此邀今古，天涯咫尺间。
而有时，竟然对着炉火，独坐到天明：
炉火
鞓红炉火最呈娇，似与离人慰寂寥。
为爱余温不忍睡，几回真个坐通宵。
文革中，先生作为唯一留居富厚堂的曾氏后裔，自然少不了被批斗。先生对批斗并无激烈的反应，表现得很淡定。因为经常要被迫下跪，膝盖受不了，他便托人从县城买来一些二胡弦丝，将棉花绑在膝上以少受些罪，但后来也被造反派识破。一次在富厚堂大开批斗会，把先生押在台上跪下，历数曾家罪行，先生却毫无愧色，也不争辩，有时嘴里冒出一串外语，红卫兵小将们听不懂，问他在讲什么，他便一一给他们翻译，大意即是：曾家是忠臣，其功过自有历史去评定。荷叶的造反派出身农民家庭，很多人祖上都与曾家沾亲带故，对曾氏门风多少有所听闻，加上大部分乡亲对先生怀有同情之心，因此批斗还是稍有节制，未将先生往死里整。
在这样的时日中，先生又开始自学俄、法、德、日四国语言，以减轻精神上的痛苦。对先生来说，学习外语颇为容易，他认为较之数学而言，有平阳峻坂之别。曾宝菡与黄友黻寄来不少外文书刊，其中一首俄文小诗因味道有收敛冲淡之美，先生专程译出：
大道尘不起，衡门亦靖烟，
牛羊日夕矣，迟女共安眠。
先生虽久居乡野僻壤，却从未囿于一方天地，对世界科学发展的潮流动向始终默默关注。1974 年华裔物理学家吴健雄获评 “年度科学家”，远在荷叶的先生闻此捷报，难掩激动，挥笔成《报喜》一诗寄慨。
吴健雄
为什么吴健雄的成功会引发先生这么大的感触？我想大概是因为先生心中，始终怀着一份书生报国的赤子之志。然而在那个特殊时代，先生困守乡村，尽管侥幸地保全了性命，然而报国无门，只能发出压抑的悲鸣，如下面的《春草》一诗：
春草
梨树开残柳絮霏，香光今日亦稀微。
望穿鹏路人千里，踏遍鸥江渚半规。
仰愧浮云无定所，俯惭流水不能飞，
杜鹃声苦莺啼老，天末王孙归不归。
该诗起笔便以暮春残景衬世事寥落与心境萧索；鹏路望穿，是他对前路无望的怅惘；浮云与流水，是身不由己、志不得伸的自我愧怍；杜鹃、莺声均带着凄切，而“天末王孙”则道尽身世飘零的悲苦。
先生还记录了在广西大学任教时的旧作：
追忆在广西大学时作
泛世真同不系舟，平生歌哭寸怀收。
芳园桃李追昨日，南国棕榈又一秋。
此诗虽为早年所作，但“泛世真同不系舟，平生歌哭寸怀收”一句却似可成为先生一生的总结。不知当年先生尚属事业顺利、意气风发之时，为何发出此等感叹？
除了精神上的苦闷外，先生还面临生活中的很多困难，比如，不会干农活、做家务，煮饭炒菜对他来说成为无法解决的难题，米饭常常煮不熟，因此免不了常常忍饥挨饿。饥肠辘辘的时侯，先生只好回忆起早年吃过的美味珍馐，以此来挨过难熬的时光：
酒席菜肴戏咏
鱼翅
壮士横眉秉钺，将军怒发冲冠，棘门壩上识金銮，细柳营中不管。
海参
无骨偏能有刺，藏沙戏水生来，本是通明殿里材，谪住龙宫大海。
鸽蛋
娇小玲珑玉润，搓酥滴粉晶圆，难将象著劝金莲，屐齿生生压扁。
燕窝
背负千寻海峤，门临万里风涛，不烦泥土定香巢，却比玳梁精巧。
1976年10月，先生视力急剧衰退，读书写字都受到影响，先生自知去日无多，写下最后一首无题诗：
无题
老去花同雾里窥，迩来目力益衰微。
他时灯下观书帖，料必都成没字碑。
需要特别指出的是，先生的诗钞记录在一个横格小笔记本，上诗是笔记本上的最后一诗。但本子里夹有一张“生产队干谷入库记录单”，单子背面录有两首无题诗：
之一
负角躬耕本应该，积年成病也堪哀。
自知微命轻如草，犹盼春风送雨来。
之二
月照林禽音宛传，也知东阁未成眠。
隔墙祝汝无灾难，近榻为侬奏管弦。
歌罢定然悲悄悄，梦中应是路绵绵。
肠迴九转何消说，今夕愁肠转万千。
从诗中可知，先生对于自己的命运并没有太多的不平，认为“负角躬耕本应该”，但在心里，却还是“犹盼春风送雨来”。只是，生命的路已经走到了尽头，1976年冬天，先生病数天后在学堂坪溘然离逝，没有亲人临终陪伴，没有后人披麻戴孝，富圫的乡亲们将先生送上了山，先生从此与自己的堂姐曾宝菱相依，长眠在富厚堂畔的山坡上。
“歌罢定然悲悄悄，梦中应是路绵绵。”
先生的歌已唱罢，富厚堂的风依旧吹过丘陇，先生的梦或已长成坟上的青草吧。而他梦中的路，在他身后并未断绝。他的女儿曾在90年代到坟前祭拜，其后辈虽在异国他乡，但一直瓜瓞绵绵，书香传家；他的《沧粟馆诗钞》中亦有一条幽曲之路，在这条路上，先生向我们徐徐走来，不说什么，用他那似有深意的眼神在厚厚的镜片后向我们打量，温和地笑笑，然后扶了扶镜架，提了提长袍，转身走向了他的远方。
参考文献:
《曾宝荪回忆录》，作者曾宝荪。
《复旦大学教授曾昭桓》，作者胡卫平。
《富厚堂的1950年：从私宅到公器》，作者刘建海，载于公众号“曾国藩的故园”。
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