田垄上回望时代的歌者
作者徐晓斌
日头哥哥（哟嗬）快下（耶）山（勒）
我打（个）长工（啊）实艰难（啊）
一天三餐（哟嗬）糙米（耶）饭（勒）
两碗（个）萝菜（啊）桌中间（啊）
朝饭早来（哟嗬）昼饭（耶）晚（勒）
夜饭（个）灯盏（啊）壁上挂（音唱kuàn）（啊）
这是传唱在南昌市进贤县钟陵镇及其周边村落的江西省非物质文化遗产《长工山歌》。其音韵和谐、旋律优美，唱调兼有山歌和本地采茶灯戏曲的特点。唱词七字为一句，讲究押韵，念起来顺口，唱起来如果兼有喉音和鼻音尤为好听，是当地人民群众喜闻乐见的歌曲形式之一。
2024年6月28日，《长工山歌》省级非遗唯一代表性传承人文木根老先生因罹患肺癌溘然辞世，享年81岁。文木根的离世，引起县市，乃至省文化圈有关人士不小的关注。有人发文称：《长工山歌》犹在耳，世上再无他！
文木根演出剧照。
01
《长工山歌》的前世今生
问及《长工山歌》的历史渊源，回答是“自从盘古开天地，一朝君子一朝臣。朝朝君子出能人，后代才有接班人”。提起《长工山歌》的起源，可追溯到中国封建社会开始，迄今已有二千二百多年的历史，它发源于钟陵镇，并在钟陵及周边地区各个村落传唱。
中国进入封建社会后，地主阶级和农民阶级成为封建社会的主要矛盾。地主拥有大量土地等生产资料，并雇用了大量劳动力。那些长年累月被雇佣的劳力谓之为“长工”，他们一年四季像陀螺一样，在田野山岗、江河湖泊辛勤劳作，却入不敷出、温饱不保，生活苦不堪言。为泄内心哀愤，控诉地主恶行，长工们在田野地头、山沟湖船上悄悄唱着山歌，这便是《长工山歌》的雏形。但因长工没有文化，史料典籍并无记载，只是由长工一族口头相互传唱，如此一代一代，贯穿整个封建社会。
新中国成立后，地主阶级被彻底消灭，长工一族也不复存在，能唱《长工山歌》的人并不多，只有两人，钟陵镇厚源窝里旧下村的文木根便是其中之一。
1982年，进贤县文化馆音乐老师来到原二塘乡（今钟陵镇）采风，被《长工山歌》深深吸引，称其意义价值不菲，至此这颗几乎被历史埋没了的文化明珠才被挖掘了出来，得以重见天日。同年，在进贤县文化馆的引荐下，《长工山歌》参加在进贤县大礼堂举行的民俗文化表演，获得第一名。
1983年，《长工山歌》代表进贤县，参加抚州地区民俗文化表演，又荣获了一等奖。
2006年6月16日，中央电视台《千年古县》剧组来到进贤县拍摄，把《长工山歌》作为进贤县的首要特色推之全国。
2008年5月，《长工山歌》获批江西省第二批非物质文化遗产。
文木根出演情景音乐剧《长工山歌》。
02
田垄上走出的农民歌者
1943年9月，文木根出生在南昌市进贤县原二塘乡（今钟陵镇）厚源窝里旧下村一个贫苦农民家庭，因演唱《长工山歌》，被评为南昌市第一批、江西省第二批非物质文化遗产代表性传承人，目前为省市县级唯一代表性传承人。
出生在农民家庭的文木根，小时候听到大人们在农耕劳作间隙歌唱《长工山歌》，引得劳作者忘其犁、弃其锄，耳濡目染下，遂对《长工山歌》产生了浓厚兴趣。文木根虽然目不识丁没有文化，但在音乐方面却天赋异禀，表现了出色的演唱才华，尤其是其在演唱时兼有的喉音和鼻音尤为好听，一直都无人能及。经过六十余载日复一日的反复练习，文木根的演唱技巧达到了炉火纯青的地步，至离世时都无人能望其项背。
《长工山歌》的原生形态是用二塘方言传唱的，具有典型的方言特色，作品以月令为线索，根据全年不同的生产特点、生活习俗，用诗的语言表达，并以叙事方式吟唱。和谐的音韵，隽永的旋律，唱响着底层劳动人民对自由幸福生活的美好向往和追求。
2011年，文木根获评江西省第二批非物质文化遗产项目《长工山歌》代表性传承人。此后，他携《长工山歌》辗转全国各大舞台，获誉无数。
2011年10月1日至10月3日，文木根参加了由上海国际艺术中心主办、上海国际艺术节公共关系有限公司承办，暨第五届南翔戏曲庙会，在“中国非物质文化遗产展示周”上，甫一亮嗓，即“技”惊四座，其原生态唱腔和略带沧桑的嗓音浑然天成。甚至有媒体记者现场质疑其为假唱，文木根当即拿起话筒清唱，引得一片叫好声，观众称其演唱无法模仿，纷纷夸他为“金嗓子”。
2011年文木根上海演出照片。
2016年7月1日，在世界华人文化艺术联合会主办、内蒙古舞蹈音乐协会协办的第四十一届“今夕年华”暨“草原杯”全国中老年人才艺邀请赛中，《长工山歌》以高亢的原生态唱腔技压群芳，荣获“大金奖”。
文木根荣获“草原杯”全国中老年才艺邀请赛“大金奖”
2018年10月23日，在贵州省举办的庆祝改革开放40周年暨首届“黄果树”杯全国中老年舞蹈、服饰、音乐邀请赛中，文木根演唱的《长工山歌》再次摘得“桂花”金奖。
03
不遗余力的传承人
过去，《长工山歌》是揭露地主阶级对长工的残酷剥削和压迫，表达了底层农民对现实生活的不满和对统治阶级强烈的反抗情绪，表现了我国古代劳动人民的勤劳和智慧，也唱出了农民对自由幸福生活的追求和向往。新中国成立后，农民翻身做主人，过上了幸福的生活，但《长工山歌》却被作为历史优秀文化遗产被保护和传承了下来。如今，人们传唱《长工山歌》，是不忘旧时代的苦难历史，同时老歌新唱，用来歌颂共产党和我们伟大的新时代，也歌唱新时代农民幸福甜蜜的生活。
自八十年代起，《长工山歌》就多次被改编成音乐剧搬上舞台，文木根亲自扮演长工一角，并倾情演唱《长工山歌》，辗转全国各地巡回演出。
鉴于《长工山歌》属于独一无二的演唱艺术及面临的濒危状态，文木根在晚年时，不顾年事已高，频繁奔波各地，积极开展各种宣传和传承活动。
2021年11月30日，南昌豫章师范学院音乐系200多名师生来到原二塘乡(今钟陵镇)采风，对《长工山歌》进行歌词新编，老歌新唱，开展“山歌唱响新时代”系列活动。文木根现场教学，一字一句传授演唱技巧，省市县各级媒体争相报道，引起了强烈反响。
南昌豫章师范学院音乐系学生二塘采风，文木根教唱《长工山歌》。杨凤兰摄
2023年，文木根不计报酬，再次走进二塘中心学校，以每周二节课的时间，对青少年学生开展教学传承活动，旨在传播传统优秀文化、培育后续传承人，让《长工山歌》在新时代继续焕发新的光彩。
文木根校园教学活动。杨凤兰摄
2023年6月10日，是我国第七个“文化和自然遗产日”，进贤县文化馆开展了非遗主题日活动，在传承人才艺展演环节，80岁高龄的文木根再次登台演唱《长工山歌》，获得了一阵阵的掌声和喝彩，在活动现场大放异彩。但这也成了文木根最后的绝唱！
第七个“文化和自然遗产日”文木根演唱《长工山歌》。
没有风花雪月，也没有诗情画意，《长工山歌》用最朴素的歌词见证着时代的变迁；无乐器伴奏，毋需人声帮腔，《长工山歌》用最无华的唱腔展望着幸福自由的未来。一脉相承，口口相传，文木根是《长工山歌》的传承者，更是田垄上回望时代的歌者！
