短歌行
东汉·曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
注释及译文
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
译文：一边饮酒，一边放声高歌，人的一生能有多少光阴？人生短暂就像清晨的露水，可悲的是逝去的日子太多了。
注释：
【对酒当歌】面对着酒与歌，即饮酒听歌。当，也是“对”的意思。
【几何】多少。
【去日苦多】可悲的是逝去的日子太多了。这是慨叹人生短暂。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
译文：宴席上歌声慷慨激昂，可心底的忧思始终无法消散。靠什么来排解满心忧闷？唯有狂饮美酒方可解脱。
注释：
【慨当以慷】即“慷慨”。这里指宴会上的歌声激越不平。当以，没有实义。
【何以解忧】一作“以何解忧”。
【唯】一作惟。
【杜康】相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
译文：你青衣衿带的身影，长久萦绕在我的心间。正是渴求贤才的缘故，我一直沉吟至今。
注释：
【青青子衿】“青青子衿，悠悠我心”：语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来形容渴望得到贤才。子，对对方的尊称。青衿，指代周代读书人青色交领的服装。衿，衣服的交领。
【悠悠】长远的样子，形容思虑连绵不断。
【沉吟】沉思吟味。这里指思念和倾慕贤人。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
译文：阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我定要奏瑟吹笙热烈欢迎。
注释：
【呦呦鹿鸣】“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”：语出《诗经·小雅·鹿鸣》。《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。
【苹】艾蒿。
【鼓】弹。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
译文：那皎洁的明月，什么时候才能摘取？我久蓄于怀的忧愤，绵绵无尽难以斩断。
注释：
【明明】一作“皎皎”。
【何时可掇】什么时候可以摘取呢？掇：拾取，摘取。一说同“辍”，停止。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
译文：远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。
注释：
【越陌度阡】穿过纵横交错的小路。陌，东西向的田间小路。阡，南北向的田间小路。
【枉用相存】屈驾来访。枉，这里是枉驾的意思。用，以。存，问候、探望。
【契阔谈讌】久别重逢，欢饮畅谈。契阔，聚散，这里指久别重逢。谈讌：一作谈宴/谈䜩。讌，同“宴”。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
译文：月色清亮星辰稀疏，乌鸦喜鹊向南翩然飞去。绕着树木盘旋数圈，哪里才有它们栖身之所？
注释：
【何枝可依】一作“无枝可依”。
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
译文：高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。
注释：
【山不厌高】“山不厌高，海不厌深”：这里是仿用《管子·形势解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌，满足。
【海不厌深】一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众……”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
【周公吐哺】《史记·鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。吐哺，吐出嘴里的食物。
诗词赏析
这是一首写求贤纳才题材的四言乐府诗。曹操借“朝露易逝”的时光景象、“乌鹊绕树”的徘徊景象、“山高海深”的壮阔景象，写出了对时光流逝而功业未竟的焦虑，对天下贤才渴望归附的迫切心情。
全诗以宴饮为引，借时光易逝的感慨起兴，将对贤才的渴慕之情化作生动意象。他用“朝露”来比喻人生，说时光像清晨的露水一样短暂易逝，字里行间全是浓浓的生命紧迫感。那时候，各个诸侯割据一方，到处都是战火，老百姓日子过得很苦。曹操心里清楚，要想结束这种混乱的局面，成就一番大事业，就必须招揽天下的贤才。所以他说“何以解忧？唯有杜康”，表面上看是借酒消愁，其实是用这种通俗易懂的方式，向天下的贤才表达自己求贤若渴的心情。
“青青子衿，悠悠我心”八句中，曹操化用经典，彰显出极高的文学造诣与政治智慧。这句话本来出自《诗经》，写的是一个女子站在路口，眼巴巴盼着心上人来的情景。曹操则巧妙化用，他将自己比作盼人的女子，把贤才当成思念的对象。这种借典抒情的方式，既避免过于生硬，又以深厚的文化底蕴赋予诗歌独特的韵味，使政治诉求在优美的诗句中自然流露，极大地增强了诗歌对贤才的吸引力与感召力。
最后“月明星稀，乌鹊南飞”八句，他以明月喻贤能，寄托求才不得的焦灼；又借乌鹊择枝的徘徊之态，暗喻贤士在乱世中的彷徨；进而以山海自比、周公吐哺自励，彰显广纳英才的胸襟与诚意。这八句诗，意象与典故相得益彰，情感真挚强烈，既展现出曹操作为政治家的雄才大略，又彰显出其作为诗人的浪漫情怀，使诗歌在艺术与思想层面都达到了极高的境界，具有震撼人心的力量。
曹操 东汉末政治家、文学家
曹操（155年—220年3月15日），字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年丞相、权臣、政治家、军事家、文学家、诗人、书法家，魏王，曹魏政权奠基者。与曹丕、曹植合称“三曹”。
曹操是太尉曹嵩之子，二十岁时举孝廉为郎，授洛阳北部尉。后任骑都尉，参与镇压黄巾军，调济南相。初平三年（192年），据兖州，分化诱降黄巾军三十余万，选取其中精锐组建青州军，奠定了军事基础。建安五年（200年），在官渡之战中大败割据河北的袁绍，随后削平袁尚、袁谭，北击乌桓，统一北方。建安十三年（208年）进位丞相。同年率军南征，收服荆州，但在赤壁之战中败于孙刘联军。
曹操用人唯才，抑制豪强，加强集权；在北方屯田，兴修水利。他的诸种举措使统治地区的社会经济得到一定的恢复和发展。
他知兵法，工书法，擅诗歌。其诗多抒发政治抱负，反映汉末人民苦难，气魄雄伟，慷慨悲凉，开建安文学之风。
曹操的诗歌，既有政治家的宏大气魄，又有诗人的细腻情感；既有对现实的深刻洞察，又有对人生的哲学思考。正是这种多重身份的交织，使得他的诗歌在中国文学史上独树一帜。
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