修行这条路其实没法用言语完全说清楚，道不可说，因为语言能说清楚的事情有限。就像工匠的经验一般，无法口头传承，需要练习、实践和体悟。

迷惑的人无法理解色（物质世界）与空（灵虚或精神能量）的本质。

就像物理学里面的波粒二象性。光，既是粒子，也是能量。也就是说：物质就是能量。

爱因斯坦也有一个E=MC²的物质能量转换公式。

所以物质和能量本身既是对立又是统一的。所以这是我们普通人难以理解的地方。科学家也难以进行解释。

所以人们不是普遍执着烦恼于物质世界，就是普遍执着烦恼于精神能量世界。而不明白，色与空不一不二！这就是中道。中道就是佛。佛不是一个人，不是鬼神，而是指宇宙的真理。

所以，佛=道=自然。

而觉悟的人则明白一切本来就没有顺境逆境之分。

因为顺境与逆境是既对立又统一的。

明白一切既是对立，又是统一。

黑与白是既对立又统一的。

苦难与菩提（觉悟）既对立又统一。

善与恶是既对立又统一的。

尽管佛法的教育和修行，有八万四千种法门，但其本质的道理是完全一致的，就在每个人的心中。

心生而种种法生，心灭而种种法灭。

所以说，六祖慧能大师告诉我们：若不悟本心，学法无益。

人们总是向外求取，攀缘、执着、烦恼、痛苦。犯下贪嗔痴的业障，而不知道向内求取。

正所谓君子求诸己，小人求诸人。

正法和真理只在自己的内心里，所以向内求取和体悟就可以了。

那真理是什么呢？真理就是我本就是佛！众生与佛无一无二。

但是一般的人绝对不会相信。所以这就叫凡夫。众生与佛都是金子。如果众生是铁，那如何都不会变成金子。所以，众生不是要变成金子，而是从因上要意识到我本来就是金子。

所以众生坚决不相信，就像米拉日巴有这样的根器，而不断地遭受各种折磨和凌辱，不断地在悬崖上盖房子，又不断的被上师推倒，如此反复十几年。要到最后告诉他：你就是佛，你本自圆满具足，他才会坚定的相信！

而佛法无信不入，信是道源功德母。

真正的全面了解佛法，要无量法门誓愿学。佛法是无上智慧，佛法是慈悲。佛法是最实用的、最有逻辑的，是最科学的，而不是一种迷信。现在最尖端的科学和量子物理学都在不断的验证佛法经典里面的观点和论述。

不需要广泛学习很多知识。

自心能生万法，就像我们内心能想象构建出无量无边的世界，我们想象的一个数字可以无限量的大。我们想象的一个世界，可以无限量的美好。

无量法门誓愿学，学习无量的经典，是为了了解回归到本心。我有这样的一颗无量光、无量寿的本心。了解本心之后，就知道这一切的法门是心幻化出来的。所以从这个角度说，不需要广学多闻。最重点的是回归本心。

也不必追求辩论的才华或聪明才智。因为世智辩聪是一种障碍！为什么这么说呢？因为世智辩聪，就会过度追求逻辑。而佛法是超越逻辑学的存在。

逻辑推理具有很大的局限性，为什么呢？一个很简单的问题：是先有鸡，还是先有蛋呢？

像这样简单的问题，科学推理就把它认为是无解的问题，叫做世界未解之谜。

逻辑推理是二元化的思维。不是在前，就是在后。这个两个是相互矛盾的。如果鸡先有，那么鸡从何来？

而佛法是超越逻辑推理、超越二元思维的真理。正法认为时间没有前后，就像一个圆环一样，无始无终。圆环中的任意一点既是起始点，又是终点。所以佛法经典总是说，从无始以来……

不必去计较月亮是圆是缺，这只是视觉的效果，而月亮本身并没有增减！

也不必关心年份是否有闰月。因为时间本质上没有前后！

时间的前后只是人们的一种感觉效果，当今科学家也说这世界上没有时间的存在，时间只是人类的一种幻觉。

爱因斯坦的相对论，就是讲时间的长短是相对的，时间并不是固定，只是人类的一种感觉！

人类感觉坐在椅子上，躺在床上，实际上只是坐在和躺在虚空之间而已。因为根本就不可能接触到原子核。科学家也证明触觉，只是一种错觉而已！

所以说，《金刚经》中提到：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

过去和未来都是二元对立的思维。这样就容易陷入：先有鸡，还是先有蛋的悖论。

本质上，时间是人的一种幻觉。而幻觉可以非常真实。就比如说：我们在做梦的时候梦到的梦境，感觉非常真实，而且对梦里面的时间前后也感觉到非常的真实。但实际上，这只是你心想出来的，哪有什么真正的梦里的时间前后呢？

只要从梦里醒来，才能知道梦里的时间岁月是虚幻的，但感觉很真实而已！

烦恼本身就是觉悟（菩提）的契机，

就像美丽的莲花是从污泥中生长出来的一样。烦恼与菩提是对立都而统一的，无二无别。

所以不要排斥烦恼，一切都是让你觉悟。如果没有明白这一点，就会白白遭受烦恼贼的劫掠，变得越来越烦恼、嗔恨。嗔恨心重，容易陷入下三道的轮回之中。这样就完了。

当你明白烦恼就是菩提，不仅可以让你安住当下，明白烦恼敌在帮助我。那我就必须要感恩和供养烦恼敌，在这过程当中获取智慧、经验和觉悟。

我们只是一味地嗔恨令我们烦恼的

人。那就是用别人的错误，来惩罚自己。让自己陷入痛苦嗔恨的境地。这些负面的精神能量，会让我们的物质世界崩溃、生病。产生如焦虑症、抑郁症这样痛苦的疾病。仅是抑郁症这一项精神疾病，在中国的医学报告中说明：中国就有9000万人处在抑郁症之中，受到抑郁症的烦恼和噌恨的折磨，痛不欲生。

如果有人来问我该怎么做，我其实也无法跟他详细讨论。因为正法虚空，无形无相，不可言说。所以不得已用语言来稍加描述。就好比如你向一个天生盲人，用语言介绍描述一只大象一样。这是永远讲不明白的，只能大概告诉他，并让人们自己去摸索和实践，在这过程当中去觉悟。

所以说，佛法在经典之中，但经典不是佛法！

因此，金刚经中说到：若言我有法可说者者，即是谤佛，不解如来真实义故。

正法不可思议，不可言说！

所以佛陀拈花微笑，就是告诉禅宗一代祖师迦叶，所有的一切不可言说，只能以心传心！就像佛陀手中的这一朵莲花，用语言永远无法正确描述，如果只用语言经典来传承，那就更糟了。

所以说：“不立文字，教外别传。” 不立文字不是说不要文字，而是不执着于文字。

所以，那以心传心的是到底是什么呢？

当下的六根：眼耳鼻舌身意。

当下眼睛能看到、能闻到、能尝到、身体能触觉到这朵莲花……的人是谁？这六根当下的发光动地，这本身就是佛的影现！就是佛在发挥作用。

早晨喝粥充饥，斋戒时更只吃一顿。

所以明白一切都是佛性的幻化和影现之时，那当然不需要执着和害怕了。

就好比如说：我们在做清明梦的时候，这时我们能一定程度地了解自己正在做梦，所以就在梦中不会特别的恐惧和害怕，因为我知道是一场梦，所以那就在梦中很好的体验感，难受。享受这一场梦的旅行，就像打一场电子游戏一样。哪有什么痛苦，纠结烦恼呢？

此时善坏、是非、好坏，全部放下。因为梦里的这一切都是心想出来的。心生万法，心生则种种法生，心灭则种种法灭。

做坏事自然会心生恶念，自己把自己引导到自己想象中的地狱，六道轮回。虽然地狱也是自己想象的恶念幻化的，但也像现实人道世界，同样会是无比的真实。

今天顺其自然地生活，明天也继续这样顺其自然。所以明白了这一切宇宙人生真相，我们就会在梦中醒来，就在清明梦中只是体验而已，所有的体验都会跟随你的想法和念头。所以就顺其自然的生活，即便是做梦，也顺其自然地做梦。梦里没有罪福，没有生灭，没有是非，没有好坏，没有善恶。

所以，六祖慧能大师才说：“不思善，不思恶，还你本来面目。” 

也就是超越二元对立，回归本心。

因为二元对立是不真实的，只是一种感觉而已。重要的是明白，我为什么会生出这种感觉呢？生出这种感觉的人是谁呢？那才是真正的我。我就是佛。

佛的六根放大光明，发光动地。才有这样的能力去影现幻化出这么不可思议的世界，又影现出这么不可思议的感受。

所以，悟到我就是佛。

就像清明梦当中一样，悟到原来我在做梦。所以内心当下就清净、自在。去体验清明梦中的一切而不执着。一切的是非、人我、荣辱、苦乐、利害，攀援执着梦中的这一切二元对立都是愚痴。

只有醒来，才能超越二元对立。原来真相是无苦无乐，无是无非，无我无你。无荣无辱，无苦无乐，无利无害。

所以一切的作意都是造作，所以不是不分别，而是说六根分别之后不执着。无论我有钱没钱，身处何地，身处如何的境地，都是知足不辱、知足常乐。梦中的一切物质，一切房子，钱财，车子，宝物、情感、家人眷属，都像是梦幻泡影一般。就是梦中感觉真实，而醒来并非真实。

而凡夫迷人迷惑，在此当中不能自拔。所以为境所转，痛苦不已。

而圣人明白这一切都是佛性的影现和幻化而已，所以知天命而尽人事，所以无喜亦无忧。

就像《心经》里面说的一样：

“照现五蕴皆空，度一切苦厄。”

原来一切都是虚空的，那当然一切的苦都是幻想的，都是虚无的。如此，一定能解救众生的所有苦厄！这才是佛的慈悲和智慧。否则，人世间无论怎样的顺利，怎样的荣华富贵，最后都是面对人世的八苦和死亡的到来，无一例外，无一避免。

所以《心经》又说：“心无挂碍，夫挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃！”

所以，我即是佛，是心是佛，是心作佛！如此而已！

作者：腾腾和尚，本名仁俭，是唐代的一位著名禅师。他嗣法于五祖弘忍的弟子嵩岳慧安，并继承了其禅法。仁俭禅师行为放荡不羁，游戏人间，但禅法高明，前来求学的人非常多。他曾居住在洛阳福先寺，因任性放旷而被人们称为腾腾和尚。