莫要愁，莫要愁，前生定数岂无由。
贫穷枉抱贫穷恨，富贵空劳富贵忧。
无定鸟，不系舟，识破任优游。
莫要愁，莫要愁，荣枯得失尽前修。
胸藏明镜谋偏暗，舌具青莲语转羞。
楚王泣，班笔投，时至自难留。
第一段：开篇定调，阐释根本哲理
莫要愁，莫要愁
解释：开篇即以重复的句式、口语化的劝慰，奠定了全词“解愁”的核心主题。仿佛一位智慧长者在对愁苦之人谆谆劝导。
前生定数岂无由
解释：点明“莫愁”的核心理由——宿命论与因果观。“前生定数”是佛教/民间信仰中的概念，认为今生的境遇是前世业力所定。“岂无由”意为“怎么会没有缘由呢？”即一切现状皆有根源，非凭空而来。此句劝人接受现实，莫生无谓怨愤。
贫穷枉抱贫穷恨，富贵空劳富贵忧
解释：此为一组工整的对仗，具体阐发“定数”观下，执念的徒劳。
“贫穷枉抱贫穷恨”：若命中注定贫穷，却为此心怀怨恨，只是白白痛苦（“枉”）。
“富贵空劳富贵忧”：即便身处富贵，若终日为保持富贵、惧怕失去而焦虑，也是空自劳神（“空劳”）。
深意：指出“愁”的根源在于对自身境遇（贫或富）的过度认同与执着。无论处于何种位置，只要内心被这种境遇所捆绑，就会产生对应的烦恼（恨与忧），而这一切在命运的大框架下都是不必要的消耗。
第二段：以喻明理，倡导超然心境
无定鸟，不系舟
解释：两个经典的比喻，生动描绘了人生的本质。
无定鸟：天空漂泊无定的飞鸟，不知明日栖于何枝。
不系舟：没有缆绳系住的舟船，随波逐流，不知漂向何方。
深意：二者共同象征人生的无常、漂泊与不可控。财富、地位、情感都如鸟去舟行，非人力所能永久牢固持有。
识破任优游
解释：此句是承接比喻后的结论，也是全词提倡的处世态度。“识破”指看透上文所说的“前生定数”与“人生无常”的真相。“任优游”则是一种理想的生命状态：既然一切皆有定数且变动不居，不如放下掌控之心，任凭自然，悠游自在。
深意：从“认知”（识破）到“践行”（优游），提出解决之道——心灵的解脱在于顺应，而非对抗。
第三段：深化因果，慨叹人力有穷
莫要愁，莫要愁，荣枯得失尽前修
解释：再次重复劝慰，强化主题。将“贫富”的具体境遇，扩展为更普遍的“荣枯得失”（兴盛与衰败，获得与失去），并再次归因于“前修”（前世的修为）。强调一切结果在因地上早已种下。
胸藏明镜谋偏暗，舌具青莲语转羞
解释：此为一组精妙的转折对仗，用个人的挫败感来印证“命运”的强大。
胸藏明镜谋偏暗：即使胸中如明镜般智慧澄澈（“明镜”典出禅宗，喻指洞见本心），谋划事情时却偏偏陷入昏暗，计无所出。
舌具青莲语转羞：即使舌头如青莲花般善辩（“青莲”佛家常用，喻清净美妙），到了该说话时反而语塞，感到羞惭。
深意：这两句极具说服力。它承认了个人才具（智谋与口才）的存在，却揭示了在命运或时机面前，个人才能可能瞬间失效。这解释了人为何会感到“愁”——并非自己不努力、无才华，而是时运不济，使才华无处施展。这种无奈，比单纯的“能力不足”更令人唏嘘，也更能引起共鸣。
第四段：援引典故，归结于“时运”
楚王泣，班笔投
解释：用两个历史人物的典故，作为“人力有穷”与“时运关键”的例证。
楚王泣：当指西楚霸王项羽。他英雄一世，最终垓下被围，四面楚歌，与虞姬泣别，自刎乌江。这是“时运不济，英雄末路”的典型。
班笔投：指东汉班超。他早年家贫为官府抄书，曾投笔叹道：“大丈夫当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”后来他果真出使西域，建功立业。这是“待时而动，终得机遇”的典型。
深意：两个典故一正一反，一悲一壮。项羽有力却失时，班超有志而待时。共同说明个人的成败，与宏大的历史时机（“时”）密切相关。
时至自难留
解释：此句是全词结论性的收束。“时至”指时运、机遇的到来。它一旦到来，自然难以阻挡（“自难留”，意为无法留住它、不让它发生，或理解为机遇稍纵即逝，难以长久停留）。
深意：最终将一切（贫富、荣枯、谋事成败）的枢纽，归结于“时”。时未到，愁也无用；时若到，愁亦不必。这既是对“莫要愁”的终极论证，也流露出一种静待天时、顺应造化的豁达与通透。
总结：
这首词以劝慰“莫愁”为线索，层层递进：
立论：以因果定数劝人接纳现状。
比喻：以无常本质劝人看破放下。
深化：以才具受挫的普遍经验引发共鸣。
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