大圆满遍觉见歌·鹏行至道
[清]佛窟贤者夏嘎巴 造颂
佛苗圆智祖鉴 禅译
【廿四】
真奥妙 有缘弟子一心听
我唱金刚道歌声 证悟显有诸法性
了义经教真坛城 白纸红字诸显现
自性智慧之妙笔 书写觉空自在文
阅读明空不二经 尘刹自显诸坛城
自降雨水遍洒净 自性大道留准线
行迹沿途作装点 自身空幻遍觉身
演说空幻遍觉声 尘念了脱遍觉意
手足任运遍觉印 饮食诸法遍觉献
诸相显现遍觉身 诸声言语遍觉音
无持无犯自性戒 如是修士诸言行
悉为遍觉妙指认 生起信愿已圆满
无需慕果勤修因 无为成道真稀有
速疾果证遍圆明 胜上善缘心弟子
若能决然践修行 如同虚空云散尽
轮涅尘念悉清净 一如艳阳照晴空
现证遍觉大圆明 杀活自在通玄见
神变善巧度众生 无余地道功德满
上根即生证无生 中下临终或中阴
觉悟解脱证本性 永远无昧三身智
随缘度众常化现 利生恒时永无间
牢记此说勿暂忘 自性慧日定明现
唱诵深密道歌者 名为舍世出六尘
功德回向诸有缘 离诸无明烦恼念
顿入遍觉悉安宁 无上遍觉愿速证
【补述】
此《大圆满遍觉见歌·鹏行至道》，乃据多篇大圆满典藏奥义，诸如莲花生大师《直指遍觉自性彻见本来解脱》、遍智隆钦巴《七宝藏》《三大车》《虚空三部：大圆满辅导》《深义海云》《大圆满空行心髓·手中持佛》等，以上师窍诀及自证体证作为润色，为利益众有缘学人，由夏嘎·措珠让卓（佛窟贤者·出六尘）所唱道歌，愿此能成住持教法及利乐无量众生之因。
此道歌为利益一切有缘者寻求解脱而宣唱。唱诵之时，应以相应愿力护持智慧见地，唱诵心法当如持明吉祥师子释僧伽尊者所说：
坦歇诸佛正遍知，
止心有情觉性智，
悲愿无边尽虚空。
诚如所言，安住无上遍觉，心合无边虚空，唱此金刚道歌，以此增益见地，确为禅修起步关要。
舍世行者措珠让卓 撰述。
[附1] 作者夏嘎措珠让卓简介
此《大圆满遍觉见歌·鹏行至道》，又名《大圆满指认》，英文名称《Song of DzchenInstructions》，亦名《Song of Dzogchen 》，成文于清代道光年间的一首著名道歌。作者夏嘎·措珠让卓（Shabkar Tsokdruk Rangdrol 1781～1851），简称夏嘎巴，为清代青海佛教界著名高僧，出生于青海同仁县双朋西乡娘加村，俗名阿旺扎西。其父亲为宁玛派（红教）转世活佛，从小便随父亲学习念经，16岁至雅玛扎西其寺出家，19岁受比丘戒，21岁拜红教高僧俄项达杰为依止师，获赐法名措珠让卓（出六尘），并在其座下参学5年，之后外出青海、西藏、尼泊尔等地云游朝圣参学，并修建有“卡哈尔佛塔”，曾长期闭关于米拉日巴修行洞修行，故而人称“夏嘎巴”(佛窟贤者)，60岁左右返回雅玛扎西其寺致力于写作，1851年圆寂。
夏嘎巴一生以苦修闻名，晚年潜心写作，著有《夏嘎巴自传》《奇幻集》、道歌集》等，后人汇辑有《夏嘎巴全集》，共计20余函。夏嘎巴的佛学理论，真正广纳诸宗而具独特见解。其著作《夏嘎巴道歌》既是文词优美的民歌，也是富于哲理的诗作。其《夏嘎巴传》和《夏嘎巴道歌》藏文版，在青海民族出版社已有出版，在法国也有《夏嘎巴传》法文版推出。
[附2]《大圆满指认》禅译说明
本篇《大圆满指认》道歌的禅译版，是综合多个汉译版内容改译而成。其具体版本篇目如下：
1.《光明大圆满本来清净见歌·大鹏展翅飞翔》；
2.《光明大圆满直断见歌·无余速至一切地道之大鹏翅力》；
3.《光明大圆满彻却见歌·大鹏翅力无余速至地道》；
4.《大鵬金翅鳥翱翔·迅速行於一切地道之具力·明光大圓滿立斷見地歌》；
5.《光明大圆满直断见歌·速证地道具妙力·大鹏展翅》。
圆智祖鉴于三十年前首次获得上述第一种讲本，自觉读后深感受用，后来又相继找到多个道歌原文汉译本，经通读其文句，觉得上述译本，在禅意领悟、文义表述、诗歌韵律把握上，悉皆多有不足，引以为憾。祖鉴不才，遂依据个人禅法参修认知，以及各个译文的文句内容，一一究其本义，并依汉传佛法概念认识，以及汉语文法韵律习惯，重新改译成这篇《大圆满遍觉见歌·鹏行至道》禅译版，以便有缘读者准确领悟其中心要，悟入自性遍觉智慧，受用无边自在安乐。以成就作者及诸译者利乐群生之善愿！
感恩前译功德！
回向如意吉祥！
佛苗圆智祖鉴2026年农历五月
译于故乡湖北孝感赵寺皇庙
（圆满吉祥）
