【有奖征稿】“史韵长歌”大赛||陈磊(河南)文入选作品

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陈磊（河南）文2篇

【作者简介】

陈磊，河南省南阳市人，系硕士研究生。河南省南阳市骨干教师，南阳市师德教师。本人酷爱文学创作，曾在省、市、县等报刊、杂志以及自媒体平台上多次发表作品。

1.道家核心思想是什么？道教修行方法有哪些？

历史上，唯一由中国人创立的宗教就是“道教”。道教与其他宗教不同，信仰以生为乐、厌恶死亡、追求长生不死，而且认为人的生命不是“天命”决定的，只要善于修道养生、安神固形，便可长生不死！道教自创立以来始终强调“重（视）生”的教义：“道与生相守、生与道相保。”因此道士们多喜欢炼丹、医病以求不死，晋代葛洪就早期的典型代表。也恰恰因为这一点，道教并不像其它宗教那样，喜欢发展教众、推广传播。

道教最初大量吸收借鉴古老的道家学说和观念，但又有极大地拓展。道教认为由太上老君所创的这个天地，无限广阔浩渺，包括天帝所处的天庭、神仙游乐的仙境、恶鬼所入的地狱。天界则由“三宝君”（三元）统辖、分处“三清境”，天宝君在玉清境、天灵君在上清境、神宝君在太清境。人间仙境则由神仙、真人统辖，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等等。所以喜欢到自然界的大山之中修炼、成仙，或希望遇到神仙。

还有，道教所说“气”有三种，自然界的空气、人体中受之于父母的元气、饮食中转化维持生命活力的“后天气”，通过运用一些气功修炼法门，达到养气、祛病的作用。其中自然界的空气，也是深山之中最清心、有效力。

没读过道教典籍。真不清楚道教的核心。

不过我见过前大德谈到过道教修自身，佛教度众生。

虽都是积极向上的，但是终究还是没离开自利。有的为了强身，有的为了不死，有的为了成仙，有的为了得自在。归根到底都是为自己利益而修。

而佛教认为一切修行最终都要迈去成佛之路，所以佛度有缘人，只要佛性被开启，一定会渐渐走向成佛作主，度众生的阳光正道。

即使当下有的修道，（外道）有的信耶稣，有的信天主，有的信自己有缘的“宗教”

等缘份具足时，都会一一走入佛教的修行成佛度众生之路。

佛说，奇哉奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。

可见一切众生（包括你我他）都有一样的佛性，智慧，只因妄想执着遮盖住了我们的佛性智慧，那么妄想执着是什么呢？

就是我们的私欲，贪嗔痴。就是我们睁眼闭眼追求的色受想行识。就是我们每天追求的健康，幸福，快乐，享受，美丽，金钱，地位等等，可忘记了但有所求皆不可得。

所以张信道，李信耶，陈信天，五花八门。等有一天一下子明白了，都会回到佛教大家庭，一心求解脱，一心修慈悲，皆共成佛道。

所以老子最后说：道可道非常道，名可名，非常名。

所以想真修道就要不走寻常路，要非常才有道，非常在哪里？道

道为万物之母,无为而无不为。这是道家思想的精髓所在。正如老子所言:“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。”道家追求返璞归真,崇尚自然,主张顺应天道,以“无为”致“有为”。

修道之人,当以炼心为要。宋代道士白玉蟾曾说:“修道只贵心真,不在形迹言行。”心为道之根本,唯有炼心,方能明道。常清静以致虚,虚则灵,灵则明,明则通,通则得。修行之法,不外乎存思坐忘、胎息导引、服食助道等,皆为炼心而设。

当代社会喧嚣浮躁,人心浮动。习武之人讲求“武德”,习道之人讲究“仁义”。道法自然,返璞归真,炼心修性,正是现代人应有的生活智慧。唯有不忘初心,方得始终。道无处不在,道无时不有。上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。笑之不足,则大骂之。修道贵在得法,得法须从炼心始。天道酬勤,上善若水。唯有炼心,方能明道,悟道,得道,成道。

道家的入门方法有一个。

道家的理论核心是无所为而为。提倡去除“人为”，人为就是“伪”，不真。所以道家修行者叫真人。

道家修行者应该先修真。什么是真，就是去伪，去除人为因素。举个例子，对于吃饭，道家讲“未饱先止，已饥方食”，饭只吃七分饱，不饿不吃。这里有什么玄机呢？

饭只吃七分饱，这是身体需要，饿了才吃饭，这也是身体需要。身体需要之外，还吃这就是欲望了，晚饭后再去吃夜宵，这就不是“饿”而是“馋”，道家修行提倡做减法，不断去除人为因素，只留下自然需要，从而合乎天道，达到天人合一的最高境界。

修身养性，无为而为，顺应天道与自然，随性而为，随缘自在，不强求不挽留，来什么接应什么，允许一切的发生，凡是发生皆利于我，不介入他人因果，不与他人共业，做自己该做且能做的，传道授业解惑。

每天该干嘛干嘛，该吃吃该喝喝，该笑笑该哭哭，不要憋着受着，有情绪时，就去一个无人的脚落，大声渲泄，或是大吼几声，凡事不要过夜，不要搁心里。

每天保持好的心态和习惯，好好生活，过好当下，提升自己的认知和能量，只有你的认知和能量合一，你的能量磁场才会变得强大，身边的人和事才会跟着改变，家庭更和睦幸福，事业才会步步高升，财运才会滚滚而来。

道家讲无为：也就是多利他少利己，上善若水，水利万物而不争，不与天争，不与人争，争的都是祸，不随大流不盲从，只专注于修身养心。

2.乾隆盛世是一个“饥饿的盛世”民众普遍吃糠咽菜

乾隆盛世是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，僵化的盛世，是基于少数统治者利益最大化而设计出来的盛世。乾隆时代的中国人，是“做稳了的奴隶”，只许有胃肠，不许有头脑。

公元1793年，也就是乾隆五十八年夏天，英国派出的第一个访华使团到达中国。英国人对这个神秘的国度充满好奇。他们相信，中国就像《马可・波罗游记》中所写的那样，黄金遍地，人人都身穿绫罗绸缎。

然而，一登上中国的土地，他们马上发现了触目惊心的贫困。清王朝雇佣了许多老百姓来到英使团的船上，为英国人端茶倒水，扫地做饭。英国人注意到这些人“都如此消瘦”。“在普通中国人中间，人们很难找到类似英国公民的啤酒大肚或英国农夫喜气洋洋的脸”。这些普通中国人 “每次接到我们的残羹剩饭，都要千恩万谢。对我们用过的茶叶，他们总是贪婪地争抢，然后煮水泡着喝”。

毫无疑问，乾隆皇帝是中国历史上最伟大的皇帝之一。确实，乾隆统治下的中国，纵向比，是中国几千年历史中人口最多、国力最盛的时期。横向比，是当时世界上最强大、最富庶的国家。称之为中国历史上最大的盛世，毫不为过。何以我们五千年文化结出的总结性的盛世在英国人眼中居然如此黯淡？

原因是，乾隆时代的普通英国人与中国人生活水平差距实在太大了。十四世纪，欧洲人并不比中国人富裕多少。他们的食物中肉食比重并不算高，一大块面包加一碗浓汤就已经让辛苦了一天的英国农夫心满意足。但是随着经济的质变，欧洲人与中国人生活水平的差距已经越来越大。

十八世纪工业革命前期，英国汉普郡农场的一个普通雇工，一日三餐的食谱如下：早餐是牛奶、面包和前一天剩下的咸猪肉；午饭是面包、奶酪、少量的啤酒、腌猪肉、马铃薯、白菜或萝卜；晚饭是面包和奶酪。星期天，可以吃上鲜猪肉。工业革命后，英国人的生活更是蒸蒸日上。1808年英国普通农民家庭的消费清单上还要加上2.3加仑脱脂牛奶，1磅奶酪，17品脱淡啤酒，黄油和糖各半磅，还有1英两茶。

乾隆年间的中国人吃的是什么呢？

几千年来，中国农民主要食物是粗粮和青菜，肉蛋奶都少得可怜，通常情况下，在春荒之际，都要采摘野菜才能度日。乾隆时代，民众吃糠咽菜的记载比比皆是。据《十八世纪的中国与世界・农业卷》介绍，普通英国农户一年消费后，可剩余11镑，约合33-44两白银。而一个中等中国农户一年全部收入不过32两，而年支出为35两，也就是说，辛苦一年，还要负债3两，才能过活，根本没有生产剩余。所以一旦遇到饥荒，普通人家会立刻破产，卖儿卖女十分普遍。

乾隆盛世的贫困，不仅仅体现在物质上，更主要的是体现在精神上。

到达浙江沿海后，因为不熟悉中国航线，英国人请求当地总兵帮他们找一个领航员。总兵痛快地应答了。

英国人看到了意想不到的一幕。总兵的办法是派出士兵，把所有从海路去过天津的百姓都找来。使团成员巴罗说：“他们派出的兵丁很快就带回了一群人。他们是我平生所见神情最悲惨的家伙了，一个个双膝跪地，接受询问。……他们徒劳地哀告道，离家远行会坏了他们的生意，给妻子儿女和家庭带来痛苦，总兵不为所动，命令他们一小时后准备妥当。”

中国人司空见惯的一幕让英国人不寒而栗，在欧洲这是不可想象的。英国人说：“总兵的专断反映了该朝廷的法制或给予百姓的保护都不怎么美妙。迫使一个诚实而勤劳的公民，事业有成的商人抛家离子，从事于己有害无益的劳役，是不公正和暴虐的行为。”

这仅仅是英国人一连串吃惊的一个开始，比这更让他们震惊的事还在后面。

在船只行使于内河时，英国人注意到，官员们强迫大批百姓来拉纤，拉一天“约有六便士的工资”，但是不给回家的路费。这显然是不合算的，许多百姓并不想要这份工资，拉到一半往往连夜逃跑。“为了找到替手，官员们派手下的兵丁去附近的村庄，出其不意地把一些村民从床上拉出来加入民夫队。兵丁鞭打试图逃跑，或以年老体弱为由要求免役的民夫的事，几乎没有一夜不发生。看到他们当中一些人的悲惨状况，真令人痛苦。他们明显地缺衣少食，瘦弱不堪。……他们总是被兵丁或什么小官吏的随从监督着，其手中的长鞭会毫不犹豫地抽向他们的身子，仿佛他们就是一队马匹似的”。

乾隆盛世的秩序原来是这样建立起来的。

而同时代的欧洲，人权观念已经深入人心。一个人不管地位多高，都不能任意将另一个人置于脚下。1747年，也就是乾隆十二年，普鲁士国王腓特烈二世建了一座夏宫，叫无忧宫。没想到这个无忧宫却给他带来了麻烦。原来他的这个王宫选在了一个平民百姓的风磨边上。在修建期间，磨坊主向法院起诉国王，说新建的王宫挡了风，不利于风磨转动。最后国王不得不屈膝让步，同意对磨坊主赔偿。

这个故事有助于我们理解英国人何以对乾隆年间中国人的人权状况如此吃惊。

乾隆皇帝对世界大势的变化没有丝毫敏感。他视民间社会的活力和自发精神为大清江山永固的最大敌人，积六十余年努力，完成了中国历史上最缜密、最完善、最牢固的专制统治，把民众关进了更严密的专制统治的笼子里。

大清社会各个层面都处于他的强力控制之下：

他通过胡萝卜加大棒的手段，杜绝了皇族、外戚干政的可能，使他们只能老老实实安享俸禄，不敢乱说乱动一下。他以高明的权术和超常的政治恐怖把大臣们牢牢控制在自己的股掌之间，以确保君主的意志在任何时候，任何领域都畅通无阻。

对敢于反抗的“刁民”，他的态度是一味镇压。老百姓无论被贪官污吏如何压榨剥削，走投无路，也只能听天由命。对于群众聚众抗议，维护自己的权利，他总是视如大敌，一再强调要“严加处置”，甚至“不分首从，即行正法”。

对于知识分子，他更如临大敌。他以超级恐怖为手段，扫除一切可能危及统治的思想萌芽。乾隆年间仅大的文字狱就出现了一百三十件。三十余年的文字狱运动，如同把整个社会放入一个高压锅里进行灭菌处理，完成了从外到里的全面清洁，消灭了一切异端思想萌芽的完美局面。

因此，乾隆盛世是逆人类文明主流的产物。中国历代统治者都认为，只要让全体中国人都“做稳了奴隶”，就是最大的德政，不管采取什么手段。横向对比十八世纪世界文明的发展，乾隆时代是一个只有生存权没有发展权的盛世。乾隆盛世是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，僵化的盛世，是基于少数统治者利益最大化而设计出来的盛世。乾隆时代的中国人，是“做稳了的奴隶”，只许有胃肠，不许有头脑。

乾隆的盛世监狱精心塑造出来的国民，固然是驯服、听话、忍耐力极强，却无法挺起腰板，擦亮眼睛，迎接扑面而来的世界大潮。

英国人一到中国，马上发现中国人远不是传说中的那样，是“全世界最聪明最礼貌的一个民族”。他们发现中国人普遍缺乏自尊心、自私、冷漠、对公众事物漠不关心。

英国人在世界上其他地方接触过中国人，那些人看起来都很正常。在菲律宾群岛、巴达维亚、槟榔屿，“和其他我们东印度公司属地”，中国移民的“诚实跟他们的温顺和勤奋一样出色。……在那些地方，他们的发明创造和聪敏似乎也跟学习模仿的精确一样出色”。然而，生活在自己国家中的中国人，却远没有海外中国人那样活泼自然，也缺乏创造力。他们比世界上其他国家的人更胆小，同时也更冷漠、麻木和残酷。

英国人分析说，这是中国统治者精心塑造的结果：“就现政权（满清）而言，有充足的证据表明，其高压手段完全驯服了这个民族，并按自己的模式塑造了这个民族的性格。他们的道德观念和行为完全由朝廷的意识形态所左右，几乎完全处在朝廷的控制之下。”

虽然登峰造极，但乾隆的统治并没有任何新意。乾隆盛世不过是文景之治、贞观之治和开元盛世的大总结和大重复。不幸的是，这个盛世出现在不应该出现的时候。

面对几千年未有之世界大变局，如果中国的专制统治不那么密不透风，中国社会不那么铁板一块，西方涌来的文明新潮才有可能自然地浸润这片古老的土地。可惜，中国恰逢了一个执政能力空前提高的“盛世”。以乾隆为代表的专制精神造成的中华民族精神上的孱弱、保守、僵化，不但是鸦片战争中中国失败的原因，更是鸦片战争以来中国在现代化路上走得如此跌跌撞撞、艰难曲折的原因之一。

【征稿前言】

——史韵长歌，以笔传情

历史就像一本无声的教科书，更是永远挖不完的灵感宝库。从商周甲骨上模糊的纹路，到秦汉时期壮阔的疆域；从魏晋人清雅淡泊的风骨，到唐宋诗词文章的璀璨光芒；从明清年间百姓的烟火日子，到近现代以来热血滚烫的荣光岁月，每一段过去都有独特的味道，每一个故事都值得好好讲讲。不管是王侯将相的传奇经历，还是普通百姓的日常点滴；不管是文人墨客的诗意心事，还是有志之士的家国担当，都是“史韵”最真实的样子，也是这首历史长歌里动人的部分。

今天，我们以“史韵长歌”为主题，发出这场文字邀请，真心欢迎每一位喜欢历史、心里有热爱的创作者，一起和过去来一场深情对话。我们静静等待每一篇好文章，一起谱写这首跨越时空的历史长歌。

【青少年专属版块】

今天的青少年，正处在民族复兴的关键时期。学会和历史对话，从历史脉络里感受文明的温度，在典籍故事中汲取磅礴的智慧，这是青少年成长中必不可少的力量。带着少年意气，唱响历史长歌，让千年文脉在青春里不断传承、焕发光彩。本次大赛特设青少年版块，按年龄段公平评选：

- 高中组：16-18岁

- 初中组：13-15岁

- 小学组：8-12岁

此版块投稿需备注年龄，同年龄段作品将采用统一标准评审，让每个年轻的声音都能被听见。

“史韵长歌”征稿相关事宜

【征稿日期】

2025年12月15日—2026年2月15日

（预计两个月，征满截止）

【征稿对象】

海内外华语诗人、作家、学生、文学及书法爱好者均可参加。

【征稿内容】

这次征稿，咱们不限制文体，也不固定视角。

期待的是有温度、有深度、有新意的文字！

①你可以写写历史事件里的小细节，把岁月深处的风云变化再现出来；

②也能聚焦历史人物的一生，说说他们坚持的信念和做过的选择；

③还可以深挖家乡或某个地方的历史底蕴，讲讲这片土地上的老故事；

④更能以史为镜，把过去和现在联系起来，让历史里的智慧帮到当下的生活。

⑤也可以纵观历史长河，写一写她的波澜壮阔与几千年的文化流淌。

【征稿要求】

（1）作品是否首发不作限制，参赛作品需积极向上，坚持原创，不得抄袭，不得侵犯他人或机构的知识产权，文责自负。

（2）投稿请注明“史韵长歌”全国诗・书・文・诵大赛参赛+作者姓名。

（3）投稿请以电子文档形式投给收稿主编，字体设为小四号最合适，标点需使用规范。

（4）投稿一律要求附作者简介100字左右，高清生活照片1张，详细地址（省、市、县/区、乡/镇/街道）、姓名、电话、微信等。

（5）主办方对参赛和获奖作品拥有使用、发表、宣传、出版、展览等有效传播，无需再取得作者授权。

投稿请联系编辑部

【佘艾丽编审】15927826793（微信同号）

【王晓舒编辑】18772695687（微信同号）

邮箱：1129829959@qq.com

【请勿重复投稿】

【征稿类别（5种）】

①诗词（古风、格律诗词、楹联、曲赋）1~50首

【注】格律诗默认平水韵，词默认词林正韵，用新韵和通韵的须标注。

②现代诗歌1~10首

③散文1~5篇

④朗诵（必须本人出镜视频形式）2首

⑤书法（硬笔、毛笔）2幅

【奖项设置】

①五种类别金奖各3名：500元奖金、金奖奖杯、荣誉证书、文集1本并赠送名家书法一幅；

②五种类别银奖各10名：200元奖金、银奖奖杯、荣誉证书、文集1本；

③五种类别铜奖各15名：100元奖金、铜奖奖杯、荣誉证书、文集1本；

④五种类别星锐奖各20名：颁发星锐奖奖杯、荣誉证书。

⑤五种类别优秀奖各若干名：颁发优秀奖奖杯、荣誉证书。

【注】所有奖项荣誉证书皆可申请免费邮寄；奖金、奖杯将在典礼现场颁发，因特殊原因不能出席现场者奖金自动取消，奖杯等奖品的领取方式可与组委会沟通后改为代领或自费邮寄。

【评选事宜】

1. 为保证本次大赛公平合理，益友文学社名誉社长、社长、常务副社长、副社长、秘书长、分社长及组委会人员等不予参加奖项评选。

2. 本次大赛由“史韵长歌”评委专家组进行评审、评审分为：初审、复审、终审，每轮采用评委投票方式进行统计选评。

3. 评选结果公布：评选结果将于2026年3月份进行公布，评选揭晓后，本平台将组织“史韵长歌”颁奖盛典（大型文化汇演）及文化交流活动，并对获奖者进行现场表彰。活动时间，评奖结果公布时一并通知，敬请关注！

【作品入选优势】

1.具有收藏、品鉴、赠友价值。优先推荐入选作品到合作的纸质报刊杂志发表。

2.优先通过微信和网站等作深度宣传推荐，可作为申报各级协会会员的硬件。

3.授权全国多地图书馆、文化博物馆、大学、文联、作家协会、高校、企业团体等收藏展览，并向全国爱心组织捐赠。

【文集出版情况】

1.国家出版社，国际正规书号。

2.规格：145mm x 210 mm、大32开本，普装。

3.定价：128元/本。（包括书号费、印刷费、编辑费、审稿费、快递费等费用）。

【注】采用赞助及众筹方式出书，优秀作品需刊入书中的作者，一个页面需认购一本诗集（一个页面23行，含空行）。本书设有彩页，需要添加彩页展示风采的老师，请提前联系。

【合作媒体】

腾讯视频、抖音视频、搜狐视频、好看视频、西瓜视频、暴风影音、360影视、迅雷网、掌门直播、盟主直播、视讯中国、网诗娱乐、CCTV 发现之旅、中央电视台、土豆网、豆瓣网、新华网、人民网、金融街电讯新媒体、环球网、凤凰网、金融网、腾讯网、新浪网、搜狐网、网易、千龙网、优酷网、爱奇艺网、搜狐号、百度贴吧、今日头条、都市头条、微博、博客、微信公众平台等100多家知名网站媒体支持传播。【注】本次活动解释权归英雄风采组委会所有。