本期偈句（第125-128句）：
1. 学人不了用修行
2. 真成认贼将为子
3. 损法财，灭功德
4. 莫不由斯心意识
主题：不了修行，认贼为子；心意识，损法财、灭功德。
【重点词语解释】
· 学人：指学佛修行的人。这里特别指那些还没有真正见性、没有明白修行真义的人。
· 不了：不明白、不透彻。不了什么？不了“本自具足”“本来是佛”的道理。
· 用修行：把“修行”当成一种工具、一种手段，去追求某个目标。如果“我”在用修行，“我”就还在——方向就错了。
· 认贼为子：把贼认成了自己的孩子，养在家里，处处护着他。比喻我们把“妄心”当成了“真心”，把“能思能想的我”当成了“真实的自己”。
· 损法财：损失了法身的财富。法财是自性本具的功德——般若智慧、解脱自在、慈悲喜舍。
· 灭功德：消灭了功德。不是外在的福报，是内心本有的清净功德被掩盖了。
· 心意识：心（第八阿赖耶识）、意（第七末那识）、识（第六意识）。这里统指一切虚妄分别、执着、思量的作用。
小朴：云师父，上期您说不要“取舍”地修，要“认得”地修。我回去想了想，发现自己以前的修行好像都是在取舍——我要去掉贪嗔痴、我要得到清净心。这期说“学人不了用修行”——我是不是一直在“用修行”来达到某个目的？那正确的修行是什么样的？
云师父：你先告诉我，你修行是为了什么？
小朴：为了解脱烦恼、开悟成佛。
云师父：那你现在有没有烦恼？
小朴：有。
云师父：那你“用修行”来对付烦恼，本质上是在跟烦恼打仗。你越打，烦恼越有力量。因为你有一个“我”在对抗“烦恼”。这个“我”就是贼。
小朴：为什么“我”是贼？
云师父：因为你把“我”当成了真的——那个“我在修行”“我在断烦恼”“我在求开悟”的“我”，是妄心。它以为自己可以做主、可以修行、可以成佛。但真正的你，从来不需要修行。你本来就在那里。你“用修行”，就等于承认了“我还不圆满”，所以要去“修”出一个圆满来——这恰恰是妄心在巩固自己。
小朴：那我就不用修了？
云师父：不是不修。是不再用“我”来修。你放下“我在修”的念头，只是自然地安住、自然地觉知。该用功时用功，但不觉得自己在用功；该精进时精进，但不觉得自己精进。那才是“真修行”。
小朴：那“认贼为子”呢？贼是谁？子是谁？
云师父：贼是妄心，子是真的你。你把妄心当成了自己，养着它、护着它，处处听它的。它说“你应该生气”，你就生气；它说“你应该贪”，你就贪；它说“你应该害怕”，你就害怕。你一辈子听它的指挥，它让你轮回，你就轮回。这就是认贼为子。
小朴：那我怎么认出这个贼？
云师父：你现在听我说话，心里有没有一个声音在说“我懂了”或者“我不懂”？那个声音就是贼。你看到它了，就不上它的当了。你看到它一次，它的势力就弱一分。你看到它一千次，它就不再是你的主人了。
小朴：那“损法财，灭功德”呢？我的法财和功德被谁损了？
云师父：被那个贼——你的心意识——损了。你的般若智慧、自在解脱，本来都在。但你以为自己是那个“有烦恼的我”，就看不到本来清净的自己。不是别人偷走了你的功德，是你自己用妄心盖住了它。
小朴：那我该怎么恢复？
云师父：你不用恢复。你只需要停下“认贼为子”的行为。你不再听妄心的指挥，不再认同它的判断——“我很差”“我不行”“我修得不好”“我业障重”——这些都是贼说的话。你听到了，知道是贼说的，就不当真。真的一直在，从来没有被损害过。你只是忘记了它。
小朴：那“心意识”三个字，具体怎么用？
云师父：你生气的时候，是“识”在分别——“他骂我、他不对”。是“意”在执着——“我被冒犯了，我是对的”。是“心”在藏着这些种子——下一次遇到类似情况，它又冒出来。你要做的不是分析它，是看到它。看到“我现在在生气”，看到“我”是假的、气也是假的。看到的时候，心意识就松了。
【四句收摄】
小朴：云师父，这四句我试着串一下——学佛的人如果不了知自性本具，只是在用“我”去修行，就像把贼认成儿子。这样会损害本具的法财、掩盖本有的功德，全都是因为错用了心意识。
云师父：你串得好。你现在知道怎么“不认贼为子”了吗？
小朴：看到那个“我在修行”的念头，不跟着它跑。
云师父：那你现在还在“用修行”吗？
小朴：（静默）……好像没有了。只是知道。
云师父：那就对了。你安住在这里，贼就找不到你了。它找不到你，自己就走了。
【本期一句参】
这一周，每当心里冒出“我在修行”“我进步了”“我退步了”的念头时，轻轻问自己：说这话的，是贼还是子？
看到它的时候，你就不会再把贼认错了。
下期预告：第129-132句
是以禅门了却心，顿入无生知见力。
大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰。
主题：了却心，顿入无生；秉慧剑，般若金刚焰。
《证道歌》新说 · 第三十一期1. 弃有著空病亦然2. 还如避溺而投火3. 舍妄心，取真理4. 取舍之心成巧伪
