饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥；在欲行禅知见力，火里生莲终不坏。

  “饥逢王膳不能餐”者，乃引证《法华经》，迦叶尊者对佛自述：“佛之大法，如国王所设之极佳美膳，若王未许我等食之，则不能餐。”以喻待佛授记时，可得授受之意。借此譬喻，以表“不见一法即如来”，即是王膳。求法之人如饥，不能不见一法；其如王膳时时

现前，竟不能餐。

     “病遇医王争得瘥”者，亦引《法华》佛如医王，远出回家，见诸子误服毒药，遂以药救之；聪敏者服之的即愈，愚痴者不服药，争得病耶?”以警世人受贪、瞋、痴之毒，而不学戒、定、慧之佛法，如愚者不愿服药。

    “在欲行禅”者，乃在欲界中修行禅那（译静虑）。欲界分上界和下界；上界是六层欲界天上，下界是五杂居地。吾人道在天道之下界，在欲行禅者不多，何以故? 必须有知见之力。“知见”者、乃指佛之知见。“力”者，乃佛之十种智力。

   得佛知见者极多，其一者，如傅大士有妻子，以鱼业为生活，居东海之滨，人称东洋居士。二者，鸠摩罗什法师，有女侍。其馀似是者有之，不可多举。此如“火中生莲”，终究不能损坏一丝毫的：然非泛泛人，所能法之。——《永嘉大師證道歌略解》倓虚老人著