今天我们继续用四字歌来学习中国历史的第二部分——奴隶社会：夏、商，以及西周的春秋时期。
恩格斯指出，按地区来划分它的国民和公共权力的设立，是国家形成的两个基本特征。大量的史料证明，到夏朝时期，我国已进入阶级社会了，也就是进入了奴隶社会阶段。
夏：
夏禹之时，原始解体，划分九州，固定地域
制订禹刑，设置官吏，建筑城墙，修造监狱
禅让终止，王位世袭，禹子名启，建都安邑
末王夏桀，骄奢淫逸，东方商族，乘机而起
商夏决战，鸣条一役，桀王败逃，商朝建立
夏桀，夏代最末一个王，非常残暴、腐朽。这时生活在黄河下游的商人逐渐兴盛起来，宗族首领汤率领商人及其他部落在鸣条打败夏桀，灭了夏朝，建立了商朝，建都于亳。
商：
商代前期，几迁都城，盘庚迁殷，始得安宁
黍稷稻麦，集体播种，石锄石铲，除草中耕
斧铖刀镞，青铜制成，玉器骨器，美丽晶莹
大批奴隶，集体劳动，司母戊鼎，天下驰名
统治阶级，宣扬迷信，作威作福，鱼肉人民
出征狩猎，先问鬼神，刻于甲骨，铸为金文野蛮残酷，人祭人殉，修宫建殿，奠基用人
商代末王，暴君帝辛，美女盈室，妻妾成群
以酒为池，悬肉为林，比干劝谏，剖腹惋心
西伯周侯，惨遭囚禁，武王伐纣，报仇雪恨
大军压境，商都被困，驱使奴隶，抵挡周军
阵前倒戈，风烟滚滚，穷途末路，暴君自焚
商朝的初期，都城多次迁移，直到公元前十四世纪，商朝第二十王盘庚迁都到殷，国都才算安定下来。在商朝时期，在安阳武官村出土的司母戊鼎，重875公斤，形制雄伟，花纹秀丽，在那个时代要制成这样的大鼎，需要许多人分工合作才能铸成。同时，还出现了甲骨文，就是国王和奴隶主们，占卜后，将卜文记录下来，刻在乌龟的甲壳、兽骨头上的文字，叫甲骨文，铸在青铜器上的文字叫金文。商朝还出现一种殉葬制度，就是奴隶主死后，常常有许多奴隶随同被埋葬，这就是殉葬。
到了商朝的末期，最后一个国王叫商纣王。史书上记载，他是一个历史上有名的暴君，后来在牧野被周武王率领的军队打败，商纣王走投无路，点火做焚，从此商朝灭亡，周武王建立了西周。
西周：
西周建立，定都镐京，设置三监，监视武庚
武王死后，周公摄政，管蔡不服，流言满城
商裔武庚，趁势兴兵，周公平叛，领兵东征
三年激战，叛乱平定，亲族功臣，广为分封
星罗棋布，遍于域中，血缘纽带，宗子继承
维护统治，典章制订，镇压人民，设置五刑
广田沃野，阡陌纵横，城邑之中，聚有百工
奴隶社会，达到鼎盛，统治阶级，尽情享用
奴隶大众，无以为生，厉王之时，国人暴动
浩浩荡荡，打入王宫，周公召公，执掌国政
周召共和，纪年诞生，西周末年，动荡不定
更有幽王，残暴昏庸，西方部族，名曰犬戎
举兵东进，攻破镐京，骊山脚下，幽王丧命
平王东迁，西周告终。
西周定都镐京，镐京在现在的西安以西。西周初期的统治者先后把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立了鲁、齐、燕、卫、宋、晋等许多诸侯国，这些王公贵族均实行嫡长子继承制。
到了周厉王时期，在公元前八四一年发生了国人暴动，周立王仓皇逃跑，后来死在外地。这时候，后代的周公、召公，在周厉王死后，实行联合执政，历史上称作周召共和。共和元年（也就是公元前841年），是我国历史上有确切纪年的开始。西周时期还出现了一个有名的典故，叫烽火戏诸侯，讲的是周幽王为取悦于宠妃褒姒，竟然把用于军事目烽火台上的烽火点燃。博得了红颜一笑，却戏弄了诸侯。公元前七七一年，西部的犬戎族攻破了镐京，周幽王逃至骊山脚下被杀。公元前770年，周平王被迫迁都到洛邑（今洛阳），历史上称作东周，西周正式结束。
东周建立后，分为两个阶段，它的早期——春秋时期，还属于奴隶社会，后期为战国时期，属于封建社会范畴。
春秋五霸：
东周时期，社会不宁，皇室衰微，列国纷争
春秋五霸，先后称雄，首成霸主，齐国桓公
图谋大业，任用管仲，奖励捕捞，盐铁官营
尊王攘夷，蔡丘会盟，观兵召陵，战败山戎
继而图霸，宋国襄公，宋楚两国，交战于泓
斑白不掳，散伍不攻，仁旗被寺，襄公丧生
晋国重耳，在外逃难，一十九年，饱经忧患
重返晋国，城濮交战，退避三舍，报楚恩怨
中原各国，大战方酣，西方秦国，养兵招贤
进军戎地，扩充地盘，独霸西戎，实力空前
楚国庄王，自比大鸟，不非则已，飞将冲天
挥师北上，问鼎轻重，饮马黄河，雄视中原
楚至平王，不分忠奸，残杀伍奢，听信谗言
子胥奔吴，智过昭关，举荐义士，阖闾掌权
孙武献书，一十三篇，演兵杀姬，军阵威严
挥师伐楚，郢都攻陷，掘墓鞭尸，报仇雪恨
吴越之战，生俘勾践，石屋养马，被辱三年，重返越国，卧薪尝胆，灭掉吴国，称霸东南
春秋时期，铁器使用，耒耜掘土，变为牛耕
井田瓦解，私田产生，保障财政，税亩实行
奴隶反抗，逃亡怠工，多次起义，开展斗争
人民呼声，谱成国风，最早诗集，称作诗经
老子李耳，思想辩证，祸福相倚，有灭有生
孔子重礼，强调仁政，约束人民，宣扬天命
诗书春秋，尽心编订，创办私学，广收门生
春秋战国时期，是我国古代第一次社会动荡时期，春秋出现了五个霸主，在政治、经济、文化，各方面出现了许多变化。
此时各诸侯国相继脱离了周王室的控制，他们互相攻伐，战争不断。春秋时期，相继称霸的有齐桓公、宋襄公、晋文公，秦穆公，楚庄王。
齐桓公为在诸侯中称霸，提出尊王攘夷的口号，意思是要尊重周天子，共同抵御外族入侵，公元前六五一年，齐桓公在蔡丘会盟各诸侯。公元前六五六年，率领八国军队讨伐楚国，逼迫楚国讲和。后来又帮助燕国打败北方的山戎族。
公元前六三八年十一月，宋国和楚国在泓（今河南柘城北）交战。宋襄公提出，仁义之师，不攻不成阵势的军队，不捉头已发白的敌兵。结果被楚国的军队打败，宋襄公受伤而死，后世称宋襄公为蠢猪式的人物。
春秋另一霸主晋文公重耳，是晋献公第三个儿子，当时晋献公杀死了长子，立第四个儿子为储君。重耳自己也怕被陷害，逃往楚国，十九年后返回晋国继位，即晋文公。公元前六三二年，晋国和楚国在城濮（河南濮阳）交战，晋文公主动后退三舍（每舍三十里），名为报答曾在楚国避难之恩，实际上是缓兵之计，结果此军大败。这就是有名的“退避三舍”由来。
在中国的西部主要是秦国，当时的秦穆公曾经用五张羊皮换得了谋士百里奚，秦国大力向西发展，取得了独霸西戎的地位，也成为一代霸主。
另一个霸主，是楚国的楚庄王。他即位之初，不问政事，后来经大臣们的劝说，振作起来，放下豪言说：三年不飞，飞将升天，三年不鸣，鸣将惊人。他曾率兵攻打到周王所在的洛邑，询问周王朝的传世之宝、王权象征鼎的轻重大小，这就是“问鼎中原"的成语来源。
楚国的忠直大臣伍奢，被楚平王无辜杀害，他的次之伍子胥，智过昭关，投奔到吴国，帮助阖闾，夺取了吴国大权，吴子胥成了吴王阖闾的重要谋士。公元前506年，吴国的军队攻陷了楚国的都城郢，子胥掘开楚平王的坟墓，鞭其尸，报了杀父之仇。
吴王还得到了孙武的《孙子兵法》，孙武军纪严明，曾把在演习军阵时嬉笑不止的两个吴王的宠妃斩首，军队从此壮大，吴国军力也得到长足发展。公元前四九四年，吴王夫差率领军队打败了越国，俘虏了越王勾践。越王勾践受尽了侮辱，被放回国后，他卧薪尝胆，聚集力量，终于在公元前四七三年灭掉吴国，吴王夫差自杀身亡。
春秋时期的劳动工具也得到了改善，铁器开始出现，有铁锄、铁斧等。也开始使用牛耕田，这是当时生产力提高的重要标志。
奴隶主驱使奴隶在井田外垦荒，称为私田，井田制逐渐被瓦解，私田得到了承认。
在文化上，出现了重要的书籍和教育家。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共300多篇，集中占大部分篇幅的“国风"，就是从民间采集的。在我国文化领域，出现了两个具有深远影响力的人物：一个是老子，老子曾说，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。另一个是孔子，孔子名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时的大思想家、大教育家、儒家学派的创始人，他重视礼，强调仁。孔子创办私学，广收门徒，他很注意因材施教，强调温故而知新，他的教育思想对后世影响极大。晚年，他编订了古代的文化典籍《诗经》、《尚书》等几部作品，还根据鲁国的历史材料编制了《春秋》。
以上就是我国奴隶社会时期一个历史进程，以及各朝代所发生的一些历史、人物、经济、文化等领域事件，值得我们细细品味。
