海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消
这副山海关孟姜女庙千古奇联利用汉字多音多义特性，"朝"读 cháo（通"潮"）和 zhāo（早晨），"长"读 zhǎng（通"涨"）和 cháng（常常），共有十余种读法，核心含义为海水涨落周而复始、浮云聚散变幻无常。
读音和断句
#01 最常见读法：海水朝（cháo），朝朝（zhāo zhāo）朝（cháo），朝朝（zhāo cháo）朝（zhāo）落；浮云长（zhǎng），长长（cháng cháng）长（zhǎng），长长（cháng zhǎng）长（cháng）消。
#02 其他流传读法：·海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；浮云涨，长长涨，长涨长消。·海水朝朝潮，朝潮朝朝落；浮云长长涨，长涨长长消。·海水潮，朝潮，朝潮，朝朝落；浮云涨，长涨，长涨，长长消。
#03 多音字释义：·"朝"：读 cháo 时通"潮"，指海水涨落；读 zhāo 时指早晨、天天。·"长"：读 zhǎng 时通"涨"，指浮云增长；读 cháng 时指常常、不断。
对联含义与寓意
#01 表层含义：海水天天涨潮，天天涨潮天天落潮；浮云常常飘涌，常常飘涌常常消散。
#02 深层寓意：自然哲理：以海潮涨落、浮云聚散的自然现象，揭示世间万物周而复始、变幻无常的规律。
#03 人生感悟：海水涨落、浮云聚散一如人生变幻无常，风云莫测，读后令人心旷神怡。
#04 历史隐喻：有解读认为"海水朝"隐喻封建王朝兴衰，"浮云"寓意权贵统治转瞬即逝。
#05 文化特色：上下联各十字，七字同形，利用汉字同形异音、异义特点，不同断句可组合成不同读法和寓意。
背景与出处
位于山海关孟姜女庙（贞女祠） 庙门前，是庙门上的石刻对联。该对联属于连字联，是借助多音字形成双关表达的对联形式，以山海关孟姜女庙石刻为典型代表。
郭沫若曾评价此联为"天下奇联"，称至少有十种解读方法，大学教授连读三遍也不一定读对。
此联内涵丰富、特色鲜明，不同人生经历、年龄阶段、知识结构的人对它的解读会有所不同，堪称千古绝唱。
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：(对楚王 一作：对楚王说)
余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。穠纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。(靥辅 一作：辅靥；芙蕖 一作：芙蓉)
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
少女
소녀-오혁
少女-吴赫
내곁에만 머물러요
只在我身停留
떠나면 안돼요
不要就此离去
그리움두고 머나먼길
放下思念 如此遥远路途
그대 무지개를 찾아올순 없어요
你却无法追随彩虹而来
노을진 창가에 앉아
坐在晚霞渐逝的窗边
멀리 떠가는 구름을 보면
看着远远离去的云彩
찾고싶은 옛생각들 하늘에 그려요
想要寻觅的旧时思绪 在天空勾勒
음 불어오는 차가운 바람속에
嗯 在那迎面而来的冷风中
그대 외로워 울지만
虽然你孤独哭泣
나 항상 그대 곁에 머물겠어요
我会总在你身旁徘徊停留
떠나지 않아요
不会离去
노을진 창가에 앉아
坐在晚霞消逝的窗边
멀리 떠가는 구름을 보면
看着远远离去的云彩
찾고싶은 옛생각들 하늘에 그려요
想要寻觅的旧时思绪 在天空勾勒
음 불어오는 차가운 바람속에
嗯 在那迎面而来的冷风中
그대 외로워 울지만
虽然你孤独哭泣
나 항상 그대 곁에 머물겠어요
我会总在你身旁徘徊停留
떠나지 않아요
不会离去
내곁에만 머물러요
只在我身停留
떠나면 안돼요
不要就此离去
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