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这一期主要是讲宋代开始盛行的自度曲以及大宋音乐界大V姜夔。
词体歌曲虽然最初是根据一定的调子填词，但由于歌词内容不同，在唱法上也会有较大的改变。
同时教坊乐工和民间艺人亦常常自作新词，并配上新的调子，从而发展出许多新的词牌来。
但主要部分还是由懂得音乐的词人自己创作的，毕竟教坊乐工民间艺人没什么文化。
这种新创的歌曲称为“自度曲”。
所谓填词，就是按照已有的词牌（已有的旋律）去填写歌词；
所谓自度曲，就是词曲都是作者一人原创。
姜夔就是大宋音乐圈子里最有名的原创音乐人之一。
姜夔，字尧章，号白石道人，江西鄱阳人，因父亲在汉阳做官，他从小便跟随父亲住在汉阳。
父母死后，依靠出嫁于汉阳的姐姐长大。
后来定居于浙江苕溪，最后死于杭州。
他身世清苦，一生未做官，没有工作，跟我一样，依靠一些朋友文人的打赏勉强糊口。
姜夔的自度曲有十四首至今尚有乐谱留存，载于《白石道人歌曲》一书，这是中国音乐史上极为宝贵的资料。
注意这是现存，实际数量当不止。
姜夔是个不世出的艺术天才，琴棋书画诗词歌赋样样精通。名气很大，交游广阔。
若是不小心打开姜夔的朋友圈，你多半会肃然起敬。
他跟范成大、陆游、陆龟蒙、朱熹、辛弃疾这些大腕可都是好朋友。
不像老鼠我，打开一看全是臭百合死胖子这种坏人。
姜夔曾写诗支持抗金名将辛弃疾，对辛弃疾受到主和派的打击掣肘给予了深切的同情。
他的自度曲《扬州慢》、《凄凉犯》等也不同程度地表现出他的反战厌战思想。
为表敬意，抄录如下：
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
《扬州慢》是他青年时代的作品，作于1176年。
当时扬州刚被金兵蹂躏后不久，到处都遗留着战争的伤痕。
姜夔正好路过扬州，看到那种一片荒凉萧条的情景，十分感慨，因而创作了这首歌曲。
《扬州慢》是用传统的宫调式写成，音调质朴而富于激情，行腔自然，结构严谨。
全曲按词调传统分上下片，但上下片的曲调变化较多，不象一般词调那样完全相同或基本相同。
旋律的动向与语调倾向大体一致，而又服从于内容的需要和有利于感情的抒发。
如“自胡马窥江去后”的激动情绪和“波心荡冷月无声”等处的慨叹，都能在音调中得到很好的体现，给人以较深的印象。
现在的《扬州慢》五线谱版，但未必就是姜夔原版
姜夔自度曲绝大多数都是以描写山川风物和旅途感受为题材。
由于作者长期浪游外乡，过着寄人篱下的生活，不免常有身世寥落之感，因而创作中也多是表现一些个人感慨。
但他作品的内容严肃，风格清新。
其中不少都是很有特色的优美抒情之作，能够给人以美的享受,并具有很好的艺术感染力。
除词体歌曲外，姜夔还作有琴歌《古怨》，以及根据唐宋旧曲整理填词的《霓裳中序第一》、《胡渭州》，以及仿民歌祠神曲创作的“越九歌”等，都有乐谱传世。
总的来说，他的作品很重视技巧，无论在旋法、结构、调式、转调等方面都作过精心安排。
他提倡使用七声音阶，并经常强调和突出四度音与七度音，有时还引用升高的商、徵或宫音，形成一种独特的抒情风格。
此处所说四度音七度音，以大调简谱为例，就是4、7、#4、b7这四个音。
传统五声调调式主要使用12356这五个音，上面那四个叫做偏音。
姜夔经常写自度曲，也就是说兼通文学和音乐，他要想这样玩是也是有可能的，况且他强调突出偏音的作品。
姜夔强调突出偏音，实际上也就意味着他比同时代人更敏锐地感受到了七声音阶对音乐表现力的提升、扩展。
而七声音阶也就是现在全世界最通用的、最主要的音阶。
这很了不起，可惜没有受到后世的重视。
五声音阶咱们一直玩到大清亡国，然后才由留学生从日本和欧洲把七声音阶大小调体系以及现代和声体系学了过来。
由于处在南宋那样一个腐朽的悲剧性时代，加上他个人的凄苦遭遇，使得他的作品不免罩上一些暗淡凄凉色彩。
但总的色调却并不见得消沉，而是颇有激情和富于活力的。
可惜，由于他的作品过于典雅，不能像许多民间词调那样广泛流行。
一般都是在有文化的富贵人家，由诗人们和艺伎们所传唱，其实际社会影响是比较小的。
但这也没啥，毕竟还是流传千古了。
范成大评价姜夔，认为他高雅脱俗，翰墨人品酷肖魏晋人物。
这倒未必准确，姜夔的品行、追求跟魏晋人物还是有所不同。
一个关键的不同是，那些魏晋风流人物个个都是世家贵族，最不济也是官宦人家子弟，贵族啊。
人家衣食无忧生活优裕，穷小子姜夔行吗？
所以他没办法，还得到处去投简历找工作。
公元1197年（庆元三年），四十三岁的姜夔曾向朝廷献《大乐议》、《琴瑟考古图》，希望借此获得提拔重用。
可惜他不是进士，没有文凭，作品和简历投出去石沉大海。
两年之后，姜夔再次向朝廷献上《圣宋铙歌鼓吹十二章》，这次还行，朝廷下诏允许他破例到礼部参加进士考试。
可惜他仍旧名落孙山。
从此完全绝了仕途之念，布衣终老。
这三篇大作虽然没有流传下来，但仅凭篇名大约就可以判断出：
《大乐议》应该是兼谈音乐技术心得、音乐美学思想和礼乐制度建言的；《琴瑟考古图》应该主要是纯学术性的。
由此可以推测，这时的姜夔还有着相当的自信和清高。
但两年之后的《圣宋铙歌鼓吹十二章》就是纯粹的音乐作品，且单从篇名上就可以看出是歌功颂德的内容。
如斯大才，如斯折腰，可悲可叹。
但他好歹还可以说是为生活所迫。
比起那个曾经骨头也还硬过、后来摇尾乞怜卑躬屈膝拿着大笔拨款到大洋彼岸去办个假外媒的传媒教父来说，那还是好太多了。
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