君不见，

绝学无为闲道人，不除妄想不求真

你看那安住究竟觉悟的修道人，放下世间戏论学问，安住本心无为；不必刻意强行断除妄念，也不用苦苦向外追寻真心佛性。

无明实性即佛性，幻化空身即法身

烦恼无明的本来自性，就是众生本具清净佛性；因缘幻化、无常虚幻的肉身，当下就是圆满遍在的清净法身。

法身觉了无一物，本源自性天真佛

觉悟究竟法身后，本心空寂清净，本无一法可得；自己生命本源的心性，原本就是天然本具、不假修成的真佛。

五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没

色受想行识五蕴，如同天上浮云，虚妄来去、本无实体；贪嗔痴三毒烦恼，如同水中泡沫，短暂生灭、全是虚幻。

证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业

亲证万法真实本性，人我执着、法相执着全都荡然一空；一念觉悟当下，无量阿鼻地狱重罪业障瞬间消散。

若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫

如果用虚假邪见欺骗迷惑众生，自己将会感召漫长如尘沙数劫的拔舌地狱苦报。

顿觉了，如来禅，六度万行体中圆

一念顿悟本心，契合如来究竟禅心；布施、持戒等六度万行一切功德，本来就在自性本体中圆满具足，无需向外修求。

梦里明明有六趣，觉后空空无大千

迷昧轮回时如同沉睡做梦，六道生死轮回清晰分明；一念觉醒开悟后，浩瀚大千世界，本来自性空寂。

无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅

真心自性本自寂灭，本没有善恶罪福、得失增减；不必向外到处追寻探求。

昔来尘镜未曾磨，今日分明须剖析

众生本心如同蒙尘古镜，长久以来不曾拂拭清净；今日开悟觉醒，彻底剖析破除无明烦恼。

谁无念？谁无生？若实无生无不生

谁人没有起心动念？谁人不经历生死流转？真正的不生不灭，不是死寂断灭，自性不执生灭，便能随缘显现一切生生不已。

唤取机关木人问，求佛施功早晚成

向外执着用功修行、刻意求佛开悟，就像去问木头傀儡如何成佛，永远无法成就解脱。

放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄

放下地水火风四大和合肉身，不执着贪恋身心万物；安住本心寂灭自性，随缘衣食住行、自在度日。

诸行无常一切空，即是如来大圆觉

世间万事万物无常变化、一切缘起性空，这个真理当下，就是佛陀圆满究竟的大圆觉性。

决定说，表真乘，有人不肯任情征

如实开示大乘真实正法，很多人不肯放下个人执念，不肯深入探究佛法根源。

直截根源佛所印，寻枝摘叶我不能

禅宗佛法直指心性本源，是十方诸佛共同印证；只在文字表象、枝叶细相钻研摸索，不是我所奉行的法门。

摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得

自性如意无价宝珠，凡夫迷昧无法认知；它原本就含藏在众生本具的如来清净藏心中。

六般神用空不空，一颗圆光色非色

自性六种神通妙用，真空而不离妙有；自性清净圆光，不执着色相，也不离开色相。

净五眼，得五力，唯证乃知难可测

清净清净肉眼、天眼等五眼，成就修行信、进等五种定力；唯有亲身亲证觉悟，无法用语言思维揣测衡量。

镜里看形见不难，水中捉月怎拈得？

真心映照万物，如同明镜显现身影，轻而易举；向外追逐虚妄佛法、执着外相修行，就像水中捞月亮，永远无法得到。

常独行，常独步，达者同游涅槃路

觉悟之人清净自在独行，不随世俗烦恼流转；与一切悟道圣者，同行不生不灭的涅槃解脱之路。

调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾

心性古朴淡泊，风骨自然清高；外表朴素清贫，全然不在意世俗众人的评判眼光。

穷释子，口称贫，实是身贫道不贫

出家修行之人，口中说自己清贫困苦；其实只是肉身衣食简陋，自性道法宝藏永不匮乏。

贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍

清贫只是身穿朴素布衣，而自性大道，心中藏着世间无可比拟的无价珍宝。

无价珍，用无尽，利物应机终不吝

这份自性无价珍宝，妙用无穷无尽；随缘应机度化利益众生，从不吝啬智慧功德。

三身四智体中圆，八解六通心地印

法报化三身、大圆镜智等四种智慧，自性本体本自圆满；八种解脱、六种神通，全都印证在清净本心当中。

上士一决一切了，中下多闻多不信

上等根器之人，一念看破本心，万事万法全部通达；中下根器之人，听闻再多佛法经教，依旧疑惑不信。

但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？

只管向内清净自心、去除烦恼尘垢，何必向外炫耀自己修行用功精进。

从他谤，任他非，把火烧天徒自疲

任凭他人诽谤诋毁、是非非议，对方如同用火焚烧天空，终究只是徒劳疲惫，丝毫无损你的清净本心。

我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议

听闻一切恶语毁谤，反而如同饮用清凉甘露；烦恼业障瞬间消融，契合不可思议的清净解脱境界。

观恶言，是功德，此即成吾善知识

看待一切恶言辱骂，都是修行助缘功德；诋毁你的恶人，就是磨炼你的善知识。

不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力？

不会因为他人讥讽诽谤，而生起爱恨冤亲分别心，这才能彰显自性不生不灭的慈悲忍辱定力。

宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空

禅宗心宗、经教言说全都通达无碍，禅定与智慧圆满清净，不偏执顽空邪见。

非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同

不只是我今日觉悟本心，十方恒河沙数诸佛，清净自性本体全都一模一样。

狮子吼，无畏说，百兽闻之皆胆裂

佛陀正法如同雄狮怒吼，无所畏惧演说真理；一切外道魔众听闻，全都胆寒畏惧。

香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦

神通大象听闻正法，褪去嚣张威势；诸天龙神静静聆听，心生欢喜清净。

游江海，涉山川，寻师访道为参禅

走遍大江南北、山川江海，四处寻师访道，只为参透本心禅法。

自从认得曹溪路，了知生死不相关

自从明悟六祖曹溪直指心法，彻底明白生死轮回，与清净自性本心毫无关联。

行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然

行住坐卧、一言一行，全都是禅；无论说话沉默、动与静，自性本体永远安稳自在。

纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲

纵然面对刀锋刀兵，内心依旧坦荡安然；就算误食剧毒毒药，也自在无碍、不为所动。

我师得见燃灯佛，多劫曾为忍辱仙

我的本师释迦牟尼佛，久远劫前曾亲见燃灯古佛；多生累劫修行，曾作忍辱仙人。

几回生，几回死，生死悠悠无定止

无数次轮回生死、辗转轮回，生死流转漫长无尽、没有停歇。

自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜？

自从一念顿悟不生不灭本心，世间一切荣耀屈辱，哪里还会生出忧愁欢喜？

入深山，住兰若，岑崟幽邃长松下

安住深山古寺，在幽静险峻的松林之下清净修行。

优游静坐野僧家，阒寂安居实潇洒

悠然自在静坐修行，山野僧舍寂静安宁，活得清净洒脱、逍遥自在。

觉即了，不施功，一切有为法不同

一念觉悟当下解脱，不必刻意用功修持；世间一切造作有为法，都和无为本心佛法截然不同。

着相布施生天福，犹如仰箭射虚空

执着外相行善布施，只能感召天界福报；就像仰头向虚空射箭，终究会坠落下来。

势力尽，箭还坠，招得来生不如意

天福享尽福报耗尽，如同箭矢坠落轮回；依旧会感召来生不如意的生死苦果。

争似无为实相门，一超直入如来地

哪里比得上无为清净实相法门，一念超脱，直接证入佛陀究竟果地。

但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月

只要守住本心根本，不必担忧枝末烦恼；就像清净琉璃宝珠，内含圆满明月光辉。

既能解此如意珠，自利利他终不竭

一旦明悟这份自性如意宝珠，自我解脱、度化众生，功德妙用永远不会枯竭。

江月照，松风吹，永夜清宵何所为？

江上明月照耀，山间清风徐来，漫漫长夜清净安然，本心无所攀缘造作。

佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣

自性佛性、清净戒律宝珠，印证在自己本心；世间云雾朝霞，都是自性本体随缘显现的外衣。

降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历

手持降伏烦恼的钵盂、解脱无明的锡杖，杖上金环清脆作响。

不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹

不是刻意标榜外形、装模作样修行，而是追随如来清净正法，如实修行本心。

不求真，不断妄，了知二法空无相

不必刻意追寻真心，不用强行断除妄念；明白真妄二者，本来缘起空寂、没有固定形相。

无相无空无不空，即是如来真实相

不执着空无、不执着实有，空有不二不落两边，就是万法究竟真实本性。

心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界

本心如同清净明镜，映照万物毫无阻碍；光明澄澈遍满十方恒河沙数世界。

万象森罗影现中，一颗圆光非内外

世间万千万物景象，都在本心镜中显现；自性圆满灵光，不分内外、遍一切处。

豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸

偏执顽空邪见，肆意否定因果轮回，狂妄放纵，必定感召无边灾祸苦报。

弃有着空病亦然，还如避溺而投火

厌弃妙有、执着断灭顽空，同样是修行大病；就像躲开溺水危险，却纵身跳入烈火当中。

舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪

刻意舍弃妄心、执着求取真心，有分别取舍念头，全都是虚伪造作的修行。

学人不了用修行，深成认贼将为子

修行之人不懂本心妙用，错把烦恼妄想当成真心，如同认盗贼当做亲生儿子，损害自身法身慧命。

损法财，灭功德，莫不由斯心意识

损耗佛法福报、消减修行功德，全部都是执着妄想分别的心意识导致。

是以禅门了却心，顿入无生知见力

因此禅宗法门，直指放下妄想妄心，当下顿悟不生不灭的清净智慧。

大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰

修行解脱大丈夫，手持智慧宝剑；般若智慧锋芒，如同金刚烈焰，破除一切烦恼魔障。

非但空摧外道心，早曾落却天魔胆

不仅能破除外道邪见执念，更令一切天魔外道心生畏惧、胆寒折服。

震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露

正法如惊雷震动世间，法鼓警醒迷昧众生；慈悲法云遍覆十方，佛法甘露滋润众生心田。

龙象蹴踏润无边，三乘五性皆醒悟

佛法大行广度众生，声闻、缘觉、菩萨三乘，一切根器众生全都觉悟解脱。

雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳

自性清净如同雪山纯净酥酪，纯粹无染；一味醍醐正法，时时安住接纳本心。

一性圆通一切性，一法遍含一切法

唯一真心自性，圆满通达一切众生本性；一法本心，含摄世间所有万法。

一月普现一切水，一切水月一月摄

天上一轮明月，遍现世间所有水中月影；万千水中月影，全都归属于天上一轮明月。

诸佛法身入我性，我性同共如来合

十方诸佛清净法身，全都融入众生自性；众生本心，原本就与诸佛如来无二一体。

一地具足一切地，非色非心非行业

一念本心，圆满具足一切佛地境界；它不属于色相、心念、世间有为造作。

弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫

一念弹指之间，圆满八万四千法门；刹那之间，消尽三大阿僧祇劫漫长业障。

一切数句非数句，与吾灵觉何交涉？

一切经文语句、名相概念，都不是真心本身；和我的本心灵觉，本无干涉关联。

不可毁，不可赞，体若虚空无涯岸

自性真心，无法诋毁、无法赞叹；本体如同虚空，广阔无边、没有边界。

不离当处常湛然，觅即知君不可见

真心不离当下一念，永远清净澄明；一旦刻意追寻寻觅，就再也找不到它的踪迹。

取不得，舍不得，不可得中祇么得

真心无法执着抓取，无法刻意舍弃；就在无可执着、无可求得当中，自然亲证觉悟。

默时说，说时默，大施门开无壅塞

沉默时就在演说正法，演说时依旧寂静无言；大乘布施法门畅通无碍，没有任何阻碍。

有人问我解何宗，报道摩诃般若力

有人问我修持什么法门宗派，我答：依靠大智慧般若本心力量。

或是或非人不识，顺行逆行天莫测

无论顺度众生、逆化众生，凡夫都无法认知；自在境界，连天帝都无法揣测。

吾早曾经多劫修，不是等闲相诳惑

我久远多生累劫修行觉悟，绝非随便虚妄言语，欺骗迷惑众生。

建法幢，立宗旨，明明佛勅曹溪是

建立正法法幢，确立禅宗宗旨，正是佛陀印证、六祖曹溪一脉正法。

第一迦叶首传灯，二十八代西天记

佛陀正法，由大迦叶尊者最初传承，西天一共二十八代祖师代代相传。

法东流，入此土，菩提达摩为初祖

正法向东流传来到中华大地，菩提达摩祖师为中土禅宗初祖。

六代传衣天下闻，后人得道何穷数！

代代衣钵相传六祖弘传天下，后世依此觉悟得道之人，无穷无尽、不可计数。

真不立，妄本空，有无俱遣不空空

真心不必刻意建立，妄念本来空寂；有、无两边全都放下，又不执着空无断灭。

二十空门元不着，一性如来体自同

一切二十种空义法门，全都不执着挂碍；唯一真心自性，与十方诸佛本体完全相同。

心是根，法是尘，两种犹如镜上痕

妄心是烦恼根源，外法是尘劳妄想，二者就像明镜上的污垢痕迹。

痕垢尽除光始现，心法双忘性即真

烦恼尘垢全部清净去除，本心光明自然显现；心与法全都放下不执着，当下就是真实自性。

嗟末法，恶时世，众生福薄难调制

可悲啊，如今末法乱世，众生福报浅薄，烦恼深重难以调伏净化。

去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害

距离圣贤时代越来越遥远，众生邪见越来越深重；魔邪势力强盛，正法衰弱，众生多结怨仇、互相伤害。

闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎

听闻佛陀顿悟大乘教法，心生嗔恨，恨不得彻底毁灭正法。

作在心，殃在身，不须冤诉更忧人

祸福善恶全都由心念而起，灾殃报应落在自身，不必埋怨他人、忧愁是非。

欲得不招无间业，莫谤如来正法轮！

想要不感召无间地狱重罪，千万不要诽谤诋毁如来清净正法。

旃檀林，无杂树，郁密森沈狮子住

清净正法檀木林中，没有杂乱邪见树木；密林清净安稳，唯有雄狮（法王圣者）安住。

境静林间独自游，飞禽走兽皆远去

圣者在寂静林间自在修行，一切烦恼外道众生，全都远远避开。

狮子儿，众随后，三岁便能大哮吼

佛门正法传人，追随祖师修行；小小根器，就能演说狮子吼正法。

若是野犴逐法王，百年妖怪虚开口

如果旁门外道妄想对抗正法法王，不过如同百年妖怪虚张声势，毫无用处。

圆顿教，勿人情，有疑不决直须争

大乘圆顿教法，不讲世俗人情世故；佛法有疑惑，一定要辩论明晰、究明真理。

不是山僧逞人我，修行恐落断常坑

不是我执着人我高下纷争，只怕修行落入断灭、常见两种邪见深坑。

非不非，是不是，差之毫厘失千里

是非正邪一念偏差，只差毫厘，修行境界就相隔千里万里。

是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠

正见相应，当下如同龙女一念顿悟成佛；邪见偏差，就像善星比丘，生生堕落恶道受苦。

吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论

我早年也曾广泛积累佛法世间学问，钻研佛经论典、各家注解疏文。

分别名相不知休，入海算沙徒自困

执着分辨佛法名词义相，无休止钻研；就像入海数沙子，徒劳辛苦、毫无解脱实益。

却被如来苦诃责，数他珍宝有何益？

因此被佛陀严厉呵斥：执着分辨别人的佛法珍宝，和自己本心解脱有什么益处？

从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客

长久修行停滞不前，觉悟之路虚度光阴；多年奔波红尘俗世，全都是无用漂泊。

种性邪，错知解，不达如来圆顿制

先天知见邪曲不正，理解佛法颠倒错误，不懂佛陀圆融顿悟大乘教法。

二乘精进没道心，外道聪明无智慧

声闻缘觉二乘行人，努力修行却无出世道心；世间外道看似聪明，却没有解脱真实智慧。

亦愚痴，亦小呆，空拳指上生实解

愚痴迷昧、执着表象，把佛陀空拳方便说法，当成真实究竟义理。

执指为月枉施功，根境法中虚捏怪

错把手指当成月亮，白白浪费修行功夫；在六根六尘世间法中，虚妄执着、自生怪诞烦恼。

不见一法即如来，方得名为观自在

当下了知万法本空，无一法可得，就是如来本心；这才是真正自在观照、大自在菩萨。

了即业障本来空，未了应须还夙债

一念觉悟，就明白一切业障本来空寂；因缘未了，依旧要坦然偿还宿世因果业债。

饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥？

就像饥饿之人面对御膳也无法下咽，重病之人遇到名医，也无法治愈业力重病。

在欲行禅知见力，火中生莲终不坏

身处五欲红尘，依旧安住禅心，依靠清净智慧；如同烈火当中生出莲花，永不败坏。

勇施犯重悟无生，早时成佛于今在

纵然犯下重罪，勇敢忏悔、顿悟不生本心，当下就能成佛，从古至今都是如此。

狮子吼，无畏说，深嗟懵懂顽皮靼

正法雄狮怒吼，无所畏惧演说真理；深深叹息众生懵懂无明、顽劣难化。

只知犯重障菩提，不见如来开秘诀

只知道造罪障碍菩提解脱，不懂佛陀开示的本心解脱秘诀。

有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结

两位比丘犯下重罪戒律，执着小乘戒律表象，反而让罪业烦恼越来越深重。

维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪

维摩诘大士一语开示顿悟心法，众生疑惑瞬间消散；就像烈日消融霜雪，业障全部清净。

不思议，解脱力，妙用恒沙也无极

自性解脱境界不可思议，智慧妙用广阔无限，如同恒河沙数没有边界。

四事供养敢辞劳，万两黄金亦消得

世间衣食卧药四事供养，全然不辞辛劳；万千黄金财富，在自性大道面前不值一提。

粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿

就算粉身碎骨，也无法报答正法恩德；一念觉悟本心，胜过百亿劫修行功德。

法中王，最高胜，恒沙如来同共证

本心佛法，是一切法门之王，至高无上殊胜；十方恒沙诸佛，共同亲证同一本心。

我今解此如意珠，信受之者皆相应

我如今明悟这份自性如意宝珠，一切深信受持之人，都能与本心相应、自在解脱。

了了见，无一物，亦无人，亦无佛

清净明了照见本心，本来空寂无一法可得；没有人我、没有佛相，一切分别全都荡尽。

大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂

浩瀚大千世界，如同大海泡沫；一切圣贤果位，如同闪电转瞬即逝。

假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失

就算地狱铁轮在头顶旋转，自性定慧清净圆满，永远不会迷失丧失。

日可冷，月可热，众魔不能坏真说

日月天地都可以颠倒冷暖，一切魔众永远无法毁坏究竟真实正法。

象驾峥嵘慢进途，谁见螳螂能拒辙？

大道如同大象稳步前行，小小螳螂，怎么可能阻挡车轮前进？

大象不游于兔径，大悟不拘于小节

大根器觉悟之人，不会拘泥小路旁道；大彻大悟之人，不会执着世俗琐碎小节。

莫将管见谤苍苍，未了吾今为君诀！

不要用狭隘浅陋知见，诽谤广大究竟佛法；还有未尽解脱要义，我在此为你留下究竟心诀。

文中专业词详解

六神通（八解六通心地印”之六通）

六神通是修行禅定、般若所得六种自在无碍的智慧妙用，外道仅能修前五通，唯有佛、罗汉、菩萨具足漏尽通（第六通）。1，神足通（身如意通）身体不受时空限制，能飞行、穿墙、分身、随心变化，游历十方世界。

2，天眼通肉眼局限破除，能见远近、内外、明暗一切色相，照见六道众生生死、未来因果。

3，天耳通听闻十方远近一切音声，众生细微心念言语、诸天音声无有阻隔。

4，他心通如实了知一切众生心中起心动念、喜怒哀乐、善恶谋划。

5，宿命通（宿住通）知晓自身与无量众生过去百千万世轮回经历、善恶业行。

6，漏尽通“漏”指贪嗔痴烦恼；此通断尽三界一切烦恼，永离轮回，是唯独佛教圣者方能证得的解脱神通。

二、八解脱（又称八背舍，八种禅定解脱境界）是禅修次第，层层舍离对色、心、定境的贪执，分八阶：

1.内有色想观外色解脱自身仍存有对色身的贪想，借观外界不净色相（白骨、青瘀等），对一切外色不起贪染，解脱欲界色贪。

2.内无色想观外色解脱内心已遣除自身色身贪着，仍持续观照外境不净，稳固离贪的定力。

3.净解脱身作证具足住转观清净光明色相，远离不净观的压抑，心住清净无贪，在第四禅中证得此定，身心圆满安住。

4.空无边处解脱舍弃一切色相执着，心缘无边虚空，离色界束缚，入空无边处定。

5.识无边处解脱放下对“虚空”的执着，反观能观的心识，心缘无边识境，离空的束缚。

6.无所有处解脱连“识”的念头也一并舍离，心一无所依、一无所有，离识境贪着。

7.非想非非想处解脱无色界最高定境，无粗重妄想，亦非完全无念，远离“有想、无想”两边执着。

8.灭受想定解脱（灭尽定）暂时息灭一切感受、念头，身心寂然不动，止息所有烦恼现行；唯三乘圣者可入，是禅定解脱的顶峰。

三身四智体中圆，八解六通心地印意思：法报化三身、大圆镜智等四智，圆满具足在自性本体；八解脱、六神通，全是本心自然印证的功德，不从外求，不是向外刻意修来的异能。