四川音乐学院全国巡回汇演上，科班出身的歌手们合唱的这首《你就是我心上的灵山》，令人动容，有人说，这首歌唱出了莲友们靠倒大慈悲父同归安养的心声，让我们一起来欣赏，并附上歌词的逐句析解，仅供参考。

$||:「阿弥陀佛 你就是我 心上的灵山 万般皆空 唯你在眼前」

▶灵山：指释迦牟尼佛讲法的灵鹫山，也暗指吾人本具之佛性；

▶为众生作大依怙的阿弥陀佛和西方极乐世界，并非我们心性之外的“救世主”和“世外桃源”，而是我们本来心上的灵山，因为心净则国土净，自性即是弥陀；凡夫无明缠缚，认假作真，只有大彻大悟之人，方知“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，故“万般皆空”，了不可得，但因果不空，佛愿不空，昔日法藏比丘以四十八大愿为缘起，为众生打造了永不沉没的苦海慈航，十劫等待着我等浪子回头，等我们回到自性之家。

▶家在哪里？慈父在哪里？远在十万亿佛土之外，又近在念佛人的眼前，为什么？因为诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，我们忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，此法以弥陀无量功德、无量光寿的“果地觉”，为我们的因地心，佛号一起，灵山宛在目前，念念入佛果觉，心心住佛正定。

▶净土法门是难信之法，《无量寿经》云：若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。有偈曰：若不往昔修福慧，于此正法不能闻，我们不知“拯救了”多少次宇宙，结了多少善缘、种了多少善根，才能够遇到两土世尊为我们施设的正法？

▶印祖说：人身难得、中国难生、佛法难闻、净土更难闻，我等既然得闻，既然信受，今生一定要把握好，唯有念念不离佛号，心心愿求往生，才能说是：相守不离散。平生业成，现身不退。

▶红尘漫漫，万水千山，正是我们过去世无量劫以来沉沦六道，头出头没的场景，释迦牟尼佛说：我们过去做过畜生道的骸骨，堆起来比须弥山还要高，可能也有很多世都修行过，但事实是依然还在轮回，而今生又得人身，又生净土法门大弘法化的中国，又有十三位祖师为代表的大德善知识的铺垫，所以，何其有幸，久劫沉沦后，又回到了阿弥陀佛身边。「哪怕最后 沧海桑田 世事都变迁 依然把你 深深的眷恋」:||▶经云，此界是五浊恶世，五恶、五痛、五烧，又遇减劫，无常更为迅速，外之山河易变，沧海桑田，内之心念迁流，五蕴炽盛，唯此一句佛号，是“转五浊为五清”、转“苦空无常”为“常乐我净”的根本依止，如彻悟大师所说：故乡一别久经秋，切切归心不暂留，我念弥陀佛念我，天真父子两相投。所以，无论世事如何变迁，世缘如何转换，唯有阿弥陀佛是我们深深的眷恋。而我们，又何尝不是阿弥陀佛深深的眷恋？「看落花随流水而远 听风又吹散了尘缘 红尘中为何太多遗憾」

▶落花流水，喻世间万法刹那生灭。若不念佛，便如落花随业流去，不知所踪。

▶风散尘缘，表诸法无自性，故业风一吹，尘缘便聚了又散。唯弥陀愿风。

▶试问红尘中为何有这么多遗憾？因为共业所感，心识所现；生灭之心必然感召无常之苦，三苦逼迫，八苦交煎，无量诸苦，怎么会没有遗憾？然只要遇到万德洪名，以真为生死的出离心和正真大圆的菩提心，一向专念，自然佛力法力自性功德力三力全彰，业障如冰雪遇杲日，久则化去，则世间福报不求自得，临终自然蒙佛接引，了无缺憾。

「佛前燃起一炷青烟 来世愿做一朵白莲 只求今生能与你缠绵」▶今世听释迦世尊无问自说净土法门，炉香乍热、法界蒙熏，我们在佛前忆佛念佛绕佛拜佛，就是希望能够与弥陀佛愿相应，临终蒙佛接引，带业往生，在彼岸莲华化生。故今生最重要的事，就是与弥陀缠缠绵绵，缠者都摄六根，绵者净念相继，方不负两土世尊、西方三圣的无尽大悲。「转经轮转过了流年 换来今生一次擦肩 寻遍红尘有你才圆满」▶转经轮表精进修行，流年表轮回岁月，往昔的修福修慧，今生才又遇见净土法门，仰信阿弥陀佛，在电光火石间，又一次与解脱强缘擦肩而过，这是多么的稀有难得，环顾四周，芸芸众生，忙忙碌碌，上下求索，有多少人得遇善知识，听闻此法，遇到了能信，信了又能力行的，难之又难，少之又少。法门万万千，又有多少人，能够具备择法眼，认准这径中之径？然，世出世间思维遍，不念弥陀更念谁？唯有弥陀，此生才圆满。「将相思绕成了红线 刻进掌纹血脉相连心上人你是我的灵山」$▶红线喻四十八个大愿，系念着相思弥陀的念佛人，一声佛号一声心，声声唤醒本来人，从此法脉如血脉相连，慧命似灯灯互照，从两土世尊到历代祖师，生命彼此相连，形成了法界命运共同体，心作心是，即心即佛，心上人即是托彼名号，你是我的灵山则是显我自性，全心即佛，全妄即真。

我们欣赏此歌时，不妨每次都将“你”字，观想为阿弥陀佛金色身、相好光明……让我们将每一念对大慈悲父的眷恋，都化作一句句洪名、一次次回向，念念入佛果觉、心心下化众生，愿一切众生都能即身离苦得乐，是为祝愿。

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏