遏喇喇，闹聒聒，总是悠悠造抹挞，

如饥吃盐加得渴，枉却一生头蘖蘖。

究竟不能知始末，抛却死尸何处脱？

劝君努力求解脱，闲事到头须结撮。

火落身上当须拨，莫待临时叫菩萨。

丈夫语话须豁豁，莫学痴人受摩捋。

趁时结裹学摆拨，也学柔和也粗粝。

也剃头，也披褐，也学凡夫作生活。

直语向君君未达，更作长歌歌一钵。

一钵歌，多中一，一中多，

莫笑野人歌一钵，曾将一钵度娑婆。

青天朗朗月初上，此时影空含万象。

几处浮生自是非，一源清净无来往。

更莫将心造水泡，百毛流血是谁教？

不如静坐真如地，顶上从他鹊作巢，

万代金轮圣王子，只遮真如灵觉是。

菩提树下度众生，度尽众生不生死，

不生不死真丈夫，无形无相大毘卢。

尘劳灭尽真如在，一颗圆明无价珠。

眼不见，耳不闻，不见不闻真见闻，

从来一句无言说，今日千言强为分，

强为分，须谛听，人人尽有真如性，

恰似黄金在矿中，炼去炼来金体净。

真是妄，妄是真，若除真妄更无人，

真心莫谩生烦恼，衣食随时养色身。

好也着，弱也着，一切无心无染着。

亦无恶，亦无好，二际坦然平等道。

粗也餐，细也餐，莫学凡夫相上观。

也无粗，也无细，上方香积无根蒂。

坐亦行，行亦坐，生死树下菩提果。

亦无坐，亦无行，无生何用觅无生。

生亦得，死亦得，处处当来见弥勒。

亦无生，亦无死，三世如来总如此。

离则着，着则离，幻化门中无实义。

无可离，无可着，何处更求无病药。

语时默，默时语，语默纵横无处所。

亦无语，亦无默，莫唤东西作南北。

嗔即喜，喜即嗔，我自降魔转法轮。

亦无嗔，亦无喜，水不离波波即水。

悭时舍，舍时悭，不离内外及中间。

亦无悭，亦无舍，寂寂寥寥无可把。

苦时乐，乐时苦，只遮修行断门户。

亦无苦，亦无乐，本来自在无绳索。

垢即净，净即垢，两边毕竟无前后。

亦无垢，亦无净，大千同一真如性。

药是病，病是药，到头两事须拈却。

亦无药，亦无病，正是真如灵觉性。

魔作佛，佛作魔，镜里寻形水上波。

亦无魔，亦无佛，三世本来无一物。

凡即圣，圣即凡，色里胶青水里咸。

亦无凡，亦无圣，万行总持无一行。

真中假，假中真，自是凡夫起妄尘。

亦无真，亦无假，若不唤时何应喏。

本来无姓亦无名，只么腾腾信脚行。

有时廛市并屠肆，一朵红莲火上生。

也曾策杖游京洛，身似浮云无定着。

幻化由来似寄居，他家触处更清虚。

若觅戒，三毒疮痍几时瘥？

若觅禅，我自纵横汩碖眠。

大可怜，不是颠，世间出世天中天。

时人不会此中意，打着南边动北边。

若觅法，鸡足山中问迦叶，

大士持衣在此中，本来不用求某甲。

若觅经，法性真源无可听。

若觅律，穷子不须教走出。

若觅修，八万浮图何处求？

只知黄叶止啼哭，不觉黑云遮日头。

莫怪狂言无次第，筛罗渐入粗中细。

只遮粗中细也无，即是圆明真实谛。

真实谛，本非真，但是名闻即是尘。

若向尘中解真实，便是堂堂出世人。

出世人，莫造作，独行独步空索索，

无生无死无涅槃，本来生死不相干。

无是非，无动静，莫谩将身入空井。

无善恶，无去来，亦无明镜挂高台，

山僧见解只如此，不信从他造劫灰。