《爱情》词/曲：张楚 你坐在我对面看起来那么端庄 我想我应该也很善良 我打了个哈欠 也就没能压抑住我的欲望这时候我看见街上的阳光很明亮 刚好这时候你没有什么主张 刚好这时候你正还喜欢幻想 刚好这时候我还有一点主张我想找个人一起幻想 我说我爱你 你就满足了 你搂着我 我就很安详 你说这城市很脏 我觉得你挺有思想 你说我们的爱情不朽我看着你 就信了 我躺在我们的床上 床单很白 我看见我们的城市 城市很脏 我想着我们的爱情 它不朽它上面的灰尘一定会很厚 我明天早晨打算离开 即使你已经扒光了我的衣裳 你早晨醒来会死在这床上即使街上的人还很坚强 我明天早晨打算离开 即使你已经扒光了我的衣裳 你早晨醒来会死在这床上即使街上的人还很坚强 离开 离开 离开 离开你 离开 离开离开你 离开 离开
（注：音频不是1994年版本）
张楚这首《爱情》在《孤独的人是可耻的》专辑中，不太有名。因为它基本是念白。张楚念的效果很好，比不少念白式歌曲都好。
除了是念白，还有在1994年春天里，听众们大约还迷惑张楚歌词的表达，究竟是离开还是不离开？什么又是“你早晨醒来会死在这床上／即使街上的人还很坚强”？
张楚作为歌坛创作者一员，胜在他的文学能力。上世纪八十年代末，他从西安到北京，北京的老师和大哥们也是因为他的歌词接纳了他，当然也有他演唱中的一些力量。《孤独的人是可耻的》专辑之后，张楚尝试褪去一些文学逻辑的束缚，并没有那么容易。
1996年《中国火II》收录了张楚一首《认识了》：布谷鸟在城市夜里轻声鸣叫／我们找到欢乐又忘记了忧伤／我以为我一直在生长／可以永远听见你唱歌／可以永远听见你唱歌／布谷鸟在城市夜里轻声鸣叫／我们找到欢乐又忘记了忧伤／我以为我一直在生长／可以永远听见你唱歌／可以永远听见你唱歌”。这首歌里，他去掉了文学的一些叙事逻辑，尝试用诗句之间的空白与音乐结合。确实，这种空白与音乐中某些“无限”力量，若能有效结合，是一流的。
后来，张楚也在专辑《造飞机的工厂》里做过努力。再后来，大约也在陆续做着努力。不过，不必也不能强求。作为一个创作者，张楚做得够多了。他也是为中国改革开放时期的文化事业、产业，做出自己能做出的一定程度的贡献了。
回到二十五六或二十六七岁张楚写的《爱情》歌词，如今看来，“你我”之间，叙述得很好。作者最终的迷惑，大约就是个“离开”与“背叛”的关系。这句“你早晨醒来会死在这床上／即使街上的人还很坚强”在叙述者离开后，就都不存在了。
那么，关于我们了解与相爱相杀的，在概念与进程中的“爱情”呢？
现代爱情的概念，与旧时代“情”的本质区别，就是“爱情”成为婚姻的首要理由。这个因相爱而结合的正当性，在十九世纪末二十世纪初，在西方经过浪漫主义（其兴起于十八世纪末—十九世纪初）的推动，才逐渐成为社会主流。中国则在1919年五四运动之后，才开始被知识分子介绍与鼓吹。
现代爱情与“个体”及“自我实现等”捆绑，天然具备一种反抗性，即反包办（父母之命媒妁之言等）、反门第等。用相爱男女之间说的一句话，来解释：“我爱的是你这个人”。说是这么说，当时中外一些相爱男女不易，如今恐怕也多有不易。
中国从五四运动后，新爱情新概念是时髦，三十年代烽火四起，爱情没有停下脚步，解放后大陆五六十年代特别是六十年代文艺作品及宣传物中，几乎不提爱情二字，但是不少年轻人在“地下”的歌曲及文学没有离开过爱情。八十年代及九十、2000年后十多年或不到十年，大约是“爱情”较高比例存在的高峰期。
“爱情”，从生理、从社会、从人类生活的进行，探究它的深处是复杂多元的。若可以简略，它可以是一条细细又结实的绳索，它可以是一条宽厚的漂亮或不怎么漂亮的路。绳索单一刺激，也能走到终点，而路上则不仅仅有它，也可能会忽视、背弃了它，但是一路安全。爱情，终究还是一个选择。当然以上是个个人狭隘的一种看法。
前几年曾与其他朋友们一起聚餐，其中有两三次张楚参加了。记得有一次结束后，向夜色中的大门口走去，我望着前面十几米远张楚的背影，喊了句当初那首《爱情》好啊！他挥了挥手：没啦，没有啦。也可能说的话是再也没有啦。大概就这个意思吧。
