=== 願 諸 見 聞 者 • 速 疾 成 佛 道 ===
《掌中解脱》中云：以我们这一法流的一位祖师 — 杰 · 格桑丹增（贤劫持教）为例：有—天，他应邀去塔波仲巴庄园作佛事，於是请杰·格桑克珠（贤劫智成）挑选一部经书准备带去念诵。格桑克珠交给他一部《噶当选集》，当他一看到书中的《修心吟修金刚歌》时，便在心中油然生起了无造作的菩提心。据说，当他次日修加行法，作祈祷的时候，在念到该金刚歌作者名号「悲悯摄受众生具善师」的地方时，额头出现一种明显的热烘烘的感觉。因此像这样当相续成熟时，即便依靠一种微小的外缘，我们也能很容易地突然生起证悟!（禅宗顿悟者也当指此类行者而言—译者）
萨迦法王子无变金刚仁波切开示：它是阿底峡尊者的上师慈氏瑜伽士的教言，是他自己修心念诵的修行。这愿文的影响力非常之大，以至于他在净观中见到了未来佛弥勒，弥勒给他解释了这篇愿文为何有用，如何作用。阿底峡尊者跟慈氏瑜伽士接了这个法，然后他的一位弟子记录了下来。
༄༅།།བློ་སྦྱོང་གྱེར་སྒོམ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།
【 修 心 吟 修 金 剛 歌 】
བྱམས་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་མཛད།
慈 氏 瑜 伽 士 著
ཀུན་དགའ་ལྷ་མོའི་བསྒྱུར་བ།
貢 噶 · 拉 莫 譯
ཀྭ་ཡེ།
呱 㖿
ཕ་མར་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་དྲང་བའི་ཕྱིར།།
帕瑪 久貝 卓瓦 瑪呂 江維奇 度盡前世父母有情故
བདག་ལ་ཡོད་པའི་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་གང་དག་གིས།།
達拉 友貝 紐蒙 杜阿 剛達吉 任何煩惱五毒我所有
སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དུག་ལྔ་མ་ལུས་དྲང་བར་བྱ།།
森堅 南吉 杜阿 瑪呂 江瓦夏 用以拔盡眾生之五毒
འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་མེད་པའི་དགེ་བ་གང་ཡོད་རྣམས།།
堆恰 拉搜 美貝 給瓦 剛友南 離於貪等煩惱之諸善
འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙོམས་པར་བྲིམས་པར་བྱ།།
卓竹 森堅 南拉 寧波 金巴夏 平等散佈六道諸有情
ན་ཚ་ལ་སོགས་འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས།།
納擦 拉搜 最布 久貝 杜昂吉 病等業果轉化之苦痛
དེ་དང་རིགས་མཐུན་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་དྲང་བར་བྱ།།
得當 日存 杜昂 瑪呂 江瓦夏 及類似苦無余盡拔除
ན་ཚ་ལ་སོགས་མེད་པའི་ཕན་བདེ་གང་ཡིན་དེ།།
納擦 拉搜 美貝 潘得 剛因叠 無論何種無病等利樂
འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བྲིམས་པར་བྱ།།
卓竹 森堅 南拉 達杜 金巴夏 恒常散佈六道諸有情
དེ་ལྟར་བྱས་ན་རང་ཉིད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་འདིར།།
得達 傑那 讓尼 擴維 嘉措迪 若如是行尚有何機緣
སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འཁྱམས་པའི་གོ་སྐབས་ག་ལ་སྲིད།།
格吉 藏揚 康貝 果嘎 嘎拉色 剎那沈淪於此輪回海
འོན་ཀྱང་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར།།
昂 江 吉 色 強 秋 瑪 透 巴 然則直至未證菩提前
མྱོང་གྱུར་ཉོན་མོངས་རྒྱུ་འབྲས་ཇི་སྙེད་པ།།
炯 久 紐 蒙 久 最 吉 涅 巴 遍嘗種種煩惱之因果
ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ།།
坦傑 傑瓦 迪拉 永蘇 佐巴夏 此生應當圓滿盡了結
དེ་ཡང་ད་ལོའི་ཟླ་བ་འདི་ལ་དྲང་བར་བྱ།།
得揚 達洛 達瓦 迪拉 江瓦夏 今年今月即當盡拔除
དེ་ཡང་དེ་རིང་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རྫོགས་བྱས་ནས།།
得揚 得仁 達達 尼杜 佐傑內 今日此刻即當盡了結
སྡུག་བསྔལ་བྲང་བྲེང་རབ་ཆད་ཙམ་གཅིག་ཐབས་སུ་བསྟེན།།
杜昂 昌昌 若切 藏吉 塔蘇登 依此一法微苦亦斬斷
བློ་འདི་འབྱོངས་པར་གྱུར་ཅིག་བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།།
洛迪 炯巴 久吉 江貝 南覺巴 願修此心慈氏瑜伽士
ཞེས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གྱེར་སྒོམ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བ་འདི་བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གིས་ཡུན་དུ་ཁ་བཏོན་བྱས་ནས། རེ་ཞིག་ཆུ་བོ་གངྒཱའི་འགྲམ་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞུགས་ནས་བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བྱོན་ནས་འདི་སྐད་གསུངས་སོ།། 如是，敝人慈氏瑜伽士，恆常持誦此慈悲心和菩提心之金剛歌吟修。於是一時，恆河岸邊，大悲世尊彌勒，身著天王裝束，降臨在下慈氏瑜伽士面前，作如是言：
ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་གླུ།།
托巴 藏吉 恩哦 杜昂 色維盧 聞即能除惡趣苦之歌
བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བའི་ལྗོན་ཤིང་བཅད་པའི་གླུ།།
桑巴 藏吉 擴維 俊新 切貝盧 思即能斷輪迴樹之歌
བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་འབྱིན་པའི་གླུ།།
貢巴 藏吉 強秋 紐杜 金貝盧 修即速證菩提果之歌
བྱམས་པ་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གླུ་འདི་མཚར།།
江巴 寧波 強秋 森吉 盧迪擦 慈悲菩提心此希有歌
ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་དགྲ་བཞིན་འཇོམས་པར་རིགས་ན་ཡང་།།
紐蒙 杜阿 紮新 炯巴 日那揚 煩惱五毒如敵雖當摧
ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ན་ནི་རྒྱུད་ལ་བསྟེན་པ་མཚར།།
切吉 迪達 那尼 久拉 登巴擦 汝相續仍依之真希奇
ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ནས་བཟོད་པར་དཀའ་ན་ཡང་།།
納擦 杜昂 根內 佐巴 嘎那揚 疾病苦痛諸等雖難忍
ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ན་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་།།
切吉 迪達 那尼 哦擦 美杜炯 汝仍如是而行真希奇
རང་དོན་ཡལ་བར་དོར་ནས་གཞན་དོན་ལྷུར་མཛད་དེ།།
讓頓 雅瓦 多內 賢頓 呂則叠 漸棄自利精勤行他利
རང་དོན་མེད་པར་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་སུ་མི་དཀའ།།
讓頓 美巴 擴瓦 康巴 蘇米嘎 不自利行輪回誰不艱
དེས་ན་རང་དོན་བསམ་པ་སྐད་ཅིག་མ་འཁྲིས་པར།།
得內 讓頓 桑巴 格吉 瑪赤巴 故而片刻亦不貪自利
གཞན་གྱིས་མི་འདོད་བདག་གིས་ལེན་པ་དམ་པ་ཡིན།།
賢吉 米堆 達吉 連巴 丹巴因 取受他所不欲是聖人
ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསུང་རབ་མཐའ་ཡས་ཡོད་མོད་ཀྱང་།།
帖巴 欽波 松熱 塔耶 友莫江 大乘聖教無邊亦無際
འདི་རུ་མ་འདུས་རྡུལ་ཙམ་གང་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན།།
迪如 瑪堆 堆藏 剛揚 友瑪因 然無一分不含於此中
དེ་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་འདི།།
得奇 南覺 切吉 多傑 盧朗迪 故而瑜伽士汝所受持
ཐོས་སམ་དྲན་ནམ་སྒོམ་པའམ་ནི་བཤད་ཀྱང་རུང་།།
托桑 真南 貢巴 昂尼 謝江榮 此金剛歌聞思修或釋
འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་གནས་དམ་པ་སྟེ།།
堅丹 拉當 皆貝 嘉內 丹巴叠 是為人天至聖皈依處
ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་དེ།།
秋記 嘉瓦 南吉 圖吉 寧波得 十方諸佛心意之精髓
ཁྱོད་ཀྱི་བློ་ལ་ཤར་བ་ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་ཆེ།།
切吉 洛拉 夏瓦 哦擦 新杜且 現於汝心實乃大希奇
ཞེས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཚིག་གི་ལན་དུ་གསུངས་པ་དང་། བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་གྱི་མདུད་པ་གྲོལ་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་གཡུལ་དུ་ཞུགས་སོ།། 如是無比欣喜地答覆於金剛歌偈句。慈氏瑜伽士喜不自勝，疑慮纏結盡解，入大勇士金剛戰。
ཀྱེ་ཧོ།
嗟 吼
ཡང་འདི་ལྟར་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུས་དང་གནས་སྐབས་དྲན་པ་དང་། བརྗེད་པ་མ་མཆིས་པར་ཆོས་འདི་བློ་ལ་སྦྱངས་ཤིང་ཁམས་གསོ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་པ་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། ཤ་ཟ་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་མ་རང་གི་བུ་གཅིག་པུ་ལ་བྱམས་པ་བཞིན་གུས་པར་དབང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར་རོ།། 復次，如是日三夜三，念念時境不忘，誦持金剛歌，以此法修心強身。天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊納羅、摩睺羅伽、毗舍阇、羅剎娑等，如母愛獨子般慈愛之，尊之，歸服之。
གཞན་ཡང་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། བཙུན་མོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དང་། དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་ཏེ། དགའ་བས་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཤིང་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ།། 復有國王、將相、王後、婆羅門、家主、青年男女、首陀羅等，皆歸服之，喜好追隨之，見聞者亦皆長養慈愛本性。
གཞན་ཡང་རྟ། གླང་པོ་ཆེ། མ་ཧེ། སྤྲེའུ། འདབ་ཆགས་ཆུ་རུ་སྐྱེས། རིའི་སེམས་ཅན་གཅན་གཟན་གྱི་ཚོགས། ཐ་ན་གྲོག་སྦུར་ཡན་ཆད་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་རང་ལ་མི་འཇིགས་ཤིང་བག་ཕེབས་པ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པའི་དྲུང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ།། 復有馬、象、水牛、猴、禽鳥、水棲動物、山間食肉猛獸，下至螻蟻，六道眾生，皆能無懼舒暢安住於瑜伽士近旁。
དེ་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་བདག་གིས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱས། ཚིག་ཁ་འདོན་དུ་བྱས། སྙན་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པས་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན། དགྱེས་པའི་གསུང་བྱུང་ནས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་བཅད། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁོ་བོའི་བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བ་ཡར་ངོ་བཞིན་དུ་འཕེལ་བར་གྱུར། དེའི་དབང་གིས་འདི་ལྟར་འགྲོ་བ་རིགས་མི་མཐུན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མས་བུ་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་ཀུན་དགའ་བར་གྱུར། 故而，瑜伽士心中念道：「 我作意慈悲心與菩提心，日誦此文，受持悅耳金剛歌。依於此，大悲世尊彌勒現身於我面前，歡喜說法，斬斷我所有疑慮惑網。依於此，我之安忍、精進等如上弦月般日益漸盈。以此威力，各種眾生，雖不相容，卻皆愛我，如母視子。」
དེ་དག་གི་བཟང་ལན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་ལ་ཐེག་པ་
ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་ཕུལ་བར་དགོངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་པ་ནི།
為報世尊彌勒此恩，獻上大乘
供養，以此為念，唱誦金剛歌：
ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཉེ་བར་འབྲེལ་བ་ཡི།།
托美 杜內 涅瓦 叠瓦伊 無始以來與我緊相連
ཕ་མར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ།།
帕瑪 久貝 森堅 瑪呂巴 前世父母眾生盡無余
བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འགོད་པའི་ཡི་དམ་བསམ།།
強秋 卻拉 果貝 意丹桑 誓念皆置其於勝菩提
ཆོས་འདིས་བྱམས་པ་མགོན་ལ་མཆོད་པ་བགྱི།།
卻迪 江巴 袞拉 卻巴吉 此法以供彌勒慈怙主
དེ་ཚེ་རང་དོན་སྐད་ཅིག་མ་འཁྲིས་པར།།
得切 讓頓 格吉 瑪赤巴 彼時一刻亦不戀自利
གཞན་དོན་འབའ་ཞིག་སྙིང་ལ་གོམས་པར་བྱ།།
賢頓 哇希 寧波 貢巴夏 心中所修唯獨是他利
འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན།།
迪尼 強秋 竹貝 佐沃因 此乃成就菩提之關鍵
ཆོས་འདིས་བྱམས་པ་མགོན་ལ་མཆོད་པ་བགྱི།།
卻迪 江巴 袞拉 卻巴吉 此法以供彌勒慈怙主
བདེ་སྡུག་བཏང་སྙོམས་ཚོར་བ་ཅི་བྱུང་ཡང་།།
得杜 當擁 措瓦 吉炯揚 無論何等感受苦樂舍
བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་སུ་དང་དུ་བླངས།།
強秋 竹貝 卓蘇 當杜朗 皆能助成菩提我甘受
བསྐལ་པ་དུ་མར་བསོད་ནམས་ཅི་སོག་ཀྱང་།།
嘎巴 杜瑪 索南 吉索江 無論經劫累積何功德
ཉན་ཐོས་སྡར་མའི་ཆོས་སུ་མ་ཤོར་བར།།
年托 達美 卻蘇 瑪秀瓦 皆不落於懦夫聲聞法
ཆོས་འདིས་བྱམས་པ་མགོན་ལ་མཆོད་པ་བགྱི།།
卻迪 江巴 袞拉 卻巴吉 此法以供彌勒慈怙主
དེ་ཙམ་ཞིག་ཏུ་མི་འདོད་ཅི་བྱུང་ཡང་།།
得藏 希杜 米堆 吉炯揚 無論我所不欲生幾何
བཟོད་པའི་གོ་ཆ་ཅུང་ཟད་ཤོར་མ་གྱུར།།
佐貝 果恰 存色 秀瑪久 安忍盔甲絲毫亦不減
ལྷག་པར་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡིས།།
拉巴 金吉 江貝 傑威伊 即使恩惠照拂者忘恩
ལོག་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱང་འཛུམ་པའི་བཞིན་གྱིས་སྐྱོང་།།
洛竹 傑江 贊貝 新吉炯 負義我亦笑顏以愛護
ཆོས་འདིས་བྱམས་པ་མགོན་ལ་མཆོད་པ་བགྱི།།
卻迪 江巴 袞拉 卻巴吉 此法以供彌勒慈怙主
སྡང་བའི་སྐྱེ་བོའི་ཕྱོགས་ནས་སྡིག་བསགས་ཀྱང་།།
當維 傑維 秋內 迪薩江 嗔我者雖一方積罪惡
ངན་པའི་བསམ་པ་སྐད་ཅིག་ཤོར་མ་གྱུར།།
恩貝 桑巴 格吉 秀瑪久 我仍剎那亦不墮惡念
སྣང་སྲིད་བདུད་དང་ལྷ་འདྲེ་དགྲར་ལངས་ཀྱང་།།
囊西 堆當 拉德 達朗江 即使萬物皆化魔鬼敵
རང་འདོད་འཁྲི་བའི་བསྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་མ་མྱོང་།།
讓堆 赤維 松覺 傑瑪炯 亦不纏守護戀己私欲
ཆོས་འདིས་བྱམས་པ་མགོན་ལ་མཆོད་པ་བགྱི།།
卻迪 江巴 袞拉 卻巴吉 此法以供彌勒慈怙主
ངེས་པར་འཆི་བའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་གྱུར་ཀྱང་།།
恩巴 奇維 內吉 達久江 即使罹患不治之病癥
ཆོས་མིན་དག་ལ་ཡིད་བརྟན་བཅའ་མ་མྱོང་།།
卻敏 達拉 意丹 加瑪炯 亦不依賴托付於非法
སེར་སྣ་གོམས་པའི་འབྱོར་བ་ཆུང་ན་ཡང་།།
色那 貢貝 覺瓦 瓊那揚 即使吝嗇串習致貧困
ལོག་པའི་ཆོས་ལ་ལྟོ་གོས་བྱེད་མ་མྱོང་།།
洛貝 卻拉 多果 傑瑪炯 亦不以顛倒法覓衣食
ཆོས་འདིས་བྱམས་པ་མགོན་ལ་མཆོད་པ་བགྱི།།
卻迪 江巴 袞拉 卻巴吉 此法以供彌勒慈怙主
ངན་པའི་གྲོགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ན་ཡང་།།
恩貝 卓吉 根內 果那揚 即使身旁圍繞眾惡友
གཉེན་པོའི་རང་ཚུགས་གང་ཡང་སྐྱེལ་མ་མྱོང་།།
涅貝 讓促 剛揚 傑瑪炯 亦不擯棄自主對治法
མདོར་ན་འགྲོའམ་འདུག་གམ་ཅི་བྱེད་ཀྱང་།།
多納 卓昂 杜甘 吉傑江 總之行住無論何等事
མ་བརྟགས་བྱ་བ་གང་ཡང་བྱེད་མ་མྱོང་།།
瑪達 夏瓦 剛揚 傑瑪炯 不經觀察絕不魯莽行
ཆོས་འདིས་བྱམས་པ་མགོན་ལ་མཆོད་པ་བགྱི།།
卻迪 江巴 袞拉 卻巴吉 此法以供彌勒慈怙主
དེ་ལྟར་ཡིན་མོད་འོན་ཀྱང་ཆོས་རྣམས་ལ།།
得達 因莫 昂江 卻南拉 雖則如此然我亦了悟
བདེན་པར་རྟོགས་པ་རྡུལ་ཙམ་ཡོད་མ་མྱོང་།།
登巴 多巴 堆藏 友瑪炯 萬法實有一塵亦不得
འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན།།
迪尼 強秋 竹貝 佐沃因 此乃成就菩提之關鍵
ཆོས་འདིས་བྱམས་པ་མགོན་ལ་མཆོད་པ་བགྱི།།
卻迪 江巴 袞拉 卻巴吉 此法以供彌勒慈怙主
དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདིས།།
得達 竹貝 卻巴 丹巴迪 如是以此修行聖供養
རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བསམ་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།།
南覺 達吉 桑巴 江維奇 清凈瑜伽士吾之心意
བྱམས་པའི་དཔུང་གིས་ཡོན་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ།།
江貝 崩吉 雲迪 希蘇索 祈請彌勒慈軍納此供
བཞེས་ནས་བློ་འདི་འབྱོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ།།
希內 洛迪 炯巴 則杜索 納已祈請令我修此心
ཞེས་པའི་མཆོད་པ་དང་། བར་སྣང་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ་དང་། སྒྲ་དང་འོད་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་མཆོད་པ་གཞན་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏོ།། 如是供養，虛空中化現五供養天女，聲、光及其它無量悅意供物。
དེའི་ཚེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་བློ་སྦྱོང་བའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཆོས་འདི་ངོ་མཚར་བའི་གནས་སུ་རིག་ནས། འདིའི་ཕྱོགས་སུ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དང་། ཞུ་ཞིང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཡང་དུ་མ་བྱུང་མོད། དེའི་ནང་ནས་གནས་ཆེན་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་པོ། པཎྜི་ཏ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ། ཆོས་རྒྱལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་བའི་དཔའ་བོ། འདུལ་བ་འཛིན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཁན་པོ། མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བཤེས་གཉེན། མངོན་པ་འཛིན་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྐུར་གནས། རིག་པ་འཛིན་པ་རྒྱ་མཚོའི་བླ་མ། མདོར་ན་འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཨ་ཏི་ཤ་ལ་གནང་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེས་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་ཏེ། དེ་ཡང་། 彼時，大乘修心聖士眾知此法為希有所在，此方向雖難行，眾多行者仍祈請、受持之。其中，一百零八聖地之主、五十二班智達之頂冠寶珠、六十二法王加冕之勇士、無量持律藏者之怙主、無量持經藏者之善知識、無量持論藏者之尊處、持明海會眾之上師 — 總而言之，舉世無雙聖人（慈氏瑜伽士）將之傳於眾生怙主阿底峽。大悲阿底峽尊者用心受持，並言：རང་དོན་ཡལ་བར་དོར་ནས་གཞན་གྱི་དོན།། ལྷུར་མཛད་དེ་ནི་བདག་གི་བླ་མ་ལགས།། 「 漸棄自利精勤行他利，如是彼人乃吾上師尊。」 ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟར་ལགས་སོ།། 作此等言說。སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་རྒྱ་བོད་ཀྱི་ས་ཆ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་ལྐོག་ཁྲིད་དུ་གདམས་པའོ།། 彼聖人（阿底峽尊者）將此法，作為隱秘教法傳授於印藏諸地誠摯求法之聖眾。
རྒྱུད་པ་ནི་བྱམས་པ། བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། དེས་ཇོ་བོ་རྗེ་ལའོ།།
法脈為：彌勒 — 慈氏瑜伽士 — 覺沃尊者（阿底峽）
